浮空島的一處屋子內(nèi)，蓮花修煉臺(tái)緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，接引著天地的道則。
它的周身，時(shí)不時(shí)吞吐著混沌氣，引動(dòng)著地上的純凈源，將其化作一道道精氣吸納入體。
蓮臺(tái)上，姜忠雙目緊閉，專心修煉。
光陰飛逝，此時(shí)距離他渡過四極天劫已有六個(gè)月。
這六個(gè)月里，姜忠參悟恒宇經(jīng)秘術(shù)，以及其他得到的各種秘法，神術(shù)，還有自己的異象，梳理一身所學(xué)。
恒宇經(jīng)的秘術(shù)，此前他已經(jīng)掌握四象拳，以及八神蠻勁。
四象拳，他早已悟出其中的四象真意，只差邁入四極，將四種真意熔煉于一體，成就真正的四象拳。
真正的四象拳，一拳揮出，拳之所在，四象齊動(dòng)，封天緯地，威赫四方，霸絕天下。
此等神威，就連九天神魔遇見了，也不得不退讓，簡直無可匹敵。
八神蠻勁，姜忠此前就已經(jīng)差不多修煉至小成，只不過同樣未至四極，能力有限，不得發(fā)揮出十成的威力。
現(xiàn)在四極已成，經(jīng)過這些日子的參悟，苦修，姜忠成功將兩種秘術(shù)全部修成，得以發(fā)揮全部的力量。
恒宇經(jīng)四級(jí)卷本就是所有帝經(jīng)里排行第一，再配上恒宇大帝所創(chuàng)的無上秘術(shù)，可以說，四極秘境之內(nèi)，以姜忠的力量，不說無人能擋也差不多了。
能夠接下他一拳而不死的，絕對(duì)是當(dāng)代最為頂尖的天驕之一。
至少，那些修煉大圣經(jīng)文，甚至圣王圣賢經(jīng)文的各大圣地圣子圣女不行，若是無驚天奇遇，絕對(duì)不會(huì)是姜忠的敵手。
此外，在獲得《恒宇經(jīng)》下半卷后，姜忠又獲得了記載于其中的兩門無上秘術(shù)。
其中一門，和四象拳一樣，同樣是一種驚世拳法，名為四荒拳。
四象拳的話，是需要熔煉四種四象真意，方可修成完整的四象拳。
而四荒拳的話，則是分為四層，分別是大荒，蠻荒，洪荒以及天荒，四荒合一，才是真正的四荒拳。
如果說，四象拳是以四象封天鎖地，再強(qiáng)力震殺。
那么，四荒拳就是汲取天地精氣，吞噬萬物的全部生機(jī)，讓一切化作荒蕪，破滅一切。
哪怕是敵手的攻擊，也能夠?qū)⑵渲械哪芰课桑瑢⑵浠癁樽约旱牧α?，使得威力更上一層?p> 此等拳法，不可謂不可怕。
而另一門，則是一種空間絕殺秘法，喚作乾坤一鎮(zhèn)。
恒宇大帝，以恒宇為名，而宇，涉及空間一道。
自然而然，恒宇大帝對(duì)空間一道有所參悟，亦有研究。
只不過，他沒有在這一方面進(jìn)行精修，也就沒有達(dá)到虛空大帝那種程度，可熔煉四方天地，將無盡空間化為自身之力進(jìn)行攻伐的威能。
乾坤一鎮(zhèn)，以自身或者以法器為根本，能夠封鎖，熔煉甚至讓一片空間停止運(yùn)轉(zhuǎn)，輔以驚世乾坤之力，鎮(zhèn)殺空間內(nèi)的一切，將其化為虛無。
哪怕是同樣修有虛空秘術(shù)的姬家之人，若是修煉不到家，或者二者間實(shí)力有差距，同樣會(huì)隕落在這無垠空間之內(nèi)。
此術(shù)，原本是恒宇大帝年輕之時(shí)所創(chuàng)，在證道之后，被其升華，最終成為了如今的無上秘術(shù)。
除了強(qiáng)大的威力以外，此術(shù)還蘊(yùn)藏了恒宇大帝所領(lǐng)悟的一絲本源空間之力，就如同被恒宇大帝融入朱雀真意的殘缺斗戰(zhàn)本源之力一樣。
若是參悟了這一絲空間之力，說不定可以對(duì)虛空一道有更好的理解與了解，從而創(chuàng)出屬于自己的空間秘術(shù)。
恒宇經(jīng)秘術(shù)之外，姜忠參悟的自然是神王傳與他的各種神術(shù)。
其中，主要參悟的是神王以自身異象為基礎(chǔ)，配合神王體本源，從中而創(chuàng)出來的神術(shù)神靈凈土。
在邁入四極，覺醒異象之后，姜忠對(duì)異象有了一定的了解，終于能夠修煉此術(shù)。
