如果能夠救贖自己，身心靈一定是一個整體。
也就是身中有心靈，心中有身靈，靈中有身心。還可以繼續(xù)分下去，無非就是大小而已，大了叫它小，小了叫它大。這樣就有三重天，每一重的天上都有一個古靈，這是永遠的不變。
只有在永恒上才可以任意折騰，若只是瞬間就變不出什么花樣來。
人有永恒，有永恒的潛在因素，否則就沒有依靠。
人生的快樂都是有依有靠的快樂，獨樂樂不如眾樂樂，眾至少是三人。從來沒有孤獨的惡霸，自己限制了自己。就如喜歡的風景，其實是喜歡的風景下的我的心，人，這也包括了自己。
你從哪里來？你到哪里去？
這是自問，也是上問和下問。在里邊和在外邊問，問心是身問和靈問，在天國也在煉獄里。都是實體的意思，把住一個看著倆，身我心我和靈我可以緊密相連不分彼此，又可以山高水闊，在不同的時空中過著不同的生活。
不招惹就沒有是非，有是非才對，是的非和非的是。所以有時候要喜歡煩惱，真的無憂無慮了并不是一件好事。說的只是一個片面，有這個意了就不會有別的意，索然無味了。
已不能動我的情動我的意，我空了。
在另一個地方轟轟烈烈，長途跋涉地轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，見一朵花開，見一龍而活，見一人為生命為靈而用心良苦。然而還得有印證，印證都是人間的，所以有時候還得在點意。
也正是在的意。
已經(jīng)不是物質(zhì)的本體，而在本體之上，甚至在意識之上，在靈的天空縱橫和打拼。真實這個概念是一層一層的臺階，真實了才能夠有資格有資本來虛，不是用虛來虛，是實化的虛。
看到的意識正是這樣，看到的不是人是一些意思。
在佛陀中是八萬四千蟲的一滴水一汪水，儒學上仁義禮智信的正心和誠意，道家就是天和道，道和德。靈學上就是用一個人來代表的真理、光明和橋梁，都要一分為三，三是一個常數(shù)，一并不是一，一是三，二三也是一。
三之后才有數(shù)字。
用一也同時用的是二和三，這樣才有意思，意思無處無時不在。
深入、研究、掂量、實驗，都應該是全套的。光用心不行，還有身用和靈用，這樣才能達到一個核心，才可以摸清全面，缺一不可，否則就不是真正的獲得。
所謂的虛是對于真實的真實。
中間少不了勾三搭四和雜七雜八，有了組成才有了關聯(lián)，因為屬性和性質(zhì)往往不是單獨的。有些屬性有主次之分，有些屬性是并列的，有些屬性標明為其他屬性，只是冰山一角。
人是最復雜的。
人的存在是人存在的外體，它還有內(nèi)體，有內(nèi)體了才有真正的外體，也就是人一直被掩藏和自我掩藏的神性以及各種各樣的能力。
能力只是附帶的，若知道自己是誰了，自己活了起來，什么都不在話下。
不在話下那就是在話語之上，因為下面的范圍是意思來的，是上面來的，也是話語本身的力量。
真正面對話語和意思，就已經(jīng)有了天翻地覆的沖動，漏洞百出那樣，有了很多的角落和枝干，亮光和亮點，時間空間和情感都有預留。
三十八號感覺自己被“鋸斷”了。
他是魔王第七把刀又是魔王第七護法，實驗不會也不能真的要了他的命。他在頭腦中，七護法去照顧身體，雙身就是有這點好處。
其實每一個人都是，不單單是雙身，還有更多的身。
三頭六臂的說法還是說的一個身體，千手千眼也安在一個身體上，這是不想明說?；蛘哒f身體指的是靈身，只是存在現(xiàn)實表達方法上的限制，人在這里，人也在另一個地方，表達那里就不能表達這里，表達這里就不能同時表達那里。
也完全表達不出來一個意念其實是無數(shù)的分身集合在一起的意思，無數(shù)的意念分身凝成一體或者連成一條線，忽然就到了千里萬里之外。
若是表達的是兩個人同時站在某一個高臺上，人們反而會奇怪，這個是誰，這個又是誰。想不通和想不到他們是一個人，一個人是兩個人，兩個人是一個人。
密法中有雙身法這個提法，但一不小心就走了邪路。
其本意是能量的共榮，心意相通和互換，但前提是身體得交合在一起。如果這時候用一種特殊的方式把兩個人隔開，不用出聲而是用筆寫下來，這個人知道那個人的意思，那個人知道這個人的意思，紙上的內(nèi)容是一脈相承和連貫的。
