108，資源
碎感嘆，這漫山遍野的都是資源。
是啊，資源分為兩種，可再生和不可再生。
可再生是能夠在等待的范圍之內(nèi)，有預(yù)期，用時(shí)間的依次性排開(kāi)，就是取用不竭。
不可再生是今生無(wú)望，無(wú)數(shù)個(gè)后代也無(wú)望，如油、氣、煤等。
不能不用到資源，因?yàn)檫@代表了科技，叫第一生產(chǎn)力，種植、買(mǎi)賣(mài)、侵略或者叫占有。已經(jīng)被狼攆著走了，停不下來(lái)。
也就是生產(chǎn)和武器。
有食吃有衣穿，獲得安寧，來(lái)思考“人”這件東西。相安無(wú)事，雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)，其實(shí)是挺美麗的一種狀態(tài)。
衣食總是不夠，夠了的時(shí)候也還是不夠，其他東西也一樣，這些不夠或者那些也不夠。
總是不夠就會(huì)越來(lái)越多，心上的東西增多，掩蓋了靈和他的光輝。不肯就死，貪命惜命，敵人來(lái)了或者我們也是敵人，來(lái)了。
大刀長(zhǎng)矛，為生命而戰(zhàn)其實(shí)是為衣食而戰(zhàn)，而衣食只是個(gè)借口，是為善惡而戰(zhàn)，為我們的惡而戰(zhàn)。
善只是這個(gè)惡的包裝和別稱(chēng)。
也就是為“以來(lái)”而戰(zhàn)，從戰(zhàn)中看出人性和神性來(lái)。
自什么什么以來(lái)，以來(lái)，說(shuō)的是時(shí)間階段，但更重要的是指明存在，也叫自什么什么已降，那時(shí)候就有某物存在了。
這個(gè)存在可以是物質(zhì)，可以是意識(shí)，也可以是道理。
“以來(lái)”，指的是我們對(duì)它的打量，開(kāi)始關(guān)注它研究它了。
生存很簡(jiǎn)單，武器使生存不簡(jiǎn)單了，“安全”這個(gè)附加越來(lái)越沉重，對(duì)生命充滿(mǎn)了疑問(wèn)和迷惘。
不知道這事是從什么時(shí)候開(kāi)始的，生存的目的充滿(mǎn)了驚懼，不純粹是為生命而活，而是為生命的那些附加而活。
鋼鐵時(shí)代開(kāi)始，得小心地避開(kāi)這個(gè)論說(shuō)，不能說(shuō)它是一個(gè)錯(cuò)誤。
而面前的樹(shù)木、植物、藥材都是寶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是另一條路。
天空中飛翔的是木飛機(jī)，沒(méi)有機(jī)場(chǎng)，載物和運(yùn)人都用它。一截木棍，一條衣帶，或者直接踏空而行。
是道理帶來(lái)的革命。
照顧好初始的身體，身體會(huì)死，人不會(huì)死。還有更輕盈更健康的身體，使用很長(zhǎng)久。
靈肉分離，身心靈俱臻于完善。
身體供養(yǎng)心靈，心靈滋潤(rùn)身體，這時(shí)候沒(méi)有必然。一種微循環(huán)就可以代替，介于物質(zhì)和意識(shí)之間，或者干脆是意識(shí)。復(fù)制細(xì)胞，復(fù)制出來(lái)的是永活的細(xì)胞，有“身體”之用。
所謂的永活一是存活得長(zhǎng)久，大于生命的看見(jiàn)，超出生命，它成為了生命的一部分。二是自己修復(fù)和運(yùn)動(dòng)，可以修修補(bǔ)補(bǔ)，不借用于外物，非靈不能做到。
心是制造廠，加工廠，供應(yīng)商，維護(hù)隊(duì)。
也是航標(biāo)和向?qū)?，通過(guò)它指示路經(jīng)。是開(kāi)始和以后，它不負(fù)責(zé)完成。
我要去哪里，去干什么，然后就到達(dá)了，并且“看著”完成了，或者是接到通知完成了，之后是下一個(gè)業(yè)務(wù)。
層次分明，燒火做飯，鼓風(fēng)加料，煉化提取，返還和送往，這是靈所要做的工作。
