126.分配
“第一種，也是最簡單粗暴的一種，那就是平均分。家里有幾口人，不管男女老少，一律平均分。這樣分有個好處，那就是都能活下來，在家里窮的不行的時候，這樣分是最合適的。據(jù)說在遠古時期，那時候的人們就是這樣分食物的?！?p> “遠古時期啊？這么遠的事情誰知道啊？那時候又沒有文字可考?！辈穹ケ编洁斓?。
“沒錯，遠古時期的事情我們不知道，可現(xiàn)在就沒有按照遠古方式生活的人們了嗎？那可未必?！备哝旅念^。如今也就是伐北還能讓她摸摸頭了，文道非得說自己是個大人了，打死也不讓摸。
“真的嗎？娘您怎么知道的？”柴伐北大為驚訝。
怎么知道的啊？當然是歷史課上學來的。不過這話沒法兒說，只好撒個謊：“忘了從哪本閑書上看來的了。寫書的人是個喜歡到處游山玩水的，說是誤入深山，見到山民聚集而住。男人打獵，女人采集，老者收拾器物，食物短缺，卻因平均分配而能人人存活?！?p> “真的？那書在哪里呢？我也找來看看?！辈穹ケ焙芨信d趣。
“找不到了，可能被我引火燒了?！备哝旅娌桓纳^續(xù)撒謊，“那山民彪悍野蠻，那人被人家捉住了關起來，僥幸才逃了出來，否則就成了人家嘴里的食物了。出來之后還大病了一場，說是再也不敢隨意亂走了?！?p> “哎呀，這么有趣的書，娘您怎么給燒了？”柴伐北大為可惜，其余幾人也有同感。
“有什么趣？等著你看了之后跑出去玩兒不成？”高媛點點他的額頭，“你還要不要聽我講了？”
“要，要！”柴伐北急忙點頭，書都燒了，還是從娘這里聽二手的故事吧。
“嫂娘，這平均分是有好處，可若是分食物的人有私心，給自己分好的，給別人分差的怎么辦？”柴文道問，這個是很有可能的吧？
其余人點頭附和，就是啊，完全大公無私的人太少了。
高媛嘆氣：“分食物的人最后拿不就成了？”多簡單的事情啊，當年被管理學老師拿來做考題，全班同學就沒有一個在這道題上丟分的，都是老梗了嘛。
幾個少年瞠目結(jié)舌，是啊，分食物的人最后拿不就成了？他們剛才還在腦子里拼命想怎么辦呢，什么輪流分啊，找人監(jiān)督啊什么的，竟都沒有這一招簡單有效。
“妙??！”馬肅正撫掌嘆道。
柴文道卻接著問：“嫂娘，平均分有好處，可有壞處嗎？”
高媛贊賞地看了他一眼，不愧是做過大官的人，看問題就是全面：“自然是有的，這世上萬事萬物，哪里有只有好處沒有壞處的？這平均分啊，最大的一個壞處就是讓人懶惰?！?p> 這下不用她多解釋，幾個人就都懂了?？刹痪褪?，反正干不干活都一樣，誰還賣命干活呢？
“看來這種分法不合適啊?！绷鹤雨栢馈?p> “是了，這種分法如今也只適合施粥了?！备哝碌?。
“原來這遠古時期的分法，如今也還殘存?！瘪R肅正突然就對施粥這件事情肅然起敬了起來。
“嗯，娘，還有別的分法嗎？”柴伐北問。
“有啊，這第二種，就是按出力多少分配。出力多的多分，出力少的少分。最是公平合理，勤快的能多拿，懶惰的就少拿?！备哝碌馈?p> “這法子好?！睅讉€少年紛紛點頭。
“不過呢，這法子也有問題?！备哝虏痪o不慢地補充，“就是需要好好衡量一下這個出力多少。有數(shù)可考的用這個法子沒問題，可有的東西沒法子計數(shù)，就不好用這個法子了?！?p> 柴文道舉一反三：“正是，若是碼頭運貨、田間收割、軍糧押送、斬獲敵首等事，均有數(shù)可查，用這個分法自然上佳。可若是勘察是否一心為公、體察民情等事，就不好做了?！?p> “還有，若想用這個法子，需要有人懂算學，而且還須不少人才成。如今科舉已取消算學，只有那些世代為吏的人家，才會涉獵一二。經(jīng)學大家無數(shù)，算學大家無一，奈何，奈何……”梁子陽仰天長嘆，頓生唏噓之感。
柴伐北小聲對高媛嘀咕：“阿陽酷愛算學。”
