第六章 帝始于棺
火山前，一小堆的鶴骨頭。
“舒服，這仙鶴夠肥的。我這是有多久沒吃過肉食了？真讓人懷念啊?！鄙犟R呻吟了一聲，準(zhǔn)備睡個午覺。
“嗯哼”
黃金獅子蘇醒過來了，只是感覺頭還嗡嗡響，對之前的記憶有點模糊，喃喃道：“我不是在戰(zhàn)斗嗎？這是哪？”
“醒了？”
抬頭一看，一對銅鈴般大小的馬眼正盯著他，嚇得他一陣哆嗦，想往后退去，卻感覺全身重若萬斤，難以移動，而且全身神力被封印了。
申馬修煉了兩三年的組字秘可不是白學(xué)的，黃金獅子身上各種封印道紋、重力道紋，幾乎將他變成了一只普通妖獸。
“你…你想干什么？”黃金獅子聲音有點沙啞，四肢顫抖不已，尾巴向后卷起。
“當(dāng)然是把你烤了吃，還能干什么？”申馬揶揄道。
黃金獅子四肢打顫，哽塞地說：“龍馬老大，別呀，我上有老，下有小，我若去了，我的孩子該怎么辦呀?！?p> 黃金獅子梨花帶雨般哭訴，活像一個受氣小媳婦。
“閉嘴，想活命也不是不行，就你拿你那個啥獅子印來換。”申馬笑著道。
黃金獅子哪敢討價還價，立馬將本命神通的形成原理以及符文傳給申馬。
申馬立刻感悟了一番，并將其融合到龍馬印中，道：“不對呀，小獅子你的印似乎不完整，你是在拿你的小命開玩笑呀。”
“老大，我哪敢期滿您，自從先祖九頭神獅消逝之后，我們這一脈的神通就好像被砍了一刀，再也不復(fù)往日榮光了，哎?！秉S金獅子神情有些落寞，哽咽道。
“那個以頭替命的神通居然沒有傳下來，真是可惜了。”申馬也是感覺有點失望。
“老大，你居然知道我族缺失的一部分神通！”黃金獅子驚詫道。
“那是，本座上知天文，下知地理，古史后世，皆在吾運籌帷幄之中。好了，廢話不多說，你可知這附近的情況？”申馬漂浮于空中，淡然間有股神仙氣質(zhì)。
“這里是赤龍山，據(jù)先輩講，這火山有十幾萬年沒噴發(fā)過，也不知近來怎么了？我也是好奇過來看看的。
這兒往東是我的莽蒼草原，往西則是白霧沼澤，里面有一條和我差不多級別的蛟龍。
往外圍走去大多是比較弱小的妖獸，靈智難開。至于更深處，我只聽說有幾個斬道老妖。您也知道，越往里面走，危險越大，我都沒離開過方圓萬里?！?p> 黃金獅子也算是本地地頭蛇了，個中小道消息不斷，像白霧沼澤疑似有源龍果，北荒山地有地紅果…各種寶物如數(shù)家珍，不用多想，有寶物的地方定然陣法眾多，危險重重。
“好了，我也不貪你便宜，送你一篇經(jīng)文，可度化詭異和不詳?！鄙犟R說著便用神力大手抓起一塊大巖石，在其上面刻畫經(jīng)文，巖石在道則的加持下熠熠生輝，至少萬年內(nèi)不會風(fēng)化，因為申馬還在上面刻畫了聚靈陣等保護性陣法。
“就此別過！”申馬刻完經(jīng)書，頭也不回地向昆侖深處跑去。
“老大，我身上的封印還沒解開呢？先別走啊?！秉S金獅子留在原地瑟瑟發(fā)抖，向申馬離開的方向哀嚎道。
不一會兒，黃金獅子的耳邊傳來一句話：“一個鐘后，封印自解。”
申馬絕對不會承認自己是忘了解開的，當(dāng)時只是為了在黃金獅子面前裝一波高人，其實只是在不遠處找了個山頭睡了波午覺。
。。。
大夢誰先覺，平生我自知。
洞中春睡足，窗外日遲遲。
“這才是生活，吃飽睡足，無拘無束，難怪人人都愛修仙，就是為了那份超脫吧?！鄙犟R伸了伸懶腰，頓時感覺元氣滿滿。
“每天起床第一句，先給自己打個氣…”哼著小曲，申馬看了看天邊快要垂下的夕陽，這金烏的一生都是沉默無言的，只有當(dāng)它垂暮蒼穹時，才折射出末世的光輝，以致讓人在驚嘆它的壯觀之間，彌散了那道滄桑的痕跡。
一粒沙可填海，一顆草可斬日月星辰，玄幻世界是奇妙的。而修士的一生不像凡人，多多少少都會遇到生命危機。生生死死，起起落落，就如同這太陽一般，希望能保留住人生中的那一絲美好吧。
“既然來到這個世界，那就盡量不讓自己留下遺憾。美好不是永恒的，但是永恒中肯定有美好。
從古自今，紅塵萬丈或是高高在上的大修士，每個人都在度?？扇匀粫屑o(jì)元的更迭。
我要鑄造最適合自己‘度’的器，不一定是別人認為最強的，但一定是自己心中最強的。刀槍劍戟，鐘鼎塔斧，各有千秋。
但是，遍觀歷史變遷，唯有三世銅棺可度紀(jì)元劫難，帝始于棺，又終于棺。棺材，在這個世界，不僅僅代表死亡，還有一些是強者修養(yǎng)的場所?！鄙犟R在落日余暉下沉思。
棺材代表了生死，而修士何嘗不是在生死中徘徊，死之極致為生，生死相依，不可或缺。
