桃花依舊，心情卻不再是當(dāng)時(shí)當(dāng)日的心情。
門關(guān)不關(guān)都沒有意義，門里門外發(fā)生的故事和其他的故事一樣，都是心情的故事。只有心情最活躍，它是唯一的見證。
身體是一個(gè)發(fā)源地，發(fā)源的是兩個(gè)來，本來就來的和后來已經(jīng)來的。靈是一個(gè)本來，因?yàn)樗庞行牡暮髞?。后來的來是記憶，在心上呈現(xiàn)的擁有。
身體的血因三態(tài)而四態(tài)，或者只是兩態(tài)的直接交流，固定了上壓下壓，讓血能夠周流。如果不是周流就是全面的沖刷、浸潤和泡透，但發(fā)起必須有一個(gè)擔(dān)當(dāng)，有呼有吸，有去有來，有來有回。
氣態(tài)液態(tài)固態(tài)之外還有一個(gè)態(tài)，叫做靈態(tài)或者是存在之態(tài)，是被用出來的態(tài)。有了平面才有三態(tài)的施展，最后是一個(gè)態(tài)。
或者說在肌理方面，流通是主要的和主要方面，這個(gè)主動就是被動，被動可以代替主動，直奔效果，有血就完事了。需要忍受的是身體的熱脹冷縮和不同的冰天、春天和河車的沒有停息，大小和整體與撕裂，浸潤和無情地暫時(shí)抽走。
血是大血，時(shí)空情都照顧得到，以假代真，假就是真，在胸腹軀干和頭顱。需要哪個(gè)態(tài)就是哪個(gè)態(tài)，需要什么數(shù)值就是什么數(shù)值，開始很慌亂，但漸漸就會趨向于一個(gè)平衡。
血是有目的的氣。
可以合二為一，血?dú)獗臼且惑w，血就是氣，氣就是血，用心來代替，后來是用靈來代替，身體是一個(gè)整體，這個(gè)整體現(xiàn)在要達(dá)到安眠的程度。
靜在粗靜、浮靜之后就是物靜，物靜是心靜的一種，也就是念靜。
就是常話的以一念代萬念，是物念，心要化身為某一物，有所參考和守護(hù)，一個(gè)人、一個(gè)道理、一件法器、一個(gè)城堡。
一定要守候得全部擁有，這也是真實(shí)的過程。
我在這里是不在這里，我不在這里也是在這里。有時(shí)候遺忘，有時(shí)候的遺忘只是因?yàn)榕运?、別思，想起來還是會回到這里。愈加純熟之后，這里就是一個(gè)據(jù)點(diǎn)，別思有這里，旁思也牽掛著這里。
再回落就是心思。
回到本源，守著這一個(gè)靈泉，看著它的氣泡和清澈，它的水汽和深意。物意是靜止的，心意是變化的，還要有變中的不變。
勝景連連，一定是因?yàn)槭裁矗耸且粋€(gè)宇宙也一定是根據(jù)什么而產(chǎn)生，天的出現(xiàn)是因?yàn)槌霈F(xiàn)而出現(xiàn)，它也會有一個(gè)原因，是為什么這樣。
都是一是而來的，存在的，是目的之中的一個(gè)意思。
如果劃重點(diǎn)，說重要的，那就是生命、生命，是靈、靈，是旨意、旨意，是道路、道路，真理、真理，光明、光明，智慧、智慧，能量、能量，自由，自由。
攜心意而變化，散見于萬物是一個(gè)唯一，唯一又是世界。
于是就常駐在靈中。
這時(shí)候斷絕外緣就是心死，意識之死。身體已冷，心思已絕，在人來說就等同于死亡。這中間有兩個(gè)過渡，一是睡死。他睡死了，不是死了而是睡等同于死，她沒有意識在這里，只有靈意。
睡眠不關(guān)乎身體，身體的機(jī)能照舊，只是氣不再是氣，血不再是血，氣血能夠維持但不再是氣血，這是“改天命”的開始，氣是天命中的氣，血是天命中的血，從后天提到了先天。