怪不得如此作態(tài)，高媛不想跟一個考科舉的童生討論數(shù)學對于經(jīng)濟發(fā)展的重要促進作用，便趕緊下了結(jié)論：“所以呢，這種分法有局限性，只適合于一部分領域?！?p> “那第三種呢？”柴伐北趕緊問。
“第三種啊，就是按照資產(chǎn)分配。比如一畝地可以打兩百斤糧食，家里有十畝地的，就有兩千斤糧食。家里有一百畝地的呢，就有兩萬斤糧食。這個分法當下最是常見的吧？”高媛道，以上兩種分配方式一個是原始社會的，一個是社會主義社會的，當下都不占據(jù)主流。只有上輩子現(xiàn)代社會作為補充分配方式的按資產(chǎn)分配，才是當下社會的主流分配方式。
“的確如此。嫂娘，這種分法可有弊端？”柴文道問。
“窮的越來越窮，富的越來越富。長此以往，這世上的財富就集中到少數(shù)人手里，老百姓日子過不下去，這世道就要開始亂了。”高媛嘆息，這是歷朝歷代都沒有辦法解決的困境，除了改變社會制度之外，沒有別的出路。可要在這里推翻帝制？謝謝，她還想好好活著，不想做這個無用功。生產(chǎn)力根本達不到好嗎？
“兼并之禍?！辈裎牡酪谎缘莱?，幾個人都懂了?？刹?，這不就是兼并之弊嗎？
“可有解決之法？”幾個少年不約而同地問。
“眼下沒有根治之法，只有緩解之道。”高媛緩緩搖著手里的團扇：“或者對外發(fā)兵，將國內(nèi)矛盾轉(zhuǎn)移到國外去；或者做張大餅，讓老百姓也能吃上飯。老百姓很知足的，只要能吃飽，也就不折騰了?！?p> “可若舉兵，不還要加稅？老百姓豈不是更苦？”馬肅正問。
“是啊，興，百姓苦。亡，百姓苦。”高媛嘆息，“所以啊，要想不苦，就得先不當普通老百姓。這不就是你們正在做的事情嗎？我們改變不了這世道，只能先改變自己，先讓自家人過上好日子，然后再去幫更多的人過上好日子。沒準兒幫著幫著，這世道變了也說不定。”
“所謂修身、齊家、治國、平天下，不正該我等大丈夫所為？”梁子陽心生澎湃，頓起豪情。
“可是嬸娘，您還沒說怎么做張大餅呢。”馬肅正不管好友正豪情壯志激情滿胸著，只一個勁兒地追問。
高媛道：“做張大餅還不容易？對農(nóng)民來說，深耕細作、選擇良種、施肥灌溉，讓一畝地多打些糧食就好。對商人來說，減少關卡阻隔，讓商品得以流通獲利，朝廷還能多收些稅賦。對工匠來說，鼓勵其發(fā)明創(chuàng)造，服務于民，也能讓大家的日子過得更加便利。法子有的是，只要讓民休養(yǎng)生息，這餅啊，老百姓自己就能給它做大了?！?p> 歷史是由人民群眾創(chuàng)造出來的知道不？群眾里頭出智慧知道不？
“那，那我們讀書人能做什么？”馬肅正有些傻，別人都能做大餅了，怎么自己這樣的讀書人沒有參與呢？果真百無一用是書生嗎？
“讀書人可以做的事情多了?！备哝聭z憫地看著這個被打擊了的孩子，“農(nóng)民會種地，卻不懂總結(jié)、傳播經(jīng)驗，一輩子困在一個地方，只守著祖輩傳下來的那一點兒經(jīng)驗，偶爾能出來一兩個種田的能手，最多也不過傳給自家子孫輩，每畝地多收三五斗而已。讀書人識字，當了官之后能走很多地方，可卻不會種地，更覺得種地是下賤之事，自然也就懶得關注種地的那一點微不足道的小技巧。若一個讀書人會種地，樂于總結(jié)稼穡之術傳播開來，流傳后世。后世之人在此基礎上接著加以研究總結(jié)，這每畝地的產(chǎn)量豈不是會越來越高？這張餅做得越來越大，你說是農(nóng)民的功勞還是讀書人的功勞？
“當下重農(nóng)抑商，商人地位低賤，一代入商籍，代代入商籍。女子不得嫁入高門，男子不得科舉。商人若想安穩(wěn)度日，須得將自己辛苦經(jīng)營的店鋪掛在達官貴人門下，方得一時安穩(wěn)。即便如此，也要應付貪官污吏、市井潑皮。家纏萬貫不敢張揚，家中之人連綢緞都不得穿。若想讓商人敢于擴大經(jīng)營流通萬物，你說誰才能做得到？
