92，御龍氏（采二）
龍族是指龍這一族群，各種各樣的龍，有龍的本性，也有不一樣的特性。在說(shuō)到胎卵濕化的時(shí)候，人們熱切地說(shuō)那是卵生，因?yàn)橛旋埖盎拇嬖凇?p> 的確有卵生的龍，或者在“自然界”這占據(jù)了極大多數(shù)，但不僅僅是卵生，也有胎生、濕生、化生的龍。越往古代推理，化生的龍?jiān)蕉唷?p> “事實(shí)”是一個(gè)誤區(qū)。
人們說(shuō)到祖龍，以為是最始祖的龍，但其實(shí)不是。祖龍的出現(xiàn)代表了龍這一儀式的完成，有非常多成熟的龍可以出現(xiàn)了。
也就是“密碼”的已經(jīng)各就各位，在皮肉筋骨、內(nèi)在精蘊(yùn)、傳承和沿襲方面可以笑傲江湖了。
然后有的龍生有的龍死。
不是生老病死的生死，而是烈戰(zhàn)而死，捐身而死，從沒(méi)有一條龍安逸而亡。就算是病了、傷了，也只會(huì)死在戰(zhàn)場(chǎng)上，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。
非關(guān)龍血，龍血透明而善變，在玄黃中就是玄黃，在青蒼碧火中就是青蒼碧火。
或者專(zhuān)一到底，黑白赤橙黃綠青藍(lán)紫，血色不一定是鱗片或膚色的顏色，其內(nèi)有玄機(jī)?？蛇_(dá)可收，可散可聚，就和大小變化一樣，圓轉(zhuǎn)自如。
這些變化需要血色也需要呼吸，也就是氣血的轉(zhuǎn)換。正是因?yàn)闅庋霓D(zhuǎn)換，龍的存在領(lǐng)域才拓展到了心、靈的層面。
或者反過(guò)來(lái)說(shuō)也一樣，龍誕生之日起它就具備了這些變化，自由地出入于意識(shí)界，也飛翔于靈界之間。
見(jiàn)首不見(jiàn)尾說(shuō)的就是這個(gè)，它可以很大，能遮蔽三分之一、之二的天空，甚至是全部，改朝換代。也可以很小，入于忽微之間。有某一條蜈蚣或者蚰蜒，也可能大有來(lái)頭。
現(xiàn)在的世界需要龍嗎？人們對(duì)龍有過(guò)迫切嗎？曾經(jīng)呼喚過(guò)龍嗎？就像葉公那樣。
或者龍的傳人只是說(shuō)說(shuō)而已，我們謙卑，我們謙卑成了奴隸；我們高傲，我們忽視了現(xiàn)實(shí)。而且在這中間，很有一部分的人的確是華夏人，但只是頂著一個(gè)皮而已，他們不再是龍人。
他們將不再與龍有緣。
龍不是不存在，也不是滅絕了，它們只是藏起來(lái)了自己，它們不被需要?！安淮嬖凇币彩且粋€(gè)牢籠，在這個(gè)牢籠中“不存在”是一個(gè)“法則”，念叨的人越多這個(gè)牢籠就越是捆綁龍?；蛘咭彩窃诰芙^龍。
龍?jiān)谝庾R(shí)界的不管什么地方出現(xiàn)，都是便于相見(jiàn)的地方，山谷、雷池、瑤水、太空，禁止之地。
在靈界自由通行，不必要頒發(fā)龍行證，有它龍靈的底子擔(dān)保，龍為靈物。并列的還有麒麟、鳳凰和靈龜。
御龍氏就是龍族人，是可以乘龍、驅(qū)龍的人，又是可以和龍一起變化的人，說(shuō)到底也就是可以變化為龍的人。
龍族人是華夏人，這有一種血脈相連的關(guān)系。
血是密碼，這個(gè)密碼是可以通用的。不用顧忌血型，每一種型號(hào)都有相應(yīng)的對(duì)應(yīng)，你是哪一種龍。
龍到了靈境，這個(gè)相應(yīng)則有了更多的成分。
龍是氣血之屬的先輩，沒(méi)有人的時(shí)候就已經(jīng)有了龍，人是對(duì)萬(wàn)物的恩賜，萬(wàn)物也是對(duì)人的恩賜。
對(duì)華夏人的恩賜是獨(dú)一無(wú)二、拔天毀地的龍。
人要想變成龍或者成了靈，方法很簡(jiǎn)單，從氣血上下功夫。
先氣后血。
身有身心靈，心有身心靈，靈有身心靈。呼吸從身身到心身到靈身為第一階段，是氣的通達(dá)、平順和安住。
