第四章·章尾小記

　　蹀躞(dié xiè)二字皆從足字旁，本義和腿腳行走有關(guān)。西漢才女卓文君一首《白頭吟》中有詩(shī)句寫到“躞蹀御溝上，溝水東西流?！逼渲羞@一詞的詞義應(yīng)可理解為是小步行走或碎步疾走的意思。

　　至隋唐時(shí)期，蹀躞則另指代一種用于佩戴的腰帶，也就是文中所說(shuō)的蹀躞帶。這是一種集合使用功能、審美品位、身份標(biāo)志為一體的配飾，在當(dāng)時(shí)不難推測(cè)出其應(yīng)該是大受歡迎的，還曾一度作為高級(jí)的賞賜禮物。

　　在實(shí)用性上，就本人所查到的資料來(lái)看，“蹀躞帶”的原型應(yīng)是受到胡人的影響較多。馬背民族逐水草而居，因此常需要隨身攜帶各式工具和生活必備品，所以有記載說(shuō)其源于牲口股后革帶。由圖可見(jiàn)，帶間有小環(huán)扣，可以用作佩掛如刀劍、弓矢、礪石等各種隨身物件，方便日常取用，甚至于所帶物件也有“蹀躞七事”的說(shuō)法。

　　而蹀躞帶的配件用材，精致工藝，更直接和身份掛鉤?！缎绿茣ぼ嚪尽肪陀杏涊d“腰帶者，搢垂頭以下，名曰?尾，取順下之義。一品、二品銙以金，六品以上以犀，九品以上以銀，庶人以鐵?！背酥猓€會(huì)在帶銙數(shù)量上有所限制，通過(guò)帶玉、鑲金、佩銀等金石價(jià)值、數(shù)目多少的不同，用于象征身份貴賤區(qū)別。

　　在唐代，蹀躞帶曾一度成為官用配飾。至于后來(lái)時(shí)移世易，隨著政令規(guī)定變化，才逐步向著民間廣泛流行開來(lái)，同時(shí)使用功能的弱化使得其裝飾美觀的作用發(fā)揮成為主要目的，尤其受到女性喜愛(ài)。但個(gè)人認(rèn)為，以唐代開元后的生活狀貌來(lái)說(shuō)，如此一條精美的腰帶，應(yīng)該也沒(méi)有到普通百姓都能隨意擁有穿戴的情況，更多還是權(quán)、貴、富三方使用平凡，因此在個(gè)人創(chuàng)作的作品世界中也只有相應(yīng)人物才會(huì)佩戴。

　　——以上說(shuō)明全為個(gè)人所查用于創(chuàng)作的資料整理，并非科普，請(qǐng)大家正確理解，若有問(wèn)題或建議，歡迎提出。