真的你知道我，我知道你。
你的身體是我的用，我的身體是你的用。
其實不用交合，身體有一點接觸就可以。若法力已經(jīng)高深，隔開一段距離也可以，或者在后來是你在一個房間中，我在另一個房間中也都行。
這是表明了一種可能，更好的方法是自己是自己。
也許一定是大毅力和大苦工，但在靈的指引下也不算得苦，只是要經(jīng)過時間的消耗，慢慢磨練和融合。被蜥蜴人噓了一口氣，因禍得福，為了解毒，魔王第七把刀硬生生制造出了一個魔王第七護法。
后來又為他安上了魂魄，然后可以離體而存在。
人都是一個能量體，關鍵是用和怎么用，不能只是自私地吸收和侵吞，也還得有益于他人。就如說到的治病，病治好了，自己得到了病的能量，這就是收獲?；蛘咂妓喾?，都在公交車上坐著，不是為了吸收能量而是解他人的燃眉之急。
在過程當中自然而然提高了自己的功力。
好是好的，不好也是好的，對于能量來說，好壞只是屬性，若已經(jīng)攻克了屬性的難關，處處在在無不是能量。喧鬧和寂靜，氣勢洶洶和溫柔細語都是一樣的，你改變了他們，你也改變了自己。
有益于他人才會有益于自己，對他人有害就是對自己有害。
或者不用明白這其中的道理，只是一心善意和善行，自然也是水漲船高，無形無意之間自己就到了一個高處。歸向別人的善意，對于自己也是善意。
法有巧妙的不同，心卻只有一心，心正則法正，心邪則法邪。一定有一雙眼睛在看著，在品評，控制著反哺和不反哺。
心意靈意可以擴大，但必須是正的。邪人用正法和正人用邪法都一樣，不用拘泥，是心的善前和善后，靈泉汩汩，是更加清澈和飛珠冒玉還是干涸了它，這是一個選擇。
不是想的選擇而是做出來的選擇。
越是到這一個地步，越是知道德的重要性。無德則無道，有德道長青，也就是不可不慎。思辨是隨時的，但已經(jīng)做好了準備，肯定是這么選擇。
和人談天說到怒氣，說，自己知道，馬上就知道了，想控制已經(jīng)無以控制了，火和怒氣已經(jīng)發(fā)出去了。這就是一念之間，一念之間不是現(xiàn)在的而是過去的，我已經(jīng)做好了準備，你惹怒不了我，我會安閑地和你相綢繆。
對與錯，我會避免。你的對與錯，你自己知道，就不用扯太多的閑篇。
你有你的目的，我有我的目的，誰也不擋誰的路。擋了也就擋了，那是你的作為，我完全可以繞路而行，你反饋給你自己的是什么情結(jié)，那是你的獲得，不是我的。
這就是自在的功效。
已經(jīng)不被打擾，也許還可以從中間刮下二兩油來呢，那是你不要的怒氣，也就是你的情感，來者不拒，我何樂而不為？
謝謝大人的施舍。
惡人一定會有惡人磨，只是惡人有時候是善人。
你丟棄的我撿拾還不行嗎。只要自己服軟，就沒有人可以強硬，巴掌擊在空中，沒有任何遭遇，左臉右臉都只是比喻，和珍寶有關。臉面又是什么東東？
先不說人不要臉天下無敵，而是這臉值得。
不要臉才會有臉，有更大的臉，人家愿意在梁上跳來跳去，你說你下來吧，那不雅觀。他卻認為是侮辱，那么只好自己自辱，才會有皆大歡喜，平衡一直存在。
后來他回想起來，若是依然不會心疼，他就是被賣的，他依然會賣，直到價格和死亡等同，被輕易地收走。
惡是世界的善事。
同樣，善有時候是惡事，不是自己要怎樣，自己怎樣自己知道，他卻不知道。然而依然還得規(guī)勸，指使他的聽與不聽，那是他自己的事情。
釜底抽薪，不想壞了別人的根果，自己會留下一部分。
善果和惡果都是果實，不明白的時候就是為他人做嫁，明白了的時候就會懺悔，那人真不錯，還留下了一些果子，這又是一種反饋。
仁至義盡嗎？
所有的留下都是活著的契機，善惡那么多，足夠自己俯仰。知善知惡，不知善不知惡，知善而惡和知惡而善，都是滿地珍珠。
惡有惡用，善有善用，都有用，用處都不少。
善不會到底，惡也不會到底，善和惡都是有備而來的，君子清風，小人風度，萬千事體都是能量。善惡已經(jīng)存在了，影響不到自己的善惡，惡為善，善為惡，善惡都是一念之差。
每個人都是掃地僧。
使得“地面”干干凈凈。