情感是聯(lián)系世界,聯(lián)系自己,聯(lián)系靈的紐帶,也就是身心靈。
情感本身又是意識,也就是心的一種。心總是存在的,它的意義就是動。不是石頭和木頭,沒有一點趣味,說起來就是死了。
這時候說到的死有三種,一種是向內(nèi)死,一種是向外死,一種是個中死。
個中死就是人們正常的死亡,一生過完了,不再過了,想過也沒得過了,拋棄了人間或者人間拒絕了個人。
打躬作揖,一路走好。在西風中化成云煙。
向內(nèi)死是在自己內(nèi)里的世界中死亡,表現(xiàn)在外觀上也是死亡,人世間說這個人死了。這個意思是除名,這個人已經(jīng)沒有了。他已經(jīng)不惦念人了,人也不要再惦記他。
向內(nèi)死亡有三種情況,一是斷絕了聯(lián)系,徹底的和人間無緣。一道一道的高墻,墻多起來就是高山。一道一道的水流,水多起來就是阻隔。
其中還有火,還有金物質(zhì)和木物質(zhì)。也就是五行,五行又組合起來就是時空,時空是一道更高的墻,無法攀越。是水,無以渡過。
還有火的阻擋,金木之屬的堵塞,時空也有屬性。
斷絕聯(lián)系,可能是真死了,被囹圄在另一個時空中,靈也不能往還。風蕭蕭兮易水寒,壯士離開的時候總是悲愴得無以復加,其實已經(jīng)想到了這一層。
二是那時候的死活,在時空深處??赡苓€活著,那個世界的活已經(jīng)與人間無關(guān)。那是另一種活,等于穿越了或者開辟了新界。然而從人間來說,即便有這種情況也不能賭博,那或者是假的呢。
不與人間有聯(lián)系,就是沒有意義的。不放在面前的人間這個星球上,說什么都是假的,距離我們太過遙遠。
那時的活必須承載著被使用的重擔,而且心甘情愿,等于是個人自己的選擇。人好的時候不覺得好,人壞的時候也不覺得壞,就是這個道理。都是我自己的事情,是我自己接受的道路。
紙不是一天黑的,燈也不是一天亮的,是白天還是黑夜都是自己朝思暮想的結(jié)果。
三是這時候又死了,根本不知道自己還活著,意識受創(chuàng),已經(jīng)無法擁有完整完美的意識。以此下去就是一些材料,一些元素,絕對不會反抗。
虛空正是這樣一些材料組成。
暗物質(zhì)就是這樣來的。情感依然存在,是元素的情感,沒有情感的情感,無情的情感。情成了某些規(guī)則,也就是凝結(jié)起來的某種理,情感已經(jīng)凝固,沒有任何活性和通達。
當然這只是暗物質(zhì)的組成之一。
向外死亡也有三種情況。一種是形式上的橫死,打獵被野豬拱了,被熊羆子撞了,車禍水禍火禍,遭受陰謀算計或者凍死饑餓而死。還沒有打算好死和怎么死。
死亡總是很遙遠,想不明想不透,后來干脆不想了,但死亡是一種內(nèi)在的因素,也和情感有斬不斷的聯(lián)系,不想只是在當時不想,會有很多的機會和時間去想。
一拖再拖,婉言謝絕,那不是一件事兒。
或者也受到了那是晦暗和不祥的想法的影響,能不想就不想,不能光明正大地想,躲著走繞著走,真要想的時候已經(jīng)沒有機會想。
自己的命已經(jīng)就這樣交付了,你們看著辦吧。
自己也希望有審判的存在,功是功過是過,咱一一來說個明白。但小命已經(jīng)捏在別人手中了,那不是個人的標準,那是命的標準,這才開始傻眼。
其實不會這樣絕對,會綜合考慮,三個大方向是身心靈,身有不同的標準心有不同的標準,靈有不同的標準。
一件事情有很多角度。
但死亡的存在一定是自己虧待了自己,虧待了身心靈。
這時候一定會恍然大悟,通天徹地,站在了上帝的視角或者真相的高層上。終于什么都知道了,然而馬上就要失去,失去這個真知。
痛心著說,你還不如不告訴我這些,這讓我極端地后悔。
我真的沒有告訴過你嗎?你讀了一段文字,你是怎么想的,一件事情別人是怎么說的,你又是如何做的。那個勸說你的人你視他如仇寇,那個一心要把你拉入正道的人,你又是如何的不耐煩。
真理需要闡述,闡述了,但你并沒有當成一回兒事。
這也不能全怪你,你看看,一些惡魔是怎么蠱惑你的,那時候你志得意滿興高采烈,它們有責任,但你也有責任。
很多人就是這樣抱著是,不行是,在不是的道路上越走越遠。
心一點一點地堅硬,周圍的垃圾覆蓋越積越多,眼睛迷住了,心思淤塞了,人們自私了。也就是情感凝固了,不考慮別人只是為了自己,九頭牛也拉不住。
無情,消滅了自己也消滅了別人。
反過來說就是情感應該具有怎樣的情感,深微而細膩還是面面俱到,入木三分還是沾之即走。你要放到什么地方,又怎樣把握它的方向和能量。
真要說起來,智慧是情感的靈魂,能量是情感的作用,記憶是原汁原味的記事本。
