有一首詩，記住了就忘不掉。曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間難得兩全法，不負如來不負卿。
這是修行之詩，作者的清艷和拜服在天地之間的身影就像白云。
有白云的時候，可能不是白云中的一朵；有烏云的時候，那底層如一條火焰河的岸邊，那些生靈的性海中，他可能如一個拋棄了皇位的君王。
樸素是簡化了我們的行程，目的也如許的荒草連天和茅屋中一燈豆然。
出門便打躬，逢人就作揖，我可以是，如果你以為是，我就是你的階梯；善心不用存在，惡心也不要存留，只要說著生命的事情，我們都是泯滅者也是清醒者。
傾城，是我們愛的。
一顧傾人城，再顧傾人國，寧不知傾城與傾國，佳人難再得。絕世而獨立，北方有佳人。那是夢里的佳人，也是世俗的佳人，是色授魂與，是財寶盈柜，是權策謀略，是舉鼎掌兵，是花月下的風餐露宿。
一路行來，北方有水，南方是火，五行之中水為先，北方造就了我們，也被我們早就，南方，特別是南方的女王，那是毀滅的開始。如同塘上行中巴比鹽城中巴比鹽河岸邊的男神殿、女神殿，那都是當之無愧的佳人。
男人柔美，女人雄壯，梵唱的搖鈴中有道家的風骨和佛門的衰敗蓮花，子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！比实碌男摒B(yǎng)，就是耐得住寂寞，讓善于溜墻根的靈大白于天下。
傾城就是我們抵死纏綿的人間，是客卿。
我們是主人，我們賣了自己的主人地位，我們甘為自己的奴隸，如來，如如而去的如如而來，他是我們風箏的天空，他一直是要來的，但他一直來不了。
就像外星人一樣地不能降落。
我們自己的天空才是實有的天空，最小的坐標，無法標注自己，就碰頭打滾或者以死要挾。生有時死有地，卻連一個圓圈也算不上，至多是一個點，這讓我們情何以堪，臉都青了。
人們申述的正是自己的死結，唯恐周圍的生靈們注意不到這一點。
死有時，生有地，但我們看重過去嗎，我們有未來嗎。
我們在今天里也只是死于今天，把前后左右的路都堵死了。
魔王第七把刀要遷移自己的親人之丘，就像扶柩歸鄉(xiāng)一樣，安葬才有心安，不能客死他鄉(xiāng)也不能哪里黃土不埋人的野塚荒涼，生于斯長于斯就要死于斯，這個牽掛我負擔不了。
永歸之所不是土里，而是火里。
土里只生長著暗魄和日復一日的消磨，被消磨了的情感和記憶，成為對自己的儀式，對自己的尊重。在人皮上畫出來好看的皮囊，并且用碑文和家堂以及墳墓的修葺來顯示出來自己的供養(yǎng)。
不能忘記才是真實的祭奠。
生命就是最大的影響，在記載生命始末的石頭上有你們刻畫下的深痕，這是情感的交流，從祖上的祖上到子孫的子孫。龍有九子，這真的不是龍的善淫而是龍的存留，天地的雨雪霏霏，天人之間的世情推物理，人生貴適意，個人對著遠方的有一個后手。
后的意思是要離開的人面對著一口井，就是記號，人是最鮮明的記號。
笑傲江湖去了，流離失所去了，投筆從戎去了，國事家事身后事去了，你記著家祭無忘告乃翁，你想著清明和十一的一抔土，你不要忘記我們的血。身體發(fā)膚受之父母，一點一滴觸動都是血肉之軀的再一次震驚。
我們是我們，我們是龍族，只是不能夠飛翔，龍飛九天或者龍戰(zhàn)于野，而不會死掉。
沒有死亡只有忘本。
最小的一個人，最弱的一個人，他的身上都有鑰匙。不是懷璧其罪而是遺忘，我們的觸須都斬斷了，我們的精魄散入了五臟六腑，需要長久刻苦地凝聚，我們龍的本能因為不能信其有而一再沉入意識的山巖和鐵樹之中。
請支持我，把你們的力量給我，我也帶你們走向真正的歸途。因為說心冢還是太概括了些，是在心的盡頭，那個隱秘的火焰之地。把什么都能燃盡的，只留下了情感。
其實還是葬在心里，是一處安全的地方。
這樣你們可以放心，我也可以放心，那是一處不能朽壞之地。我放的是顧慮之心，你們放的是一次完成就是多次完成、永遠完成之心，然后情感就是力量。
一路艱難。
從家居從墳塋之地升起來，在虛空之路上迤邐而行，有老人有孩子，有青年人。但是沒有瘋子，死亡是受人尊敬的，在死亡降落之時，有九次說明，也叫昭示，或者是答疑。關于生命，全部解釋明白了，非常的清明和洞徹。
一生的目的意義，智慧記憶能量，循環(huán)和平衡，主動和被動，渴慕和拋棄，都舒卷了開來，就像是一幅畫。
這個時間只有那么一瞬間，但在感覺上卻很長，長得漫過了一生，然后心安理得地接受生命的裁斷。理已經(jīng)得了，心安類似于供認不諱，沒有一點偏頗，就是那樣的。只是活錯了，我們以為的活對了原來是活錯了。
根本不相信或者猶猶豫豫的東西才是對的。
