妖怪普及之鮫人（人魚姬）

　　鮫人經(jīng)過小五老師研究，應(yīng)該就是我們常說的人魚，和西方美人魚類似。

　　《山海經(jīng)》、《大德南海志》、《博物志》、《島夷志略》、《元史》、《搜神記》、《述異記》等均有關(guān)于鮫人的記載。

　　鮫人，魚尾人身，謂人魚之靈異者。中國(guó)古代典籍中記載的鮫人與西方神話中的人魚不同，他們生產(chǎn)的鮫綃，入水不濕，他們哭泣的時(shí)候，眼淚會(huì)化為珍珠。鮫人的油，一旦燃燒將萬(wàn)年不熄。

　　晉干寶《搜神記》卷十二：“南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績(jī)，其眼泣，則能出珠?！贝苏f《博物志》、《述異記》并載之而文小異。

　　《述異記》卷上且云：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟綃紗，泉先潛織，一名龍紗，其價(jià)百余金。以為入水不濡。南海有龍綃宮，泉先織綃之處，綃有白之如霜者?！?p>　　又《太平御覽》卷八〇三引《博物志》（今本無(wú)）亦云：“鮫人從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。”

　　《博物志》：“南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績(jī)，其眼能泣珠。”

　　南朝梁任昉《述異記》：“鮫人，即泉先也，又名泉客?！虾Ｓ旋埥媽m，泉先織紗之處，綃有白之如霜者?！薄妒霎愑洝酚州d：“南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗，其價(jià)百金，以為服，入水不濡?！?p>　　唐李商隱《錦瑟》詩(shī)“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，千百年來讓無(wú)數(shù)人傾倒。倘問此詩(shī)之義，最讓人佩服的是梁?jiǎn)⒊恼f法：“講的什么事，我理會(huì)不著。拆開一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。”（《中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》）也就是說這種詩(shī)是“可望而不可置于眉睫之前也”的詩(shī)家之景，是只可以想象不可以當(dāng)真的詩(shī)家虛文。讀者只需品味詩(shī)美就是，不必非要問詩(shī)美的材質(zhì)。

　　楊慎《升庵詩(shī)話·子書傳記語(yǔ)似詩(shī)者》引《韓詩(shī)外傳》：“荊山不貴玉，鮫人不貴珠?！睍x·張華《博物志》卷九：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績(jī)……從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。”唐·杜甫《雨》詩(shī)之四：“神女花鈿落，鮫人織杼悲。”端木蕻良《女神》：“海的女神帶著鮫人和蜃女，在綠色的云片里嬉戲?！?p>　　在西漢司馬遷所著之《史記卷六·秦始皇本紀(jì)第六》中，有關(guān)于“人魚”的記載，其中提到：“始皇初即位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十余萬(wàn)人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機(jī)弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之?！?p>　　異物志云：‘人魚似人形，長(zhǎng)尺余。不堪食。皮利于鮫魚，鋸材木入。項(xiàng)上有小穿，氣從中出。秦始皇冢中以人魚膏為燭，即此魚也。出東海中，今臺(tái)州有之?！矗航竦弁跤闷釤糈Ｖ?，則火不滅?！?p>　　《太平廣記》載：海人魚海人魚，東海有之，大者長(zhǎng)五六尺，狀如人，眉目、口鼻、手爪、頭皆為美麗女子，無(wú)不具足。皮肉白如玉，無(wú)鱗，有細(xì)毛，五色輕軟，長(zhǎng)一二寸。發(fā)如馬尾，長(zhǎng)五六尺。陰形與丈夫女子無(wú)異，臨海鰥寡多取得，養(yǎng)之于池沼。，與人無(wú)異，亦不傷人。（出《洽聞?dòng)洝罚?p>　　《山海經(jīng)-海內(nèi)南經(jīng)》：“氐人國(guó)在建木西，其為人人面而魚身，無(wú)足?！薄洞蠡奈鹘?jīng)》：“有互人之國(guó)。炎帝之孫名曰靈恝，靈恝生互人，是能上下于天。”郝懿行去：“互人國(guó)即《海內(nèi)南經(jīng)》氐人國(guó)，氐、互二字，蓋以形近而訛，以俗氐正作互字也?！?