跟楊世祿那里又聽(tīng)了半天漢中官場(chǎng)上的八卦，楊淵終于找了個(gè)空，找機(jī)會(huì)脫開(kāi)了身。
此番來(lái)漢中城，楊淵的一個(gè)主要目的就是拜會(huì)漢中府推官韓云。
這位可是徐光啟的入室弟子，耶穌會(huì)在中國(guó)的中堅(jiān)力量，若是能夠勾搭上他，那就等于是解決了一大部分問(wèn)題。
楊淵覺(jué)得自己可以立即改信天主教。
先加以改信，然后悔過(guò)，這是天主教的老傳統(tǒng)了。
楊淵想了一下，還是決定先寫(xiě)一個(gè)拜帖，讓人送到韓云府上去，這也比較現(xiàn)在的社交禮儀。
既然想到了這里，楊淵便立即鋪開(kāi)紙張，洋洋灑灑寫(xiě)了一封拜帖。
先是發(fā)自內(nèi)心的追憶徐閣老對(duì)大明王朝所做的貢獻(xiàn)，然后又提到了遇到方德望之后自己對(duì)天主教產(chǎn)生了濃厚的興趣。最后是表示很驚訝于韓先生守住南鄭的邊材，希望有機(jī)會(huì)拜訪一下您，具體的時(shí)間就定在明天下午。
將這封拜帖封好，楊淵又重新?lián)Q過(guò)衣服，命人叫來(lái)了薛旺，準(zhǔn)備去南鄭街面上走一走。
楊家在漢中的宅邸雖然比不上洋縣那里，但也是一處闊綽的居所。
楊淵換好了衣服，只帶了薛旺一個(gè)人，從后門(mén)那里走到了街上。
南鄭乃是漢中府治所在，繁華自然是洋縣、城固等處比不了的。轉(zhuǎn)過(guò)幾條巷子，兩邊便都是各色店鋪。
雖然流寇剛過(guò)，這街面兩邊卻都是行人。店鋪上面紅紅綠綠的掛著各色旗號(hào)，不少還有門(mén)匾。
“女工鋼針剪刀各色牙尺”，掛著這個(gè)的就是專賣(mài)針頭線腦的。
“王家古法面皮”，這大概就是小吃鋪，不知道里面有沒(méi)有諸葛亮發(fā)明的各色小吃賣(mài)。
“龜苓補(bǔ)膏，各色細(xì)果”，門(mén)口站著一群娃娃，這是賣(mài)點(diǎn)心的。
“集賢閣”，旁邊還有一行小字“古今詩(shī)集俱全”，門(mén)口又掛著一塊小木板子“新到蘇版繡像金瓶梅”。
楊淵一時(shí)有些心癢，覺(jué)得有必要去里面問(wèn)一圈。
這店鋪小小一間，比不得后世那些書(shū)店，倒有些租書(shū)鋪?zhàn)拥囊馑?，一個(gè)老板臉色蒼白的在那里翻著一本書(shū)，看這個(gè)樣子想來(lái)是各種版本的金瓶梅沒(méi)少考證。
“掌柜的，”楊淵臉上忽然有些羞赧：“敢問(wèn)這……”
“賣(mài)沒(méi)了?！?p> 老板一副見(jiàn)慣了這般人物：“你要早來(lái)，這蘇版一向精巧，做繡像的那幾位雖是匠人，但也堪稱大家，早就賣(mài)光了。”
楊淵一時(shí)語(yǔ)塞，頓時(shí)對(duì)洛陽(yáng)紙貴這個(gè)成語(yǔ)有了新的理解。
“不過(guò)我這里還有《情聞別記》《癡婆子傳》，特別是這《癡婆子傳》，我的乖乖，做繡像的匠人雖是新出，但手下極見(jiàn)功底，早晚必成大家啊，怎么樣，要不要來(lái)一套？”
說(shuō)句實(shí)話，要不是帶著薛旺，楊淵還真把這本《癡婆子傳》請(qǐng)回家了。
“嗯，多謝掌柜?！?p> 那掌柜看了看楊淵，又瞧了瞧楊淵帶著的薛旺，心里暗道一聲不像啊，但為了不放走生意，還是接著推銷(xiāo)，聲音都不減一點(diǎn)。
“相公要是喜歡別的，咱這里也有，《宜春香質(zhì)》也都是繡像版的?！?p> 楊淵看他這般盛情也不好拒絕，于是便請(qǐng)他去拿本《宜春香質(zhì)》來(lái)瞧瞧。
那掌柜的一臉“我懂得”從身后的書(shū)架里取下來(lái)一本交到楊淵手里。
