在廢棄之地會(huì)看到一塊木頭，這塊木頭低低地矗立著，上端的一頭已經(jīng)燒焦了，已經(jīng)碳化。
蹲下身子扒拉一下，魔王第七護(hù)法認(rèn)識它，這是他天空中的東西。
也就是魔王第七把刀天空中的東西，那是它們獨(dú)享的天空。
人們喜歡提溜著自己不放，掐得窒息，而又不使勁掐死。
目的就是忘了真正的自己，而是打造真情外放的自己，遠(yuǎn)離生命。
好好不起來，壞又壞不下去。
悲傷不到底，高興又是淺淺地品嘗，到不了樂境，認(rèn)為那就是自己。
身有礙，心有礙，靈有礙。
總想著法子說服自己，自己不是圣人，人非圣賢孰能無過，為過錯(cuò)留下了一條退路。也總有辦法使自己驕傲，我有夫，我有妻，我有一個(gè)家，我沒有在流浪，我不是乞丐。
說我們不必有圣人的情懷，也不一定非要是乞法的乞士，只是蕓蕓眾生，是河里的河水，逝者如斯夫，不是河岸，不是河底，也不是岸上的人。
這人，他要越過我們，從此岸到彼岸。
也有從彼岸到此岸來的人。
就像我們的天空。
我們是尚尚而流的河水，傷情和歡快都融入了水里，水是另一種透明。
遮擋肉眼的不透明是物質(zhì)，遮擋心眼的不透明是意識，而靈眼是要把透明看成不透明。
我們不是忘情的天空。
上不去，下不來，就是茍且。
不是真的上不去下不來，而是不愿上得去和下得來，有時(shí)候是不能。非要上上或者下下來試試，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一潭死水活了，有時(shí)候是沸騰。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)墻壁，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)孔隙，有鼓勵(lì)有拉扯，有圣賢的那一份苦澀，有邪魔的癮一樣的熱戀與頹唐。遠(yuǎn)處有數(shù)騎黑獸黑衣的冰冷敵人，一眼看去就是敵人，充滿了嫌煩和厭棄，大有除之而后快之意。
他們的世界里不會(huì)有你，全方位的拒絕就是全方位的包圍，惡意不絕如縷，置人死亡才是他們稱心可意一心要摘取的果實(shí)。
有些影子沒有憑借，不是因?yàn)楣庹?，是可以移?dòng)的虛體，忽而聚形，忽而散開。
你沒有選擇，也不是因?yàn)槟愕倪x擇，在我們不知道的情況下我們已經(jīng)有了很多敵人。
是生命的敵人。
這個(gè)事實(shí)很堅(jiān)強(qiáng)，樹欲靜而風(fēng)不止，平安嗎？并不平安。我們有世界的敵人，有國內(nèi)的敵人，身邊也少不了敵人，在非常認(rèn)真地把一件好事辦成壞事，非常誠懇地不把一件事情做好。
我們自己也是我們的致命敵人。
這就是內(nèi)里深處的弱點(diǎn)和黑洞，有意行善行不出來，無意作惡卻總是行在惡道的邊緣。
最頑強(qiáng)的敵人是死敵，死敵是最強(qiáng)大的敵人。
一句話，有生必有死，就把死之生的路堵死了，門關(guān)上了。
這里應(yīng)該指的是身死，但并不代表全部，有身死，心死，靈死，生命死，死而又死，不生之死的說法。
面對死敵，死這個(gè)敵人，逃是逃不開的，遁世遁心不是佳策。有三種做法，迎面直上，巧妙周旋，釜底抽薪。
有時(shí)候是對自己身體的外部，有時(shí)候是對自己身體的內(nèi)部。外部很大，內(nèi)部也不小，外部是我們的敞開，內(nèi)部是我們的癥結(jié)。
外部的疑難是因?yàn)閮?nèi)部不夠通透，內(nèi)部的疑難有時(shí)候也源于對外部的沒有明皙。內(nèi)外有路，是半山坡上的路，而山就是魏巍靈山，另有一個(gè)叫法是錫安山。
當(dāng)“機(jī)”來了的時(shí)候，戰(zhàn)爭和天災(zāi)人禍爆發(fā)之時(shí)，就要勇猛精進(jìn)。一切發(fā)動(dòng)派都是紙老虎，但是你不打，它就不倒。一方面對付的是現(xiàn)象，類似于“物質(zhì)”；一方面對付的是內(nèi)心活動(dòng)，也就是“紙”。
壞機(jī)也是好機(jī)，惡行是為了善行。
造化的目的是為了把人“造”出來，化出來，一個(gè)新造的人。
單是單，雙是雙，雙是兩個(gè)單。但雙就有了照應(yīng)，不再伶仃和半壁。
而又有了一個(gè)單，這個(gè)單就是作用，對內(nèi)或者對外，由它啟動(dòng)陣勢。
迎面而上，那是我們的呼吸，也才感覺到了呼吸，是生命的撕裂和尊重，為了珍貴和為了成全。“英雄”就是一些這樣舍小義為大義的人，用手托住炸藥，一個(gè)連凍成了冰雕，讓“法”露出殘酷的一面來。
法是世間。世間有法，有好法，也有邪法。邪法映襯著好法，好法為邪法而英勇就義。才顯明了法，人類的正道和陣眼。