通達(dá)的是氣，氣還要更放開(kāi)一些，在身體來(lái)說(shuō)它有時(shí)候不夠用，或者不充分。氣血的運(yùn)行是被動(dòng)的運(yùn)行，它自己的運(yùn)行，我們不愿意或者不懂得，沒(méi)有參與過(guò)，無(wú)法走到每一個(gè)角落。
現(xiàn)在氣要努力了，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣?！蔽以谖业纳眢w之中，我是我身體的主人，至少在現(xiàn)在我是主宰，我要開(kāi)墾我的土地。我要播種，我要歌唱，我要勤勉，我熟悉這片土地就像熟悉我自己一樣。
這是一個(gè)有我的過(guò)程。
平順就是放下焦躁，不提前也不落后，也就是“農(nóng)時(shí)”，攜手并進(jìn)。跟隨是有感情的跟隨，我在這里。
單槍匹馬，這時(shí)候就需要單槍匹馬，餐風(fēng)露宿，枕戈待旦，山高月小，洪水干涸，身殘志堅(jiān)。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。獨(dú)一人，盡西風(fēng)憔悴。簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
安住則是與君同行，我又在別處。我在別處，我也會(huì)在這里。須臾不離，周流不息。我受到了“眷顧”，我可以一分為二，二分為四，我有借處。我有綱，也有目，綱舉目張。
從身心到心心到靈心是第二階段，這個(gè)階段并不是只有這一個(gè)階段，可以一、二階段并行，也可以隨意行止，從虛到虛。
就像忙起來(lái)的時(shí)候忘記了呼吸那樣，呼吸一刻不停。深忘是知道忘，呼吸的范圍也擴(kuò)大了。從天地到萬(wàn)物，從實(shí)實(shí)在在到冥冥之中，從口鼻到全身和心。
冥冥，指的是必有的源起和道路的天空，意識(shí)的另一個(gè)別稱(chēng)，有共同的規(guī)定也有個(gè)別的路經(jīng)。
呼吸不僅僅是縹緲的氣而是一件東西，一個(gè)硬性的存在，后天是呼吸，先天是靈的一個(gè)功能，是內(nèi)呼吸。
是意識(shí)的攝取，像極了能量。
不實(shí)的時(shí)候用虛，不虛的時(shí)候用實(shí)。蝴蝶繞花墻，是繽紛和自由如海的那一個(gè)意境。
身靈、心靈、靈靈又是一道墻，靈中的身與心像是一個(gè)具體，身是小小的我，也是大大的我，這個(gè)存在是不能朽壞的存在。心是記憶和情感，對(duì)于“我”存在的所有證明。也是自靈而來(lái)的證明，我是我的時(shí)候我不僅僅是我。
在異地忘了家鄉(xiāng)，在工作的時(shí)候又背離了自己的窩，但我知道我是從哪兒走出來(lái)的。世根天根都一樣，有重力輕力有愿力，輕重力是表現(xiàn)，愿力是獨(dú)特的基礎(chǔ)。
這個(gè)呼吸是朝最深的內(nèi)呼吸，也是朝向最上最邈的外呼吸，以至于沒(méi)有呼吸，靈在我的身心靈中呼吸，風(fēng)過(guò)山崗，雨濕中庭，一切的流轉(zhuǎn)都是情感的呼吸。
呼吸就是存在。
呼吸如此地作為一種紐帶，血液是生命的維系，就像情感來(lái)源于新的和舊的情感一樣，有所提供，那么血液就是命運(yùn)的象征。
劉振奎哭了。
與龍失去了聯(lián)系，失去了心中的那一份真情感，就成了通往圣殿兩則的石人和木人，朝暉夕暉下，煙雨低迷，不復(fù)是瑞虹三千條的綺麗景象。
一位眼睛翻白的的登記者，叫沙利葉，把一本簿子放到了案桌上。人名很多，支持者七名，配合者五十九名，點(diǎn)到為止者十三名，龍族四名，穿越者一名。
案后大頭嬰兒眼睛忽閃了一下，發(fā)出童音：只為了一名石人？
沙利葉：我主我王，是一名活著的人。
嬰兒稍一蹙眉，眼睛看望一個(gè)方向，忽然笑了。他已經(jīng)明白了一切，作為三界的眼主，他已經(jīng)看到了一切，原因過(guò)程和結(jié)果。這個(gè)三界是人類(lèi)的世界，意識(shí)界和靈界。
意識(shí)不僅僅是人類(lèi)的意識(shí)，也有非人類(lèi)的意識(shí)。
靈界更是一個(gè)大雜燴。
更加難以言喻的世界是人類(lèi)界。
