那一時期的晚上，喝了湯便會清晰地聽見村東頭的土堆上有人喲喝：“蘇家屯廣播站，現(xiàn)在開始廣播，全文播送《人民日報》社論，題目是……”。
盡管是人工活兒，但當時在那偏僻的山村，在那精神生活極度貧乏年代的夜晚，有山風的傳送，那聲音是傳的很遠很遠的，聽起來是很清晰很清晰的。
開始，我們幾個小孩子只是聽聽覺得有點好奇，后來發(fā)現(xiàn)，發(fā)出聲音的小土堆上忽閃忽閃的有燈光，燈光跟前還有人影在晃動。再后來，又發(fā)現(xiàn)小街上每個住戶的大門前總有人在聽。
我們就忍不住走上跟前，發(fā)現(xiàn)那土堆上圍著一個馬燈的有三個人，一個人距馬燈最近，手里拿著《毛主席語錄》或是《紅旗》雜志，或是一張《人民日報》，他趁著燈光在念書上或報上的某篇文章，他小聲念一句，前面那個人就大聲學一句。前面那個人手里拿著一本卷成話筒狀的雜志，一端對著嘴，一端對著大街，這個話同狀的雜志大概起喇叭傳送聲音的作用。
后面的那人大概是領導，他決定讀什么文章，什么時候開始，什么時候結束之類。
馬燈跟前那個人是個識字的人，前面那人識不識字都中，但聲音需洪亮。
去的回數(shù)多了都熟悉了，知道了他們?nèi)齻€人是大隊的宣傳員，負責宣傳廣播黨的方針政策以及《村規(guī)民約》之類。
那天晚上，我喊蘇老二和康素貞一塊兒去那土堆上觀景，去的時候，康素貞的小侄子志安一個勁兒的哭著讓康素貞抱，無奈，她又拐回頭兒抱上了他。
到土堆上，“廣播站”正要開始廣播，見我們?nèi)擞謥砹?，前面廣播那人對蘇老二說：“我覺得你的聲音可亮，你替我廣播可以嗎？”那人想偷賴。
蘇老二不識拖拖機，老想表現(xiàn)自己，說：“中”，就接過那人用《紅旗》雜志卷成的話筒。誰知馬燈跟前那人也來了勁兒，他對康素貞說：“貞貞，我覺著你今晚替我念這篇“人民日報”社論會比我念的好”，說著就把那張報紙遞給康素貞。
康素貞開始沒有接，后來他看見蘇老二已經(jīng)接過了那個話筒，她說：“我抱著俺安嘞，怕他鬧人”。
那人說：“你看你安多安生，他不會鬧人的”，說著，那人把那張報紙又遞過去，康素貞半推半就地接了過來。
那領導模樣的人見木已成舟，也沒有說什么。
蘇老二前腿弓后腿登，身子前傾，居高臨下朝著村子，他把那《紅旗》雜志卷成的話筒一端扣在嘴上，只等后面的康素貞念什么他就用力對外廣播什么。
康素貞一只胳膊把侄子安攬在她的腿上坐著，另一只手拿著報紙開念。
康素貞：“蘇家屯廣播站”。
蘇老二：“蘇家屯廣播站”，他的聲音顯然比原來那人的聲音洪亮許多。
“現(xiàn)在開始廣播”，康素貞的聲音。
蘇老二跟著吆喝：“現(xiàn)在開始廣播”。
就在這時，康素貞腿上的侄子安突然要掙脫她下地玩耍，康素貞正在讀報紙，便使勁兒攬著安，安覺得委屈，便“嗚、嗚·······”地哭起來，康素貞一驚，隨口說：“安哭了，不算，不算”。
蘇老二：“安哭了，不算，不算”。
燈光下，康素貞的臉立刻成了大紅布，她扔下那張報紙，坐到一邊的那棵楊槐樹下“嗚、嗚…………”地哭了起來。
蘇老二：“嗚、嗚…………”
康素貞站起來走上前，撕住蘇老二的嘴狠狠地說：“你死了吧，嘴給你撕岔嘞，你咋恁沒成色兒嘞”？
蘇老二委屈地說：“你說啥我學啥，你叫我弄啥我弄啥，你是撕住我的嘴弄啥嘞？”
那天晚上，全村社員聽到的廣播是:“蘇家屯廣播站，現(xiàn)在開始廣播，安哭了，不算，不算······”。
后來我老是想著小時候的這件事，開始是一種輕松滑稽的感覺，后來心里便越來越沉重了。
在蘇老二的身上，有著中國農(nóng)民幾千年來的一種“愚忠”跡象，就是他說的那句話：你叫我說啥我說啥，你叫我干啥我干啥。
這種跡象也有人把它叫做“文明”，是維護社會穩(wěn)定的一劑良藥；另一方面這便是中國幾千年封建社會的權勢、人勢對最下層人們奴役的結果，它嚴重地制約著社會的進步和人類真正的文明，制約著社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
所以推翻封建主義，帝國主義，官僚資本主義是我們民族解放的三大標志，把我們的軍隊叫做“解放軍”；把汽車品牌叫做“解放牌”；把鞋子叫做“解放鞋”；在歷史的里程碑上刻上“解放前”、“解放后”；鼓舞人們充分發(fā)揮主觀能動性的時候時常叫做“解放思想”·····；這“解放”二字對我們這一代人來說，真是名副其實，三生有幸。