“相公果然識(shí)貨，這本開(kāi)篇名義，很是不錯(cuò)。”
楊淵翻開(kāi)這書(shū)，只見(jiàn)第一章便是“書(shū)房里明修棧道臥榻上暗度陳倉(cāng)”，暗道一聲不好，便重新合上交還給老板。
“嗯，多謝掌柜?！?p> “不喜歡么？”那掌柜還接著推銷(xiāo)：“這本共有四集，分風(fēng)花雪月，要不要換第二本？”
“不必，不必。”楊淵嘆口氣道：“掌柜還是給我包一本《笑林廣記》算了?！?p> 掌柜心里念叨一聲“還說(shuō)不好這口，原來(lái)是個(gè)愛(ài)僧道的”，從后柜上取下一本冊(cè)子。
“有繡像的要不要？”
看個(gè)段子也有黃圖未免太離譜了吧。
楊淵笑著說(shuō)聲不必，叫旁邊的薛旺付過(guò)了錢(qián)，趕忙從這家店里逃了出來(lái)。
“我聽(tīng)說(shuō)你最近怨氣不小啊，老薛？”
“啊？”
薛旺立時(shí)有些緊張。
“聽(tīng)說(shuō)你也想補(bǔ)入鄉(xiāng)兵里面去？”
也不知道是哪個(gè)殺才說(shuō)得，薛旺的確提過(guò)一嘴，不過(guò)那都是跟下面人吹牛的時(shí)候說(shuō)得，大概就是咱老薛何等武勇，天天跟著三公子有些浪費(fèi)咱人才之類(lèi)的廢話。
怎么教三公子知道了？
“嘿嘿，說(shuō)過(guò)幾句胡話?！毖ν睦镒匀挥邪阉惚P(pán)，知道這等事否認(rèn)還不如大方承認(rèn)。
“在鄉(xiāng)兵那邊有些埋沒(méi)你的人才?！睏顪Y很有無(wú)良老板畫(huà)大餅的自覺(jué)：“好好做，日后賺個(gè)封妻蔭子不在話下?！?p> “小人哪里敢存這等奢望？”
楊淵轉(zhuǎn)過(guò)頭看見(jiàn)前面有一處鐵匠鋪?zhàn)?，里面幾個(gè)人精赤著身子在那里敲敲打打，立時(shí)有了想法，也不跟薛旺閑扯，直接走了過(guò)去。
給孫傳庭準(zhǔn)備禮物，只是一個(gè)由頭，好讓楊世祿掏出銀子，自己真正的想法，還是去青海那邊看一看。
茶馬貿(mào)易互通有無(wú)，這是一門(mén)聚寶盆一般的生意，所謂耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，自己一定要親自走一遭。
要做這樁生意，黑鍋是少不得的。
“這位官人，要買(mǎi)什么鐵器？鳥(niǎo)銃、刀劍，咱們這里都有?！?p> 這鐵匠鋪?zhàn)诱乒褚桓避娀鸫蠛嗟臉幼印?p> “小號(hào)在漢中府也是響當(dāng)當(dāng)?shù)淖痔?hào)，之前左總兵與流寇對(duì)峙，縣尊還從小號(hào)訂了幾門(mén)弗朗機(jī)?！?p> 楊淵對(duì)這位軍火大佬嘴臉并不陌生。大明王朝的匠戶制度早就伴隨著嘉靖萬(wàn)歷年間的改革消失了，各色軍械除了兵部自己督造以外，各類(lèi)小鋪?zhàn)右渤袚?dān)了大量的訂單。
“有鍋嗎？”
這位掌柜面露難色。
“鍋是有，只是不知道官人要多少？”
在今日的大明，如果說(shuō)有什么是嚴(yán)抓的走私貨物，大概只有硝石、硫磺還有鐵鍋了。
硝石和硫磺，這可以理解，這兩樣都可以用來(lái)制造火藥。而鐵鍋其實(shí)也差不多。
楊淵覺(jué)得如果用辯證法解釋一下，大概原因就是這樣的。
游牧是一種匱乏形態(tài)的農(nóng)業(yè)，能夠支撐的人口少，而且農(nóng)業(yè)剩余也就少。
農(nóng)業(yè)剩余少，能供給的其他階層就少，手工業(yè)就不發(fā)達(dá)。