這其中數(shù)據(jù)都是精密的，不能差一點(diǎn)點(diǎn)，也不能多一點(diǎn)點(diǎn)，是自適應(yīng)的，是感覺(jué)出來(lái)的。這時(shí)候的感覺(jué)無(wú)比精準(zhǔn)，是對(duì)于微差千萬(wàn)倍的放大，不會(huì)不知道其中進(jìn)展到了何種程度。
多數(shù)情況下可以各個(gè)擊破，一個(gè)部位一個(gè)部位地靈化，整體一氣呵成的機(jī)會(huì)并不多，只是在死生之際，千萬(wàn)分地小心。
這個(gè)用功是用的靈功，并沒(méi)有動(dòng)輒走火入魔的危險(xiǎn)。入魔是一開(kāi)始就入了的，但不相信這是魔。冷漠，自私，不知感恩，沒(méi)有神靈的存在，每走一步都是論戰(zhàn)，是非曲直有了另一番衡量。
每一次的進(jìn)步，不是一點(diǎn)、局部的進(jìn)步，而是所有全部的進(jìn)步，整體都改觀了。日積月累，鐵杵成針，一次有一次的收益。
你的心還在那里，“功夫”就累積在變化在那里。
你的眼睛會(huì)和那里你的目光相遇，澹澹情兀立，涼高雨空濕。靈臺(tái)非坐地，相見(jiàn)喜亦泣。
心在那里就是情感在那里，情感就是火。不同的情感就是不一樣的火，灼燒和冷卻著我們的心靈，就是另外的一個(gè)自己，靈人。
不停地折磨于他就是要醒轉(zhuǎn)于他。
它是你最好的朋友，你不是它唯一的朋友，它還有另外一個(gè)朋友。這個(gè)關(guān)系就像我們自己，靈是我們的好朋友，但我們還有另外一個(gè)朋友，那讓我們來(lái)的，讓這一切存在的。
身處的世界是我們的另一種來(lái)。
這有兩種作用，一種是完成，完成我們的身，我們的情感，我們的靈。世事洞明，人情練達(dá)。世界是要進(jìn)入的，不是逃避，不是你割舍它，而是它放下了你。
不是你遁入空門(mén)，而是空門(mén)找上了你。
知道這個(gè)世界是怎樣的，知道了它它才能成為浮云，否則永遠(yuǎn)是疙瘩，若無(wú)解開(kāi)，它會(huì)永遠(yuǎn)存在。
離開(kāi)了，它也會(huì)存在。
很多人因病而死，死了，病好像已經(jīng)好了，但其實(shí)沒(méi)有好，病只是達(dá)到了它的目的，不再發(fā)揮作用。
病并沒(méi)有得到解決。
解決病有三書(shū)，地書(shū)人書(shū)天書(shū)，解決的是身病，心病和靈病?？梢砸粺o(wú)病，二無(wú)病，三無(wú)病。
在病的方面，一不能代表二，二不能代表三，三也不是一，但可以互相影響。三者之中，任何一者都可以影響其它二者，好的會(huì)好起來(lái)，差的會(huì)差下去。
任何一點(diǎn)的好都是那么好，有一點(diǎn)月亮，就有一點(diǎn)陽(yáng)光和星光。而云遮月和黑霾充塞，被堵塞的也不僅是一個(gè)通道。
曲徑通幽處，身心靈三者之中是有通路的。如同浮云的三座仙山島嶼，能夠來(lái)來(lái)往往。
這些路在天然上是各自想通的，后來(lái)不再相通了，我們的心已經(jīng)不在那里，有的留些隱隱約約的痕跡，有的已雜草叢生，或壁立千仞。
我們成了另外一個(gè)人。
另一個(gè)我被幽閉起來(lái)，它還活著，它睡著也是醒著，我們活著是因?yàn)樗€活著，給了我們以無(wú)窮的希望。
救他就是救我們自己，覺(jué)醒他就是覺(jué)醒我們本人。
那似乎是另一個(gè)世界，但又是這個(gè)世界的映射，雖然不同，這就和訓(xùn)練和戰(zhàn)場(chǎng)是兩碼事一樣，但在底線上，某些對(duì)于生命的實(shí)質(zhì)有可以借鑒的地方。
就是另一種作用，訓(xùn)練，也叫練兵。
我們從罪惡的城市而來(lái)，經(jīng)過(guò)一條秘密通道到了風(fēng)景如畫(huà)的美麗鄉(xiāng)村。這里很貧瘠，但貧瘠是相對(duì)的，貧瘠其實(shí)是一種自由，不用非常向外，而是可以清楚地看到命運(yùn)的背影，進(jìn)而注重我們自身。