神靈凈土神術(shù)，脫胎于神王的異象神靈凈土本身，融入其他神術(shù)，最終形成現(xiàn)在的該術(shù)。
其不僅繼承了神靈凈土異象的一切特點(diǎn)與威能，且潛力更為不凡，無需展開異象方能使用此術(shù)威能。
等到將此神術(shù)剖析的差不多，姜忠未嘗不能以自己的沙羅神樹園異象為基礎(chǔ)，創(chuàng)出類似的神術(shù)。
因此，就算不將此術(shù)修成，也要明晰其中的各項(xiàng)關(guān)鍵所在，這點(diǎn)很重要。
說到神術(shù)，不得不提到另一情況。
那就是，在渡完四極天劫后，姜忠體內(nèi)的本源神血再次被凝練而出。
而且，比起之前每突破一個(gè)大境界才凝練出一滴本源神血，這一次他居然凝練出了兩滴神血。
和此前的神血一樣，這兩滴被凝練出來的神血，被姜忠神魔合一后的神魔血所吞噬，并又一次壯大。
隨著幾滴本源神血融合為一，姜忠能夠清晰的感覺到，自己的本源似乎更為強(qiáng)大了幾分。
并且，他還從中覺醒出了屬于自己的神術(shù)。
他覺醒的神術(shù)，是神王衍天術(shù)。
神王衍天術(shù)，旨在修煉元神，壯大元神之力，從而修出神胎。并且，還能夠以此術(shù)為引，進(jìn)行一系列的推演。
這一點(diǎn)，倒是和前字秘極為相像。
由此可見，神王衍天術(shù)和其他神術(shù)一樣，和九秘之一相對(duì)應(yīng)，算是簡化版。
在原文之中，姬皓月就是覺醒的這種神術(shù)，沒想到自己而今也覺醒了這種神術(shù)，這讓姜忠有些感慨。
難道說，神王衍天術(shù)是本源神術(shù)里最好覺醒的嗎？
有些無語的姜忠，開始有了這般猜想。
異象的話，經(jīng)過姜忠這段日子的研究，也有了一些結(jié)果。
首先是他第一個(gè)覺醒的異象，沙羅神樹園。
和神王的異象神靈凈土有些相似，沙羅神樹園同樣具備攻防一體。
作為見證了宇宙第一位神靈生與死的傳奇樹園，使得作為異象的沙羅神樹園本身，也沾染上了這種生死偉力。
這是一種生與死共存的力量。
其生之力，只要姜忠立身于沙羅神樹園之中，但凡異象還存在，不被攻破，沙羅神樹園會(huì)洋溢出源源不絕的生機(jī)。
在這片無盡的生機(jī)之下，他的神力會(huì)被迅速補(bǔ)充，傷勢也會(huì)迅速恢復(fù)，直至巔峰狀態(tài)。
這相當(dāng)于，姜忠自動(dòng)開啟著神王再生術(shù)一般，為自己恢復(fù)著神力以及傷勢，且不需要消耗本源之力。
神王再生術(shù)雖然厲害，同一時(shí)間內(nèi)卻也不能使用過多次數(shù)，不然容易傷及自己的神王體本源，這也算是一個(gè)小弊端。
而沙羅神樹園，卻不會(huì)如此，正好解決了這個(gè)弊端，就好像一個(gè)永恒提供能量的機(jī)器一般。
只不過，沙羅神樹園雖然不會(huì)消耗本源，卻會(huì)消耗精神力。
以姜忠目前的狀態(tài)，張開沙羅神樹園異象之時(shí)，最多只能持續(xù)一個(gè)時(shí)辰，這已經(jīng)是極限了。
若是沒有這個(gè)極限，憑著沙羅神樹園的生機(jī)之力，他耗都能耗死人。
而沙羅神樹園的死之力，則是能夠剝奪生機(jī)，迎來死亡。
強(qiáng)大的死亡之力會(huì)剝奪入侵沙羅神樹園之人的生機(jī)，還有他們的壽元，化作自己的力量。
若是抵擋不住沙羅神樹園的死亡之力，或者無力逃脫，很快對(duì)方就會(huì)化作沙羅神樹園的一個(gè)枯骨，就此殞命。
而神靈降九天以及異魔踏九幽的話，則是分別顯化出一個(gè)“神靈”和“天魔”。
這兩種異象，最初程度的運(yùn)用，是操控其本身進(jìn)行攻擊。
往后的話，則是身與異象合一，身化神靈或者天魔，讓自身獲得更為強(qiáng)大的力量，進(jìn)行攻伐。
再往后，就是借來部分神靈與天魔的道果，以無上的姿態(tài)顯化世間，其神靈與天魔的偉力，能夠誅滅一切。
神靈降九天且不說，至于異魔踏九幽的話，姜忠總覺得以后可能有更深層次的力量可以挖掘，目前的話不得而知。
北海飄
今天又惰怠了，水水水