歸園田居（其一）
歸園田居（其一）
作者陶淵明，姓陶，名潛，字淵明，又字元亮，自號“五柳先生”，因私謚“靖節(jié)”，又世稱靖節(jié)先生。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。陶淵明從二十九歲起開始出仕，任官十三年，四十一歲時(shí)最后一次出仕，做了八十多天的彭澤縣令即辭官回家，以后再也沒有出來做官，終老田園。他在隱居田園之時(shí)創(chuàng)作了大量以田園生活為主題的詩作，成為了田園詩派創(chuàng)始人。
歸園田居一組六首詩，創(chuàng)作于陶淵明歸隱之初，本詩是其中的第一首。東晉末年官場腐敗混亂，官員們諂上驕下，胡作非為比比皆是。在十三年的為官生涯中，陶淵明不愿意與這種人同流合污，又無力改變這種現(xiàn)實(shí)，因此一直沉淪下僚，飽受折磨，早就萌生了歸隱之心。對于歸隱的導(dǎo)火索，《宋書·陶潛傳》記載“郡遣督郵至，縣吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：「我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！辜慈战庥【R去職。賦《歸去來》?！倍洁]是州郡長官太守的屬吏，按理說吏的政治地位不如作為彭澤令的官。但是督郵代表太守督察縣鄉(xiāng)，宣達(dá)政令監(jiān)察司法等，位輕權(quán)重。尤其到了昏亂之時(shí)，督郵更是趾高氣昂仗勢欺人，對地方官員往往驕橫無禮甚至索要賄賂?！度龂萘x》中有生動(dòng)的描寫：
適督郵行部至縣，玄德出郭迎接，見督郵施禮。督郵坐于馬上，惟微以鞭指回答。關(guān)、張二公俱怒。及到館驛，督郵南面高坐，玄德侍立階下。良久，督郵問曰：“劉縣尉是何出身？”玄德曰：“備乃中山靖王之后；自涿郡剿戮黃巾，大小三十余戰(zhàn)，頗有微功，因得除今職?！倍洁]大喝曰：“汝詐稱皇親，虛報(bào)功績！目今朝廷降詔，正要沙汰這等濫官污吏！”玄德喏喏連聲而退。歸到縣中，與縣吏商議。吏曰：“督郵作威，無非要賄賂耳?！毙略唬骸拔遗c民秋毫無犯，那得財(cái)物與他？”次日，督郵先提縣吏去，勒令指稱縣尉害民。玄德幾番自往求免，俱被門役阻住，不肯放參。
張飛怒鞭督郵這一情節(jié)，就刻畫了末代亂世中督郵的標(biāo)準(zhǔn)形象。陶淵明不肯屈膝折節(jié)“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”，掛冠歸隱，寫下了《歸去來兮辭》這篇脫離仕途回歸田園的宣言，在回到田園之初，就寫下了歸園田居六首，記錄了自己當(dāng)時(shí)的想法和田園生活。本詩是這組詩中的第一首，是六首詩的總綱，首先追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”導(dǎo)致的壓抑與痛苦，又慶幸自己終“歸園田”、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣，真切表達(dá)了詩人對污濁官場的厭惡，對山林隱居生活的喜愛。
少無適俗韻1，性本愛丘山。（少：指少年時(shí)代。適俗：適應(yīng)世俗。韻：本性、氣質(zhì)）
誤落塵網(wǎng)中2，一去三十年3。（人在世間受到種種束縛如魚在網(wǎng)，故稱塵網(wǎng)，官場更多束縛）
羈鳥戀舊林4，池魚思故淵5。（比興，太狹窄束縛了。想要復(fù)初服，到更廣闊自由的地方）
開荒南野際6，守拙歸園田7。（自謙，放棄進(jìn)步保持愚笨，意思是不隨波逐流，固守節(jié)操。）
方宅十余畝8，草屋八九間。（構(gòu)建理想中的隱居場景，宅基地、房子）