所有的目的就是要把獲得的真諦告知生者，但生死殊途，又叫陰陽兩隔，語言已經(jīng)不通了，高明的翻譯都做不到，得轉譯九次才能還原出來。
唯一的聯(lián)系就是情感，這個情感由兩部分組成，一是天然的血脈和密碼，二是我們的付出和接受，甚至叛逆和無視的情感。這個情感又是最微小的情感，以能夠接受的一方接受多少而決定。
并且得到的這個情感并非一定是對方所要表達的，陰差陽錯，成了現(xiàn)在的這個樣子。
在我們自己的情感中，天情也就是命情，我們未必認識到多少，顯現(xiàn)出來的有太陽，風，地球和宇宙天空，隱藏的是旨意一類的東西，或者是生命的背負，你怎么就來這里了。地情是生命供養(yǎng)之情，父母的養(yǎng)育，國土的安寧，師長的教誨，福利設施和人文的關懷，我就在這里。
人情才是自己的情，與天地人的情，而不是僅僅和他人的關系，這種狹隘才會把自己弄得痛不欲生?？梢哉f天情地情人情中都有陰暗的壞人，我們?nèi)绻饠硱?，萬眾一心，將會把美好的范圍擴大，丑惡的方面減少，但很多人不樂意這么做。
這里面有認識方面的原因，也有賭氣的原因，都是情感的原因。正確的認識來源于更誠摯的情感，含有虔敬的成分。
最后還是達到了湖心島上，在烈火中安葬了逝者。
火里才是真安，因為只有情感能來到此地，更是只有靈情才會有安全。也是意識到的情感，兩個人一個是母親，一個是花里胡哨的冷冰人，你不會認錯自己的母親。兩座山，一座山上你栽下了一片鄧林，另一座山你只是遙望過，你會知道你的情感。
兩個靈，一個對你不離不棄，甚至會管教你，恨鐵不成鋼，鐵是凡鐵，鋼是靈鋼。一個總是順著你，或者給你一些蠱惑，認識到人生中還有兇烈和刺激的存在。認識到一個就會認識到第二個，一個是自己重力的黑洞，一個是自己輕力的潔凈。
情感是自己的力量，看你在哪一方面堅強。
兩全法，我們每一個人都有兩全法，但是我們只能走一條路。認識上可以兩全，就像蒙昧之時，就是一張白紙的時候，但在踐行上不能兼顧，只有一全法。
就算是在此法的目的上行另一種法，在彼法的基礎上來行此法，也是一全法不是兩全法。
回來的路上發(fā)生了三件事情。
一是魔界空水河邊衣青衣和老魔王廣林的決戰(zhàn)，一是蜥蜴人的偷襲，一是僻境發(fā)生了問題。時間上的間隔依次是僻境、決戰(zhàn)和蜥蜴人，但在兇險的程度上，分別是蜥蜴人、決戰(zhàn)和僻境。
遭遇到蜥蜴人不是因為實驗，后來索引中心看到情況不對才倉促地進行了跟蹤，并且施加了挽救的舉措，張曉宇那一次是真的哭了。
傍晚的時候依然看天，西天際的烏云下面流淌著一條紅色的河流。它好像不能全部通過，正在激烈地鏖戰(zhàn)，有的地方金亮，有的地方如島嶼正在被分解，有的地方飄起來一個仗劍騎獸的勇士，有的就是一個巨大的頭顱。
黑暗又壓了一壓，光明似乎正在干著粉身碎骨的事情，但突然就被烏云吞掉了。
以為沒有希望的時候，黑暗也的確壓塌了那個地方，但在這個底部的上層卻迸發(fā)出光來。光看不見，只是一大段一大截的烏云散開了有了間隙，烏云都被燒紅，像魚鱗蛇麟，像一塊塊的石頭，像受傷的翅膀，都被光明燒得彤紅。
直到夜幕下來，沒有了一點的紅色，只有黑、白、藍和青藍、一卷一卷的素白。
在素心亭小坐了一會兒，把暮色當成衣服穿才回到了病房。
張曉宇端上來一杯水，三十八號喝了一口就放在了床頭的幾子上。他口渴，但這水解不了渴，人的生存是有根的，他要把這個根栽種到火里去。
在暗意識，游弋意識，碧空意識，隱藏意識，小意識之后他發(fā)現(xiàn)了壺意識，那是一個安全的所在，能夠燒燼一切，就和和過去決裂一樣，不是失去根基，而是根基藏在了最深處，無法動搖。
也許這樣才有取之不盡用之不竭的力量。
力量的應用一是熔煉自身，刀鞘能夠包容，一是薄如蟬翼或者如金剛瓷器，面對的不是物，而是時間的連綿和空間的深邃。一是定位，在哪里下手的問題。
只有追趕上遙遠才能有對遙遠的建樹。
插柳栽花播種莊稼是不錯的自由，用一種自由代替另一種自由，自由從一個寬度走向另一個寬度。
安葬，回歸。
在夢境之中，魔王第七把刀看了一眼天空，天空中的傷痕就是他的漏眼，現(xiàn)在又多了一個壺意識，火焰之地。
他要回去，他要成為三十八號。
夢境卻出現(xiàn)了一處陌生，一塊不是鑿成而是長成四個臺階的大石頭上趴伏著一只巨大的蜥蜴，橫在路的當口。面容奇特，像蜥蜴像貓像人，藍藍的眼睛圓溜溜的，豎瞳，綠不綠黃不黃的皮膚，后腳粗壯，前腳抬起來，就像恐龍那樣。拖著一條長長的尾巴，脊椎從尾巴一只延伸到頸部，身上的鱗片是肉鱗，長在身上的。
頭上有兩只短角，說話時紅紅的舌頭分著叉。
“你知道我是誰，我是王中之王。跟隨我，敬拜我，我將給你萬國的榮華，還會秘密答應你三個條件?！?p> 開價不菲。