大明是目前全世界范圍內(nèi)畝產(chǎn)最高的國(guó)家，農(nóng)業(yè)剩余多，人口也就多，手工業(yè)也就發(fā)達(dá)。
同樣一口鐵鍋，在制造的時(shí)候首先要選礦、采礦、采集燃料、冶煉，然后再鍛造。
漫長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)鏈決定了游牧地區(qū)是自己搞這種復(fù)雜手工業(yè)是不經(jīng)濟(jì)的。
這就決定了鐵鍋在青海是有市場(chǎng)的，而且市場(chǎng)很大，因?yàn)檫@是對(duì)方需要而且無(wú)法代替的一種需求。
而大明發(fā)達(dá)的手工業(yè)意味著更低的人力成本，即便游牧民族下定決心自己造鐵鍋，其成本也比大明的成本高，最終因?yàn)榻?jīng)濟(jì)性也會(huì)被大明的鐵鍋淘汰。
而鐵鍋，理論上是可以被改造成兵器的。某種意義上說(shuō)，鐵鍋跟硝石、硫磺沒(méi)什么區(qū)別。
這就造成了一種悖論。
大明為了國(guó)防安全，堅(jiān)決不能讓鐵鍋出口。
而只要利潤(rùn)存在，鐵鍋就一定會(huì)源源不斷的流出。
這個(gè)問(wèn)題如果交給楊淵來(lái)選擇，楊淵會(huì)選擇把鐵鍋賣(mài)出去，然后把利潤(rùn)換成大炮和火槍。
持劍經(jīng)商，帶炮賣(mài)鍋。
“掌柜這里有多少鐵鍋？”
楊淵問(wèn)道。
“庫(kù)里還有五六十只?！闭乒裾粗鴹顪Y：“敢問(wèn)官人？”
“我家公子是侍郎家三公子?！毖ν粗习澹骸按朔莵?lái)購(gòu)置貨品的?！?p> 漢中府出過(guò)的侍郎沒(méi)幾個(gè)，所謂侍郎家就是指得楊家。
老板點(diǎn)了點(diǎn)頭：“我說(shuō)怎么是生面孔，卻原來(lái)是三少爺當(dāng)面，往日里只見(jiàn)過(guò)大公子，是老朽眼拙。聽(tīng)聞三公子少年英雄，今日一見(jiàn)……”
“客氣話就不必說(shuō)了，”楊淵看著老板：“拿一柄鳥(niǎo)銃過(guò)來(lái)看看?！?p> 鳥(niǎo)銃名字里帶個(gè)鳥(niǎo)，卻不是輕蔑，而是說(shuō)它打得準(zhǔn)，可以擊落飛鳥(niǎo)。
這種火器傳入中國(guó)的具體年代已經(jīng)說(shuō)不清了，大概有好幾種說(shuō)法，有認(rèn)為是嘉靖年由南洋貿(mào)易傳入我國(guó)，也有說(shuō)法是從日本舶來(lái)的。
不管怎么說(shuō)，這東西到了中國(guó)之后推廣就一直不是很順利。
主要原因就是不穩(wěn)當(dāng)。
如果要評(píng)選保守群體，軍官們一定排名第一，不管任何時(shí)期，軍官們總是傾向于重復(fù)過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)。
火繩槍來(lái)到中國(guó)之后，就一直面臨這個(gè)問(wèn)題。
我大明的邊軍騎兵配上小炮這么厲害，我為啥要用這個(gè)破鳥(niǎo)槍呢？更何況明軍所處的一線環(huán)境，往往都是游牧和農(nóng)耕的分界線，風(fēng)沙極大，強(qiáng)風(fēng)環(huán)境也會(huì)影響火繩槍的穩(wěn)定性。
而能夠不斷推演戰(zhàn)術(shù)，將之更進(jìn)一步的人則可謂軍事家，如戚繼光。
當(dāng)然，邊軍不愛(ài)用歸不愛(ài)用，至少明代的各色團(tuán)體對(duì)鳥(niǎo)銃的反應(yīng)還是很直接的。
比如眼前的這個(gè)鐵匠鋪里就有準(zhǔn)備向平民出售的鳥(niǎo)銃。