“再說那些工匠，地位比商人只略高一些罷了，卻被人視為奇技淫巧落了下乘，豈不知若沒有這些奇技淫巧之術，我們又怎么會有舒坦的車乘坐？有舒心的器物可用？這些技術是工匠們安身立命之所在，信奉的是教會徒弟餓死師傅，除了至親血脈，從無傾囊相授之說。即便如此，也是傳男不傳女，生怕自家的本事泄露了半分出去。長此以往，還有什么發(fā)明創(chuàng)造之道？若想讓工匠沒有后顧之憂，不必擔心教會了別人，自己就沒有了活下去的本錢，這些事情誰才能做？”
高媛一一看過深思的幾個少年，輕聲說道：“除了這些人，還有無數(shù)生活在社會最底層的可憐之人，每日辛苦勞作，只為身上衣、口中食，卻囿于戶籍所累，只能從事祖輩傳下來的職業(yè)。這社會便如一潭死水，有心之人不得研習，有才之人不得施展，就算是把這張餅做得大了些，鍋就那么大，還能做大到哪里去？”
柴文道的眼睛一亮，高媛微笑著繼續(xù)道：“所以，讀書人要做的事情，就是想法子把做餅的鍋做大一些，再做大一些。至于如何做大那張餅，老百姓自然心中有數(shù)?！?p> “多謝嫂娘教誨。”柴文道站起來，恭恭敬敬地彎下腰去。
其余幾人也起身而立，對著高媛施以弟子之禮。
高媛笑著擺手：“不必如此，不過是閑來無事，跟你們幾個孩子聊一聊罷了。成了，說了許久，我也累了。你們今夜要去夜市，身上錢可夠？晚飯想吃什么？”
不知不覺上了一節(jié)封建社會版的政治經(jīng)濟學，她也很累的好不好？還是趕緊轉(zhuǎn)換角色，當個家庭主婦歇歇腦子好了。
“娘，您別忙了，我們到夜市上去吃?！辈穹ケ奔泵Φ?，大熱天的，廚房里不是一般的悶熱。
“錢也夠?！辈裎牡阑卮?，“嫂娘歇著吧?！?p> 馬肅正和梁子陽也表達了自己很好完全不用嬸娘操心的意愿，畢恭畢敬地把高媛送走了。
好吧，既然自己已經(jīng)下課了，那就去歇會兒吧。高媛功成身退，回屋歇著去了。
院子里，馬肅正興奮地壓低了聲音問柴伐北：“嬸娘定是出身書香世家吧？”
“就是，就是，嬸娘的見識，怕是書院里的先生都沒有呢。定是出身高門大戶，不知祖上何人？”梁子陽也深有同感，這見識，這學問，哪里是一般人家能培養(yǎng)出來的？
柴文道和柴伐北對視著眨眨眼，又轉(zhuǎn)過頭去看看雙眼放光的兩個同窗，步調(diào)一致地搖搖頭：“不是?！?p> “怎么可能不是？”馬肅正才不信。
“我見過山長家的公子，還不如嬸娘的學問呢?！绷鹤雨栆膊恍牛B公子都不如，姑娘自然更不如了。
“真不是?！辈穹ケ闭J真地道，“外祖父只是個秀才，還英年早逝，并沒有教導娘親幾年?！?p> “怕是避世大儒，家中存書無數(shù)，嫂娘又天資聰慧，這才有如此大才！”馬肅正下了結(jié)論。
“有道理。阿道，阿北，有這樣大才的人教導，你們倆好有福氣?！绷鹤雨柛袊@。
“我們的確有福氣?！边@個可以有，反正只要不說自家嫂娘（娘）的學問比先生們的學問高就好。這個世道，女子的幸?？刹蝗Q于自己有沒有學問，而是丈夫子弟有沒有學問。高媛的丈夫是指望不上了，子弟卻是完全能指望得上的。
柴文道微微一笑：“咱們還是接著論一論好了，這些主張好則好矣，真要實施下來，也是極難的，需下苦功夫細化落實才成?！?p> “這個不怕，嬸娘都已經(jīng)給咱們指明了一條康莊大道，接下來怎么走，自然是靠咱們自己。來來來，在下不才，對于農(nóng)戶如何做大餅已有些心得，眾位聽聽，看看是否得當？”梁子陽挽起衣袖，準備大談闊論起來。
“等等，等我去拿紙筆?！瘪R肅正急忙制止他。
“對，這是正事，等咱們好好地議一議，踏踏實實寫出幾篇錦繡文章來?！?p>