榆柳蔭后檐9，桃李羅堂前10。（布置新居）
曖曖遠(yuǎn)人村11，依依墟里煙12。（投入使用，總體視角，美麗怡人）
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（進(jìn)入聽覺，多重沖擊，以動(dòng)寫靜，寧靜祥和飄飄欲仙）
戶庭無塵雜13，虛室有余閑14。（暢享生活，他還沒想到必須晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。心閑）
久在樊籠里15，復(fù)得返自然16。
三十年：有人認(rèn)為是“十三年”之誤（陶淵明做官十三年）。一說，此處是三又十年之意（習(xí)慣說法是十又三年），詩人意感“一去十三年”音調(diào)嫌平，故將十三年改為倒文。
羈（ji）鳥：籠中之鳥。戀：一作“眷”。
方宅：宅地方圓。一說，“方”通“旁”。
曖曖（ài）：昏暗，模糊。
依依：輕柔而緩慢的飄升。墟里：村落。
戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。
虛室：空室。余閑：閑暇。什么都沒有但是安閑快樂
樊（fán）籠：蓄鳥工具，這里比喻官場生活。樊，藩籬，柵欄。
返自然：指歸耕園田。
詩中的田園生活景象其實(shí)很普通很常見，在作者的筆下為什么這么美？
首先在于景象的選取，作者選取一些自然優(yōu)美寧靜恬淡的景象來描寫：草屋、榆柳、桃李、黃昏、炊煙、犬吠、雞鳴，如果專門寫糞堆馬尿、蒼蠅老鼠便沒什么美感；其次在于文學(xué)功底，句子省練干凈，曖曖、依依兩個(gè)疊字，更是運(yùn)用得非常巧妙，將夕陽將落未落溫暖昏暗、炊煙慢慢升起欲飄未飄的感覺寫得十分生動(dòng)；然后在于藝術(shù)手法，作者按照從局部到整體、從視覺到聽覺、從場景到感受的順序一步步引人入勝，令人陶醉。這是表面的表達(dá)技巧上的原因，從更根本的原因上來說，作者之所以能將田園景象、田園生活寫得如此之美，是因?yàn)樽髡呦蛲蜔釔厶飯@生活，他愿意尋找發(fā)現(xiàn)并且享受田園之美。誠如所言，這些都是常見的普通景象，我們之所以原本不覺得這么美，只是因?yàn)槲覀儾簧朴谌グl(fā)現(xiàn)、去感受罷了。
陶淵明是田園詩派的創(chuàng)始人，《歸園田居六首》又是陶淵明歸隱之初的開山之作，意義非凡。清代方東樹的論詩之作《昭昧詹言》中說《歸園田居》：“衣被后來，各大家無不受其孕育者，當(dāng)與爾哉！”他認(rèn)為《歸園田居》提供了田園詩的經(jīng)典范式，后世的田園詩大家如王維孟浩然等，均從中汲取營養(yǎng)。甚至并非田園派詩人，也能從中汲取營養(yǎng)和力量，豪放詞人辛棄疾、蘇軾，都對陶淵明和陶淵明的詩推崇備至。陶淵明的田園詩不僅從文學(xué)上孕育后代，更從精神上哺育了很多內(nèi)心痛苦的人。
辛棄疾在詞中寫陶淵明的時(shí)候這樣說道“千載后、百篇存，更無一字不清真；若教王謝諸郎在，未抵柴桑陌上塵?！蓖瞥缣諟Y明的同時(shí)，提到陶淵明作品的最大特征是“清真”。近代梁啟超先生在文章《陶淵明之文藝及品格》中說“《歸園田居》只是把他的實(shí)歷實(shí)感寫出來，便成為最親切有味之文?！边@就是清真的注釋，真正美好的東西不需要任何藻飾，你只要原原本本的將它展現(xiàn)出來就足以動(dòng)人。
宋代蘇軾評價(jià)《歸園田居》“外枯而中膏，似淡而實(shí)美?！蓖饪荩戳簡⒊壬f的“只是把他的實(shí)歷實(shí)感寫出來”，而中膏，就像我們剛才分析的，陶淵明在意象的選取、字句的錘煉、結(jié)構(gòu)的把握等方面做得十分到位，最主要最難得他的精神境界和品格很高，內(nèi)心敏感又耿直，這樣無論是寫景敘事還是感嘆都能直擊人心。