巧妙周旋是“接觸”之后的周旋，物質(zhì)的事情用意識解決，意識的事情用物質(zhì)解決。光的事情用影解決，影的事情用光來解決，彼此遠(yuǎn)近大小有無也都是如此。
用靈來周來旋身和心，心之對于身靈，身之對于靈心也是一樣。
周旋的意思是不離中心，多角度地接近，并隨時(shí)改變方向和力度，或者逃逸。
未靈時(shí)靠近真相，初靈時(shí)刺探真相，已靈時(shí)深入真相，老靈時(shí)縱橫真相，和圣靈結(jié)合之后安住真相。
常備不懈，有張有弛，大火小火，溫火和冷火。
有一頂大帽子叫讀不懂，是我們不想，不用心來想，人的身心靈以及三者之間的關(guān)系，為著生命的大纛。身體協(xié)調(diào)而不累，心清心閑，感覺到誠摯和美真，千古以來的一口呼吸來到了鼻下，卻入于腦海之中。
月光微濕，細(xì)雨似玉而潤。
是火熱中的冰涼，冰涼之中的火熱，而不是冰中的冰，熱中的熱，依循著一種內(nèi)平衡。冷火和溫火并不單獨(dú)，你有一分，我也有一分，在裊裊的蒸騰中看到生命的沉默和喜悅。
釜底抽薪是經(jīng)營一個(gè)天空，這個(gè)天空也許本來是有的，現(xiàn)在是重新劈出來，不再讓它閑置。
火不能斷，薪火相傳，抽出來的薪挪移到這里來。
而釜自然還是“現(xiàn)實(shí)”中的釜，不再被它煎熬蒸煮，要蒸煮也是到里面來蒸煮，為了生命，為了生命的安寧和有意義。
我們奉行的人只有三個(gè)，一是好的神人，一是好的自己，一是好的“人”。
不是見佛就拜，見神就燒香，沒有主見也就沒有主心骨，沒有了生命的寄托，或者說那不是寄托，是一個(gè)終其一生都虛幻的假象，就像一些木偶和柱像。
好的人是我們抬起頭來，出來的時(shí)候要服務(wù)的，但不是任人驅(qū)策，他們只是為了奴役。我們服務(wù)于神性和人性，好的神性和好的人性。而不是你受氣了，受辱了，心里不平衡了就來撒潑使氣的出氣筒。
或者走在大路上也有人沖上來大罵一通。
或飛來橫禍。
好的自己在自己的天空中修煉，在世界的天空中展現(xiàn)，在靈界的天空中經(jīng)過一番鏖戰(zhàn)獲得生命的實(shí)實(shí)在在。
自己的天空就是意識的天空。
閑幾乎就是高貴的品質(zhì)，但我們閑的時(shí)候，我們總是喜歡把它填滿。
所謂充實(shí)也就是自己把自己堵住，或者被他人、他物堵住。
心中沒有空地，也就沒有圣地，一直在向外朝拜。
閑和工作一點(diǎn)也不矛盾，說的是心中的閑，心中的有空有容，朗朗的乾坤，微風(fēng)和草地，人的善美和物的善意。
外面的世界花天酒地和紙醉金迷，把我們的心牽引到未必是我們的本意要去的地方，但后來成了正常的地方。
哲學(xué)上的詞匯叫停止進(jìn)化。
身體是，心情是，靈性是。
不經(jīng)他人苦，不勸他人善，但自己的事情自己心知肚明。在自己的天空中一是在日月星三光之下長吸長呼，好的方面歸到天上去作為存留，積累資本。不好的方面丟到地獄里去，不受到任何打擾，翻來覆去地煎熬，有一點(diǎn)渣滓也要提煉凈盡。
天堂和地獄緊鄰，他們互相隔壁。
某一天天開了，天堂和地獄的膜也永遠(yuǎn)存在，只是它們會(huì)變成透明的，在地獄能夠看到天堂，在天堂可以看見地獄，面面相覷，中間的膜是難以逾越的鴻溝。
鴻溝里的深淵化作了天象。
天象是對于人的啟示和表達(dá)，儼然就是兩個(gè)宇宙和兩個(gè)時(shí)空。
在天堂，楔子成了圣殿的支柱，支撐著華麗的大廈，上面雕刻著龍虎鳳和樹枝鮮花和水泉。支柱很多，大大小小的都有，閃著彩霞和虹霓。
地獄里的楔子只有一個(gè)，很大，大到是一個(gè)整體一個(gè)世界，地獄就建立在楔子之上。
人類的楔子就是阻擋在智慧之路上的那二百八十五根黑木楔子，全部清除掉就可以直達(dá)天堂，智慧通達(dá)。
廢棄之地的楔子是其中的一根，這是意想不到的。
極有可能這就是那遁去，或者必須虛化的那一根。種族血脈不同，這根楔子出現(xiàn)的地方也不一樣，各有機(jī)緣的巧妙。但意識界是相似的，也必須是在抵達(dá)鏡龍之境，也就是鏡像之境之后才會(huì)遇到。
在接觸人、接觸事情的時(shí)候，都會(huì)虛一道，留下一個(gè)缺口，不可也不能把路都封死了，好像十拿九穩(wěn)似的。這個(gè)留一線，有很多表現(xiàn)，如祭天祭地祭祀神靈，或者是對物、對人、對事情的尊重，對心的勉勉強(qiáng)強(qiáng)。
就是心里有所指，不可能一了百了，沒有那樣的好事，而是虛一遁一。
不祭天不祭地，不以人本為出發(fā)點(diǎn)，或者在勞民傷財(cái)?shù)臅r(shí)候祭天祭地呼求護(hù)佑都無濟(jì)于事，是根本錯(cuò)了。
邪惡的存在也有祭祀，也管用，但就怕管用，一旦管用就沒有回頭路了，改弦易轍會(huì)受到天道的懲罰和鞭笞。
這就等于犯了兩個(gè)錯(cuò)誤。
好人難做，其實(shí)壞人也難做。