第四章 兩儀演化生與死
余元三人回到無(wú)名小島后，余元感覺(jué)到身體中幽冥之力有快要崩潰的跡象，心里也是慌了，萬(wàn)一幽冥之力崩潰后流遍全身，那樂(lè)子可就大了去了，一個(gè)不好小命都有可能交代在這里。余元都有想傳訊給師祖靈寶圣尊來(lái)幫忙救場(chǎng)的沖動(dòng)，不過(guò)想一想還是算了，還沒(méi)有到那一步，大不了仙嬰帶著元神脫離肉身，不要這具軀體就是了。
余元本就是玄門(mén)正宗弟子，對(duì)無(wú)極天道的起源與演化流程的理解豈是一般修行中人可比，在玄門(mén)修行者中，除了不如自己的師祖、大師伯祖、二師伯祖、鴻鈞老祖等幾位大佬外，與自己師尊輩的二代弟子也是不相上下了，畢竟三清之中，其實(shí)論境界的感悟是靈寶圣尊最強(qiáng)，太上老君也就是命好，得鴻鈞老祖賜予太極圖而夸夸其談的說(shuō)自己對(duì)無(wú)極天道怎么怎么樣，沒(méi)有太極圖，看你還能怎么樣。而余元是靈寶圣尊疼愛(ài)的三代首席大弟子，靈寶天圣教導(dǎo)對(duì)余元的提點(diǎn)更是上心不少，綜合所有因素考慮，余元還真的在無(wú)極天道方面的見(jiàn)識(shí)不弱于人。
余元一邊分散部分注意力極力對(duì)幽冥之力煉化與控制崩潰，一邊回想起無(wú)極天道的定義：“……無(wú)名，天地之始，有名，萬(wàn)物之母?！?p> 玄門(mén)古經(jīng)有云：“……無(wú)名，謂之無(wú)極，有名，謂之太極……”
太昊伏羲天皇《易經(jīng)》有云：“……易有太極，生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……”
結(jié)合玄門(mén)與太昊伏羲天皇的論述，無(wú)極天道簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是：“無(wú)極天道在世界還是一片混沌時(shí)，就已經(jīng)存在了，那時(shí)的無(wú)極天道因?yàn)闊o(wú)名，所以稱(chēng)之為無(wú)極天道，在有生靈的洪荒世界后，我們想要給它賦予一個(gè)有形的名字，那就是一切事物的起始，就如萬(wàn)事萬(wàn)物的母親一樣，我們把它叫做太極。太昊伏羲天皇演化陰陽(yáng)大道，用陰與陽(yáng)的觀點(diǎn)來(lái)闡述了無(wú)極天道的有名變化，無(wú)極天道的有名形態(tài)稱(chēng)之為太極，太極演化陰與陽(yáng)，分化成了兩儀，兩儀演化四象，是為少陰、少陽(yáng)、太陰、太陽(yáng)……”
余元大膽的預(yù)測(cè)：“那么，我要參悟的生死大道，是不是相互依存相互互為陰陽(yáng)？如果是的話，那么生與死，就是一條終極天道的兩個(gè)極端，那么生死大道融合后的終極天道將是什么？……”
余元感覺(jué)快要控制不住幽冥之力的崩潰了，一時(shí)無(wú)暇他顧，狠下心把自己煉化的幽冥“鵝蛋”轉(zhuǎn)化為一條“魚(yú)”的形態(tài)，帶動(dòng)起沒(méi)有煉化的幽冥之力與自己掌控的生之大道所化形成的“陽(yáng)魚(yú)”按照太極化兩儀的軌跡運(yùn)行，漸漸地，生之大道的陽(yáng)魚(yú)與幽冥之力化形成的陰魚(yú)作垂直交叉轉(zhuǎn)動(dòng)，陽(yáng)魚(yú)的道意化形的白色圓點(diǎn)穿過(guò)了陰魚(yú)運(yùn)行軌跡中的空點(diǎn)，吸收了一些幽冥之力，對(duì)這些幽冥之力進(jìn)行煉化；幽冥之力化形陰魚(yú)凝聚的“死意”黑點(diǎn)穿過(guò)了陽(yáng)魚(yú)運(yùn)行軌跡中的空點(diǎn)，吸收了一些生之力，轉(zhuǎn)化為了幽冥之力。兩條魚(yú)在立體結(jié)構(gòu)中，就那么相互轉(zhuǎn)動(dòng)，它們之間轉(zhuǎn)動(dòng)的曲線鏈接起來(lái)就是一條平面圖形中的“S”形，如此周而復(fù)始的運(yùn)行，漸漸地形成了一種極妙的相互依存的關(guān)系，達(dá)到了一種動(dòng)態(tài)平衡。
余元驚喜的看著“兩條魚(yú)”在自己丹田里面“游動(dòng)”，自己的預(yù)測(cè)成立了，這些幽冥之力就是自己辛苦參悟的死之大道的有形體，只要慢慢領(lǐng)悟這些幽冥之力，自己對(duì)死之大道的理解就會(huì)越來(lái)越清晰，余元不禁對(duì)生死大道相互融合后的無(wú)極天道有了那么一絲期待。
余元在穩(wěn)定了丹田的情況后，從入定狀態(tài)中睜開(kāi)了眼睛，禺瀧與陸風(fēng)都緊張的問(wèn)道：“公子，情況是否有所好轉(zhuǎn)？”
余元輕笑著說(shuō)道：“有勞你們兩位為我護(hù)法了，機(jī)緣巧合，有所進(jìn)益。”余元肯定不會(huì)把自己老底都給抖露出來(lái)，那樣對(duì)大家都不好。
禺瀧與陸風(fēng)當(dāng)然是知進(jìn)退的人，這時(shí)高興的說(shuō)道：“恭喜公子化解了危機(jī)?！?p> 余元點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道：“事不宜遲，今天好好養(yǎng)足精神，明天我們?cè)偃ケ本闾J洲的陸地邊緣地帶活動(dòng)活動(dòng)，它們進(jìn)攻，我們就撤離，它們退走，我們就又回去。嗯，想一想都蠻有意思?！?p> 禺瀧與陸風(fēng)連忙點(diǎn)頭應(yīng)允，余元叫陸風(fēng)二人輪流護(hù)法后，又進(jìn)入了繼續(xù)煉化幽冥之力的修行中去了。
次日，余元三人再次來(lái)到了北俱蘆洲陸地的邊緣地帶，余元開(kāi)始沉浸在了吸收幽冥之力的快樂(lè)中。
余元接連吸收了三日的幽冥之力，北俱蘆洲的死物都沒(méi)有再來(lái)騷擾三人。
余元沒(méi)有察覺(jué)到異常，畢竟他現(xiàn)在正快樂(lè)的吸取幽冥之力這種“營(yíng)養(yǎng)品”，沒(méi)有多余的心思放在外面的環(huán)境上。
這時(shí)陸風(fēng)說(shuō)道：“禺瀧前輩，好奇怪呀，這些死物在我們離開(kāi)這幾天是不是有了什么變故，我們都來(lái)了三天了，現(xiàn)在一個(gè)死物都沒(méi)有來(lái)騷擾公子修行，真是奇了怪哉?！?p> 禺瀧摸著自己的胡須，悠閑的說(shuō)道：“這不是好事嗎？省了我們不少精力，樂(lè)得清閑?！?p> 那么，北俱蘆洲發(fā)生了什么變故，致使那些死物軍團(tuán)不再進(jìn)攻余元三人呢？