人的一生先是被人管,經(jīng)過自己管自己的階段之后又去管別人,這是一段歷程的沉夢。
對于生命來說,誰來管我們的生命,如何的生,怎樣的死。生命最后分解成了什么,靈魂又去了什么地方。對此,你應該感到慚愧,而不是質(zhì)問。
當事人靜了下來,無地自容。所擁有的生命看著是自己的,但攥在起始和結(jié)束兩個人的手里,中間的名義上是自己的,卻是在為起始和結(jié)束打工。如果稍有不慎,罪過就被記載下來了,誰也逃不脫。
這其中的確有各種對于生命的探索和說教,但莫衷一是啊,自己心里沒有一個點。
也許點是存在的,被人長期的閑置了,要去叩問才對,踹門都不是罪過,不是不敬畏和感恩,而是我要知道我究竟應該怎么活。
羞愧慚愧,面紅耳赤,不好意思。
究竟是什么不好意思,對誰不好意思,是你對不起這個世界還是世界對不起你,是對于內(nèi)在的那個自己還是外面天空之上的那個自己。
臉紅的是自己,但也許不是出于自己。
是我內(nèi)在的我不好意思了,或者是我外在的我不好意思了,我也感覺到了不好意思。吉祥而自在,每個人都可以有一部分自主權(quán),是一種導向,或者說是實驗,這樣做好不好、行不行。
行是行的,但不一定好。
從靈的這個角度上說,好壞不論了,行不行也有商榷,好行不出來,不好的卻屢屢踏足。但愿知道就是止步,而不是隨風漂泊。
但一定是行出來才是,才是是。
對于外界是一個多余的人,對于自己的內(nèi)界只看到了一堆麻煩。外界上很省心,有人推著你走,家人朋友和同事,一定要掉入某一個坑中才算完結(jié)。
是自己跳進去的,并且沒有掙扎,這讓人們情何以堪呢,沒有滿足聲嘶力竭狀如瘋魔的痛苦。沒有痛苦就不能釋放別人。
內(nèi)界上是遠觀近瞧地看看自己是一個什么怪物。靜下來的時候看到自己是一個奴隸和仆從,動起來的時候又是帝王和八府巡按,勘驗人間冤屈。
我是誰,我究竟想要做什么。
就是這個疑問,一直是這個疑問,可以把自己一層層一段路一段路地帶入詢問的境地。
詢問是一個帶著自己飛行的導航器。在云天巡游,在地下的沼澤中沉溺,發(fā)現(xiàn)一些亮光和自己憋悶已久的釋放。
人的底線或者叫缺口是一個人的全部,全力執(zhí)著的是不做什么和一定要做什么。
不做什么最是消耗精力,才給了那些知道自己要做什么的人以機會,也就是豎子成名,造出一方天地并且深遠地影響著后人。
是這樣,是這樣,人們歡欣鼓舞,即使是禍端大于造福也不會有人點破。你還想混不混,老實點,趕緊磕頭??念^就是埋葬,一定要高高地抬起,才有重重地落下。
所以沒有沒有理由的尊敬。
身體可以花樣百出,心態(tài),讓別人獲得趾高氣揚的心態(tài)更是學問,靈性這種東西暫且放在一邊,皆大歡喜是一個永恒的目標。
你看看那一方,情感不是他們的鑰匙,但肯定又會撿起那把鑰匙。
這個被審判的人看到了仙窟,在仙窟對人這種生物的科技,一是致力于復制,有更多人手可用,不眠不休,近乎不消耗能量。
二是每個范圍內(nèi)的進化,知識的儲備和灌輸是空前絕后的基礎(chǔ)。學習是終身的學習,這是肯定的,但可以在極短的時間內(nèi)把過往的所有知識儲存在“腦”中。
在甲骨文上,腦是人對于意識的留意,對于田蒸發(fā)之氣的進入和記錄。田就是三田,可以說人有三田,上中下腦海氣機和精氣,也可以是一個田那就是意識。
把整體挪過來再研究細節(jié)。
因為古人有天有地,從來不言而喻。
知識的儲存不會發(fā)生爆炸,太危言聳聽了,在記憶之區(qū)中設(shè)置一些連綴點,有隔板和車廂的作用。知識面和知識層次每經(jīng)過一次隧道就有一次開闊,以為那全是自己想出來的。
讀起書來一目十行,過目不忘。
查閱起資料來按圖索驥,全面、到位、深邃而且又能開辟出一些新路來。
這都是自己“努力”的結(jié)果。
每個人都站在某一個范圍內(nèi)的學術(shù)前沿上。
把生而知之化在學而知之的形式中,知識成為一個版塊。知識很純凈,已經(jīng)與情感進行了分區(qū)。情感是情感,少有情感或者不帶有情感。
在發(fā)展的后期情感是必須的介入,這在中期也已經(jīng)露出端倪,成為一種制約。
人的情感特色非常謹慎,有的可以輸入,有的要像殺毒一樣殺掉。人還是機器的成分多一些,做到準確無誤。
在后來“仙窟”的最高管理層都放開了情感,不再設(shè)置什么阻隔和無視無覺,就是純粹的還原成為人。
但對自己進行了小心的備份,不是只有一個備份,存放在不同的地方。
并且設(shè)置了兩個機制,一是監(jiān)督機制,一是預警機制。