二是心“死”，身體活著，是另一種高級的活著。靈也活著，它不見經(jīng)傳或者突然嶄露頭角，想要寫一些經(jīng)書或者放下了筆，飛逸而走。做的夢是三種夢，身夢、心夢和靈夢。
一輛車堵了門，一輛車把收費(fèi)崗?fù)ぬ摕o一樣地壓扁。
靈不會死，靈這時(shí)候在一再的“要求”下是假死，那就是身體沒有征兆，心沒有任何想頭，靈自己也躲到了別處，這時(shí)候是靈靜。
沒有氣血之運(yùn)行是身靜，沒有所思，心不內(nèi)不外，“死”在一處是心死，靈死是沒有照徹沒有退縮和前進(jìn)，直接縮小和無盡縮小，那整個(gè)世界就是不存在的或者就是“當(dāng)初”。
這人死了！
涼是一個(gè)參照，他沒有了呼吸，她的心臟也不再跳動，身體就該涼下來。但現(xiàn)在身體很柔軟，甚至不是冰涼，沒有溫度但是不涼，但是它死了。
靈死就是真的死，假死也是死，沒有腦電波沒有心電圖。
靈其實(shí)沒有死，只是為了驗(yàn)證身死和心死，靈死就是身死心死，靈不死也可以身死和心死，靈自己不死。
所有的存在都有一個(gè)依靠，可以不知道，但不是沒有。存在都是存在中的存在，空而不空，存在后面還有存在，以至于最后的存在就是目的。
心的作用有兩個(gè)分支，身關(guān)聯(lián)氣血，靈有關(guān)生命的初步，若是身體終究是虛幻的，就只能剩下了靈。
身死是身體沒有征兆，沒有死的那部分也不被捕捉，就是身體已死。
心死是心不再產(chǎn)生意念，心不再外流，也等于萬念俱灰了。
靈死是失去了支配，不再血肉一體，身心一體，那個(gè)主宰現(xiàn)在是的的確確的缺席。
假死的境界和層次，說到真格的，一是身死一是心死一是靈死，這都是巴不得的。好人巴不得，壞人也巴不得，好人巴不得不死，壞人巴不得已死。但實(shí)際上好人得不逞，壞人也得不逞。
不死中有的已死，已死中還有不死，那不是人的認(rèn)為而是靈的認(rèn)為。
人的認(rèn)為是有限中的有限，靈的認(rèn)為是無限中的無限，兩者大相徑庭，不可同日而語。等于是，吃了枸穗但不知道那是枸穗，沒有吃但相當(dāng)于了枸穗之用。有就是有，沒有就是沒有。
沒有不是沒有，有不一定是有。
是情感上的有和沒有，情感上的沒有不是沒有，有不一定是真有，但在靈性上沒有和有是確定的。有是沒有，沒有是有，沒有就不會產(chǎn)生有，有也不會產(chǎn)生沒有。所以，怪圈來了，有就是沒有，沒有就是有。
那么怪圈是什么？是有的沒有和沒有的有。
人們經(jīng)常要畫一個(gè)或者多個(gè)圈圈，把自己的多余東西放進(jìn)去，保持自己的自如。人隨境走，境有不同的境，對于自己來說有好也有壞，好的東西對自己好，有幫助。不好的東西這時(shí)候也不是不好，也會對自己有作用。
現(xiàn)在如果還不知道怎么用不好的東西，就暫時(shí)擱置起來。好的東西也有用不及的時(shí)候，積累得太多，不是一口就可以吞下的，先有地方放一放。
吞下的意思其實(shí)很類似，吞下就是獲得所有權(quán)，它是我的。我放在我的“肚子”里，我的心上，我的靈中。在不對外應(yīng)景的時(shí)候就會回來對付它，一一消化，甚至連骨頭都不剩，把存在變成虛無。
計(jì)劃沒有變化快。
自己中途有事情需要外出，或者事情找上門來，或者不是一時(shí)間就可以消化完全的，得有一個(gè)時(shí)間磨練的過程，就需要束之高閣。
高閣也有火在那里，就是心意心念。