中國古代的棺材一頭大，一頭小，其實這代表著一陽一陰。陰陽是中國古代文明中對蘊藏在自然規(guī)律背后的、推動自然規(guī)律發(fā)展變化的根本因素的描述，陰陽是自然界的客觀規(guī)律，也是世間萬物的一個概括。
因此將死者放在一陰一陽的棺材中，代表著死者在陰陽間，死后也在天地之間。
是了，生死都在天地間，這便是道。
山洞中，申馬端坐于悟道蒲團上，他要開始鑄器。
他的修為處于仙臺一層，但這都是先天賦予的，修為多多少少有點虛浮。神識卻是強悍異常，對于神紋的掌控力非常強。
每一道神紋都像是一道神鐵鏈條，繚繞在紅色苦海上空，這是由生命精氣凝聚而成的原始形態(tài)。
修士可以將神紋祭成各種形狀，如小刀、匕首等，可以放出體外殺敵，比單純的神紋更有效。有些人會費些心思祭成長矛、盾牌等，對敵時威力會大上許多。
更有強者不怕復(fù)雜和繁奧，反復(fù)錘煉神紋，祭成“鐘”、“鼎”、“塔”，可以發(fā)揮出種種神秘的力量。
傳說中極個別的人，祭成的“器”，交織出“道”和“理”，擁有了神祗，能自主防御和攻擊。
申馬的《龍馬神功》，對于鑄器只有簡單的描述，相當(dāng)于只給了你簡單的數(shù)學(xué)公式，卻讓你去證明哥德巴赫猜想。
《龍馬神功》更為重視的以身為器，磨煉自身肉體，強調(diào)的重點是“肉身大成，神通自生”，一葉知秋，便可明白妖獸與人類修行的差別。
第一個“器”是申馬今后根基所在，要比之后錘煉的“器”重要的多。
想要將原始神紋錘煉成“器”，不是那么容易的，這是一個艱辛而漫長的過程，不可能一蹴而就。
首先要確定“器”的形態(tài)，并在識海中烙印下來，今后以他為參照物體進行錘煉，不容有一絲瑕疵。
申馬盤坐于悟道蒲團上，沉浸到一種空靈的境界，識海中掃過前世記憶中的各種棺材，不過大多大同小異，沒什么特別的。
“難道要等待九龍拉棺再去摹刻嗎？棺材，我怎么有點印象，卻怎么也記不清？難道是青銅小鼎上面有，然后我忘記了，也只有那種不可名狀才能在無聲無息中讓人忘記。我也不需要完整的摹刻，只需要大概的形狀，道韻和刻圖以后再說?！?p> 申馬立刻將神念投入識海中的青銅小鼎，在鼎的最下方刻有一副棺材，一眼望上去便好似進入了遠古的禱告場，讓人不由自主地心生敬意。
可是一轉(zhuǎn)眼，什么都消失了，也都忘記了。申馬祭煉了數(shù)萬年，才能對鼎上的棺材有少許印象，就好像喝酒喝斷片一般。
申馬一邊控制神念觀看小鼎，一邊用神力在外界勾畫鼎下棺材的大致圖樣。
一次、兩次…只要在外界的構(gòu)圖畫下棺材上的刻圖，外界的構(gòu)圖必然會被損毀。不過，經(jīng)過了上萬次的摹刻，識海中的棺材也終于成型了。
棺材一頭大，一頭小，代表了陰陽和生死的奧義，棺蓋如瓦房一般，兩邊傾斜，頂上有豎起的直杠，代表了紀(jì)元沉浮的未來。
申馬已經(jīng)在識?？滔鹿撞牡膱D案，但是在苦海內(nèi)錘煉神紋，卻是難而又難。光是將數(shù)十根神紋組合在一起，就需要許多計算和構(gòu)思。
如同編碼中的1和0，要編制成復(fù)雜的代碼，就需要先懂得二進制的原理，再加上復(fù)雜的變換公式，才能形成一道指令或程序。
吐出了一口濁氣，申馬斬掉了一些復(fù)雜的思緒。幾百次的祭煉，卻是將數(shù)十條神紋雜糅成一團，不能化形，怎么看都與棺材沾不了邊。
“為什么棺材這么難祭煉？這樣下去要何年何月才能鑄出充滿道韻的棺材，若是白白蹉跎了歲月，可真是竹籃打水一場空。”
鑄棺的過程不僅需要調(diào)動生命精氣，還需要高度集中神識，即使以申馬現(xiàn)在的修為，幾百次的錘煉也讓他心神疲憊。
“難啊難，要是祭成一塊磚，倒是方便多了?！?p> “磚？我怎么這么聰明，棺材不正是像長條磚嗎？我可以先祭成磚塊形，然后在不斷錘煉細節(jié)。哈哈哈，本座果然睿智！”申馬喜不自禁，底氣十足。
說干就干，申馬由點及面，先勾畫一面長方形神紋，隨后搭建四根柱子，再覆蓋另一面。經(jīng)過半個月的摸索，長條磚終于勾畫完成，只需要后期不斷錘煉，就可以轉(zhuǎn)化為真正的“器”。
“呼，該去找點靈藥和源石了，如果有可能的話還需要找到重塑道基的神藥。我的修為太虛浮了，需要重新夯實基礎(chǔ)。昆侖山中弱肉強食，一個不慎，就可能變成別人的口中食?！?p> 申馬眼光灼灼，望向昆侖深處，呢喃道：“如果能在成仙地重塑道基的話…”