嬰兒一推簿子，面向沙利葉說(shuō)，你辦理吧。就大人一樣背著手走進(jìn)了身后厚厚的帷幕。他忽然感覺(jué)到心情很沉痛。
人類(lèi)的歷史上有或者將有五次革新。第一次發(fā)生在人類(lèi)出現(xiàn)之前，那是對(duì)環(huán)境的更新，就好像創(chuàng)新創(chuàng)世一樣，之前就假定沒(méi)有生命存在。存在也肯定是不存在了，一切都是新的。遠(yuǎn)古的生命被封印在某些特殊的時(shí)空中。
地球是一個(gè)新的，一切都是新紀(jì)元，被記錄為七天。
最后一天休息，為了紀(jì)念，前六天就是新世界的開(kāi)始，第六天才有了人。他們管理海里的魚(yú)、空中的鳥(niǎo)、地上的牲畜，和全地，并地上所爬行的一切昆蟲(chóng)。
這個(gè)時(shí)候就有了龍。
全地就是三棲，海里，空中和陸地，也對(duì)應(yīng)著存在、變化和靈應(yīng)。龍的身份一再改變，萬(wàn)物之一，傳達(dá)意念和情感，深入人的靈地。最早的稱(chēng)呼是龍華使者，后來(lái)才簡(jiǎn)稱(chēng)叫做龍。
龍是最早的護(hù)法，這就和“歷史”上龍的出現(xiàn)一樣，有好有壞。
龍終于出現(xiàn)了好壞，好是壞的投影，壞是好的投影。存在就是對(duì)不存在的投影，不存在投影在存在上也是投影，存在只要出現(xiàn)就具有了兩面性，是一方面對(duì)另一方面的傾覆留下的殘影。
消滅存在，就是不存在，不存在一樣是存在，就和意識(shí)的正反一樣，可以有也可以沒(méi)有，依然具有辯性。只有不存在也不存在，才是實(shí)有的存在，消滅了投影。而更大的投影在另一個(gè)地方桀驁不順。
不如都聚集到一起來(lái)，一個(gè)平面上，最堅(jiān)實(shí)的就是靈界。這里只有一個(gè)方向，甚至沒(méi)有方向，靈界沒(méi)有影子沒(méi)有方向，無(wú)法創(chuàng)造出第二映像，在這里生也在這里死亡。
而只要眷顧，就和愛(ài)是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)一樣，總被利用。利用的意思就是把好的變成不好的，不好的偽裝成好的。
在這樣的地方?jīng)]法表達(dá)愛(ài)。死生都不會(huì)留下意義，意義不會(huì)挪作他用，在這個(gè)地方死也在這個(gè)地方生，是瞬生瞬死也是長(zhǎng)久的生和長(zhǎng)久的死。
但沒(méi)有意義。
靈界沒(méi)有意義。
它唯一的意義就是對(duì)于意識(shí)界和人界的意義。
愛(ài)和聯(lián)系都是偏頗的結(jié)果，是必有的傾斜和不平衡，傾斜就有了空子。所以自從有人類(lèi)開(kāi)始以來(lái)，這個(gè)空子已經(jīng)水到渠成了，有創(chuàng)造就有反撲，有存在就有毀滅，有意識(shí)就有意識(shí)的幻滅和禁錮。
我不能有，我有是你的災(zāi)難。
你可以有，你有，你可以達(dá)到我的面前。
這個(gè)有終于導(dǎo)致了第一次的“人類(lèi)”毀滅，那時(shí)人神是一體的。并沒(méi)有神奇的法術(shù)使人是神，神是人。人可以不是神，但神可能是人，就有了一些大能和勇武的人，上古英武有名的人。
實(shí)際上這把上進(jìn)的路堵死了，就和沒(méi)有科舉一樣。人不能是神，神可以是人，就和現(xiàn)今某些區(qū)域的特權(quán)一樣，這是毀滅。
第二次革新是第一次毀滅。
是對(duì)于神在人間的毀滅。
是洪水之滅，大部分的龍已經(jīng)因應(yīng)而靈、靈而應(yīng)不在了世間，少部分在這一場(chǎng)洪水中隕滅。
它的象征意義有兩條，一是古代傳說(shuō)中神話的戰(zhàn)爭(zhēng)，有關(guān)于龍的。一是不管戰(zhàn)勝戰(zhàn)敗龍都鴻飛冥冥，它們一體消失，不存于世間。
龍的消失，是一個(gè)疑問(wèn)。