因?yàn)闋烤壋鰜?lái)的線都很短，不用奮斗一生或苦苦的大半生，想回頭的時(shí)候已經(jīng)無(wú)頭可回。
也就是麻煩的線，保持一個(gè)清明。
我們是我們自己的時(shí)候我們感到寒冷，就是貧瘠的感覺(jué)，而豐富是從內(nèi)部的身心靈而來(lái)。
豐富從內(nèi)部而來(lái)，來(lái)自于身，身中的心，心中的靈。
以靈來(lái)應(yīng)對(duì)世界，就是今后靈在意識(shí)界的行走，物質(zhì)有空虛的一面，而虛空并不是沒(méi)有，真正的沒(méi)有是我們沒(méi)有心，沒(méi)有靈。
這時(shí)候的存在沒(méi)有意義，有意義的存在是因?yàn)樾?，因?yàn)殪`。
那時(shí)將沒(méi)有重力，這時(shí)候就要深得重力的妙用，在“有”和“無(wú)”之間HD學(xué)步。
沒(méi)有重力就會(huì)非常輕，本來(lái)本身就很輕，更要學(xué)會(huì)借力。也就是學(xué)會(huì)了依附和安靜，一陣風(fēng)可以把自己吹跑，人的呼吸真的震耳欲聾，目光可以把自己看遠(yuǎn)，人的氣味可以把自己推開(kāi)，人身上的火焰，生火死火或者病火可以把“人”烤焦。
最寧?kù)o的天空是人的意識(shí)，他只要有想就可以了。
想不會(huì)斷絕，人的，靈的。
因?yàn)橐话闳诉€不具備想的力量。
再就是一些遠(yuǎn)僻之地，洞穴巖穴，空屋墳地，廢墟或者動(dòng)物、植物、礦物、器物之中。
一幅畫(huà)，一個(gè)香爐，古瓶，木劍，墻壁，有靈而不被靈發(fā)現(xiàn)的地方，被發(fā)現(xiàn)了而受到拘禁的時(shí)候，如燈芯，大鵬金翅鳥(niǎo)。
這時(shí)候真正的力量是內(nèi)力，能夠自主的力量。
是本身產(chǎn)生了力量，是靈力，這個(gè)靈力來(lái)源于另一個(gè)靈。人之所以能夠是一個(gè)靈，因?yàn)槿藖?lái)自于靈。
因?yàn)閬?lái)自于靈才是一個(gè)人，不是從此之后對(duì)你不管不顧了，疏遠(yuǎn)了和陌生了，而是人自己的疏遠(yuǎn)和陌生，不管和不顧。
我們出賣(mài)了我們自己，出賣(mài)給了生活。
出賣(mài)一部分即可，留下一部分增加生活的情趣和人性格上的靈性。但一發(fā)而不可收，好像如非如此，就是傻瓜一樣。
然后就是面目全非，呆頭呆腦，目瞪口呆，呆若木雞，我們成了另一種人。
也就是說(shuō)情感隨著我們而走，沒(méi)有留下一點(diǎn)別樣的情思，為生活付出了全部。
雖然也在研究生活，但多的是從里面往外看，無(wú)法也沒(méi)有那個(gè)心思從外面往里看。如此一來(lái)，不是看生活而是看自己的時(shí)候，就沒(méi)有空隙沒(méi)有亮光。
從外往里看自己看不明白，從里往外看自己看不清楚。
沒(méi)有角度，沒(méi)有了眼光，這種看是一種沉淪。
我們從罪惡的城市而來(lái)，經(jīng)過(guò)一條秘密渠道到了貧瘠的小山村。山村給了我們一種語(yǔ)言，也是一把鑰匙，要打開(kāi)地下豐富的寶藏。
就假如是一張撕成四瓣的藏寶圖吧，這里已經(jīng)有三瓣了，最后的一瓣藏在城里。
你必須又得回到那座罪惡的城市。
那時(shí)候有一首歌鏗鏘作響，正在敲山震著心中的那一只斑斕猛虎。就像文明的定義，定義的不是文明，而是失喪的心，被染的程度。
田土一方，不生草，不栽花，
不種糧食和樹(shù)木，以及房屋。
種不種，什么都不要生長(zhǎng)，
種不種，比種還要辛勞。
什么都沒(méi)有，荒寂一片，
愈加肥沃，已經(jīng)和心聯(lián)系在一起。
是最美的塵土呵，歸于的那個(gè)塵那個(gè)土，
凝結(jié)就成了萬(wàn)象，
也是故土難離的那片故土。
故土不凈不還鄉(xiāng)，
故土不熱不歌唱。
不種就是種，
有一天長(zhǎng)出來(lái)一個(gè)自己，
孩子，歌唱吧，你是我，我是你，
彼此的岸，彼此的想和鄉(xiāng)。