畫的圈就是靈庫、心藏之所、身的密處。畫一個(gè)圈圈是在虛空中切割下一塊空間來，透明之中的透明，分開來放，好的放到一處，不好的放到一處。
因?yàn)檫€會有分類，就像一些壘疊起來的盒子，有的是隨時(shí)用到的，有的是期待它里面的孕育和變化，有的暫時(shí)要冷卻一段時(shí)間。
自己得空隨時(shí)都來看看，一目了然，所謂的用功就是消化，也就是練武場。
時(shí)間這時(shí)候是有性能的聯(lián)系和需要。
在需要墮落的時(shí)候，墮落是有限制的，需要某一種飄浮或者有連線連系，就像懸梯或者墜下來的一個(gè)籃子，然后又被搖上去。
不在事情里，事情還在。只要心里有，什么時(shí)候回去都會接上茬。
這時(shí)候的現(xiàn)實(shí)有兩種，一種是身外的現(xiàn)實(shí)，一種是心內(nèi)的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)人看他在那里站立了很久，很孤獨(dú)的樣子，但實(shí)際上他的周圍開滿了一大片藍(lán)色的小花。
花地很廣，怕是有幾十畝，或者更大，直接占據(jù)了兩個(gè)山頭。
花海似夢，這個(gè)人在那里收集花意和花葉的馨香之氣。他得像老牛一樣地反芻，他需要新的食物。
原先他的食物很雜，有瓜果和植物，菜蔬和糧食，生的和熟的。心的食物要更合理一些，精美和豐盛，但不僅僅是要吃的和要喝的，還有書籍和話語，同情和理解，寬恕和靜美。食物粗一些，心的食物細(xì)致一些，靈的食物更細(xì)致一些。
這時(shí)候就可以理解祭祀的歆享是什么意思。
只有氣，而且還得是精純的氣。氣有雜氣、窩囊之氣、怒氣、怨氣、無明火氣、正氣邪氣、臟腑之氣、天氣地氣人氣的區(qū)別，這得是馨香之氣才可以。
真實(shí)的食物會泛酸，語氣和書卷氣有時(shí)候不是正解，靈氣才是要的馨香之氣，已經(jīng)飄散了渣滓之氣只留下渺遠(yuǎn)了的一縷幽香。
離于物質(zhì)而又不失物質(zhì)的物質(zhì)的真意就是氣。
這些藍(lán)花是不被踐踏的，人們連看也看不見。
只能或者一直是“攻擊”的這個(gè)人本身，他很傻，似乎傻就是罪過，不欺負(fù)他就不能顯出自己的正常和聰明來，這件臟活讓誰誰來做。因?yàn)樗粫芙^，他很善意，他不知道他被欺負(fù)。
虛假的一句套近乎他就會滿足，因?yàn)樗苷嬲\。
但有時(shí)候他也很冰冷，他的心在另一個(gè)地方，不太合群，正是因?yàn)檫@樣，才更要欺負(fù)他和打壓他。面對工作，一定要斤斤計(jì)較，可以不計(jì)較的地方和時(shí)候，就有他來收底。他會遭到誤解，自己卻不會。
我們的心永遠(yuǎn)不會疼，這很正常。
有的人在守護(hù)一座房子，有的人在護(hù)衛(wèi)一個(gè)山頭，一個(gè)宮殿一個(gè)城池，我們不知道，我們可以放肆和故作聰明。又或者有的人在空中、云中守在城墻的垛口或者缺口，他是一個(gè)抵御者。
是他嗎？看著就不像。
我們的像是我們心目中的像，不是蕓蕓眾生，也許眾生中才有真意，我們不知道，不想知道，離開了我們自己的掌控。
光說到“看到”就是一道一道懸崖，沒有穿過深淵的眼睛。一是只被很少的人看到，大多數(shù)的人看不到。二是更加神奇，這個(gè)抵御者，大多數(shù)人不知道，不知道他是參與者，只有極少數(shù)的人知道，看到。
他自己是知道的。
他也看到了那些看到他的少數(shù)者。