第6章：誰的機(jī)緣？

　　雖然再三思考，但是李滄海卻仍然難下決定。說到底便是他也不知，他的道途到底是在何方。不見本心，如何能匆匆決斷。

　　因此后來的日子里，李滄海連先天水靈之力都甚少動用。每日只是在不斷打熬著自身，在生死磨礪中叩問道心。只有將道心之上，那一層層的塵垢抹去，他才能明心見性，明了道途之路。

　　不過隨著李滄海的道行漸進(jìn)，如今在海域之中，倒不似之前那么狼狽，每日可以行出數(shù)千里海域。但是也正是他的精進(jìn)太快，即便他自封修為，一般的小妖已經(jīng)難以對他產(chǎn)生困擾。而一些天仙級別的妖仙，勉強(qiáng)可以困擾一時(shí)。

　　但是即便洪荒之中靈氣再如何濃郁，成就仙道終究是一大門檻。畢竟證得天仙之后，可享一元會之壽。若是人人都可成仙得道，洪荒開辟至今，早已靈氣枯竭了。

　　前世常聽人說，洪荒之時(shí)，真仙不如狗，金仙滿地走。乍聽之下，還以為成仙是多么簡單的事。

　　但是真要如此，洪荒之中也不會有數(shù)以萬億計(jì)的生靈，苦修以求成就仙道而不可得。

　　如此想來，前世的種種傳言，應(yīng)該就是：‘不是我不能成功，是大環(huán)境不行?！粋€個自命不凡，結(jié)果心比天高，命比紙薄，為之奈何！

　　言歸正傳，正是因?yàn)楹榛闹蟛恢嗌賰|萬里，便是金仙之中，也少有到過天之極處。也只有以大羅金仙的空間造詣，方才可以一探。

　　在如此廣袤的世界里，本來看起來很多的仙人撒進(jìn)去，也不過是滄海一粟。李滄海經(jīng)常游出數(shù)千里海域，方才看見一位妖仙。

　　同時(shí)李滄海發(fā)現(xiàn)一件挺有意思的事，如今海中妖仙作風(fēng)，倒是與洪荒大陸迥異。一個個可謂是宅仙，少有出領(lǐng)地一步。甚至不少妖仙的洞府都幾乎被海藻泥沙掩蓋，如不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見妖氣沖天，他幾乎以為又是一名道化的道友，差點(diǎn)就沖進(jìn)去幫其收尸了。

　　如此作風(fēng)讓李滄海初時(shí)頗為費(fèi)解，后來細(xì)想之下方才明白，但凡可以占據(jù)千里海域的海獸，哪一位不是妖仙。每日修行參悟的資源、靈氣，這千里海域便已足夠。再想擴(kuò)大領(lǐng)地，便要與同道相爭，稍有不慎便是身死道消。

　　如此一來倒是階層分明，仙道未成之輩，難以獨(dú)立占據(jù)一片海域。只能投靠在海中妖王麾下，又或是如李滄海一般，四處游歷。以東海之大，如今李滄海離五方仙島所在的近海處，幾有億萬里，卻至今也未曾走出東海海域。

　　數(shù)日之后，李滄海在一處海島中停下。

　　落日下，斷崖旁，一捧衰草伴斜陽。李滄海雙目微閉，似睡非睡，似醒非醒，只是靜靜地臥在青石之上。隨著云頭飄過，晚霞斜照在他的龜甲之上。只見龜甲仿佛化作歸墟一般，黝黑而深邃。上面天生的紋絡(luò)好似活了一般，似乎在不斷地扭曲變幻。

　　漸漸地李滄海身旁慢慢浮現(xiàn)出一團(tuán)靈氣，將他牢牢地籠罩其中。靈氣愈發(fā)濃郁，最后好似一團(tuán)云團(tuán)一般，包裹了整個斷崖。一時(shí)間斷崖之上，好似仙境一般，縹緲靈動起來。

　　隨著太陰升起，海面之上的太陰之力漸盛，而李滄海仍然紋絲不動，唯獨(dú)其龜甲之上，漸漸地呈現(xiàn)出黑白兩色。好似兩條游魚一般，追逐盤旋。

　　“天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤；此八象正與我龜甲相合。我早該明白，天地之間若論與八卦相合，再沒有必靈龜一族更合適的了?！崩顪婧ｋp目猛然張開，雙眼之中好似有雷霆生滅，世界演化。周身氣機(jī)變得愈發(fā)縹緲，起伏不定。

　　靈龜一族，本來就尤擅推演天機(jī)。而如今洪荒天機(jī)演算之道，各有其法。在先天八卦未出時(shí)，天機(jī)推演之道，當(dāng)首推帝俊。

　　帝俊擅河洛之法，借河圖洛書兩件先天靈寶，推演天機(jī)猶如神助。但是普通修士，哪有先天靈寶可用。如此一來所謂河洛之法，難以普及，除帝俊之外幾乎無人能用。所占?xì)膺\(yùn)，幾可忽略不計(jì)。

　　其次有星神一脈的觀星術(shù)，但是若是處于洪荒大陸，觀星術(shù)的效果便要大打折扣。也少有人用。剩下的如巫族的巫卜骨筮法，借著諸如龜甲、蓍草等天地奇物，勉強(qiáng)可占卜天機(jī)，但是效果與觀星術(shù)相比，也不過半斤八兩。因此這兩道，除了星神與巫族一脈，其余修士也少有用之。

　　偌大的洪荒，如今大多修士或是涉及自家運(yùn)數(shù)，心血來潮之下，以自身天機(jī)為引，偶有天機(jī)顯露?；蚴且詮?qiáng)橫修為，神游天地、參悟天機(jī)變化。

　　修行之人，有一句話流傳甚廣：順天者逸，逆天者勞。而若不能推演天機(jī)變化，又如何知這天道順逆！而如今，先天八卦之道出世，正當(dāng)其時(shí)。

　　當(dāng)李滄海領(lǐng)悟到此處時(shí)，心中豁然開朗，明心見性之下，終于明了自身道路。天機(jī)已顯，他若不取，便是反受其咎。

　　本來李滄海還有些猶豫，他若先于伏羲推演出這先天八卦，是否會與這位先天大神接下因果。畢竟阻道之仇，勝于生死之怨。若是讓這位大神察覺，那么他便是惹上兩位大能，一位還是未來圣人。若是果真如此，那么這先天八卦就不再是機(jī)緣，而是禍根了。

　　但是就在其方才徹悟之后，明了天機(jī)，心中再無憂慮。雖然后世傳言，先天八卦乃是伏羲為天皇之時(shí)所創(chuàng)，從而傳遍天下。

　　但是如今正是巫妖紀(jì)初年，伏羲尚在鳳棲山中潛修，對天機(jī)演化之道，只能說是頗為精通。

　　如今的伏羲尚未經(jīng)量劫歷練、生死輪回，未得河圖洛書參悟，故心中八卦之道靈機(jī)未起。簡而言之，現(xiàn)在的伏羲，不是將來的伏羲，因此機(jī)緣天定一說，也不過是謬論。

　　便如定海珠一般，李滄海與其有緣，但是若他不去尋找，這份緣分自然就斷了，定海珠自歸于他人之手。

　　再者言，定海珠與此時(shí)的李滄海有緣，方才引的他心血來潮。但是卻與岱輿仙島下的李滄海無緣，故當(dāng)是他毫無感應(yīng)。

　　機(jī)緣一說，從來只是引子，缺之不可，但是做事全憑機(jī)緣，亦是不可。

　　在合適的時(shí)間，合適的地點(diǎn)，由合適的人，令先天八卦修行之法出世，這就是天意！顯然，如今的李滄海比伏羲更適合。

　　如今他方才算是真正融入這洪荒世界之中，不再舉棋不定，枉費(fèi)良機(jī)。