通常說的有時間沒時間，不是真的沒時間，時間一大把一大把地后面排著隊。
說的是沒有在這個心情之下的時間，或者事情和事情撞了車，扒不開麻，只能顧此失彼。一個心情之下只能做好一件事情，貪多嚼不爛，做的自然是被選擇出來的重要事情。
等有了時間卻不復再有當時的心情，做起當初規(guī)劃好了的事情就得重拾當初的心情，否則就會沒滋沒味，像被壓迫著似的。
這么說起來心情是走在前面的。
涌起這個心情來的基礎也是走在前面的，只有記述也就是表明是走在后面的，姍姍遲來，文字走在最后面，它表明的是已發(fā)生。
讀文字也是這種心情，不僅僅是字面的意思，它們也是固定下來的時間和心情。時間不容易操縱，只能在心情上揣摩，也會為此翻閱了大量資料，回到了心情也就是回到了時間。這勢必一定會有出入，文字者的心情和閱讀者的心情不會如出一轍。
但這也為“創(chuàng)造”制造了契機。畢竟年代不一樣了，人們的眼光不一樣了，一棵樹的形狀不一樣，它的神韻也不一樣。
創(chuàng)造是為了適應當前，也算是推陳出新的意思。也盡可能地把原意今意以及字面意思的比喻義轉(zhuǎn)義引申義等羅列出來，供人選擇，不同的意思就會有不同的道路。
開始時是一點點差別，后來的差距就會越來越大。
必然只有一個意思是正確的，說到生命誰也不能打馬虎眼，那就以符合生命健康向上的字眼為字眼。
關于記述就是這樣，它是一種選擇。這么說還有另一層意思，也就是未發(fā)生和已發(fā)生之間的關系，已發(fā)生是為了未發(fā)生，未發(fā)生可以從已發(fā)生之間找出脈絡和規(guī)律。
未發(fā)生才是本體，已發(fā)生只是比喻，立在未發(fā)生上。
天空陰暗，大塊大塊的烏云騰騰翻滾。烏云補充不過來的時候，在翻騰的間隙偶爾就會露出烏云深處的一線乳白，但馬上就被迅速沖過來的烏云遮擋住了。電光閃起，在烏云的背后躁動不安，烏云的邊緣都被鑲上了道道不規(guī)則的白邊。
又一聲金雷炸響，天空和大地大大震動。卻難以震開這銅墻鐵壁般的烏云，它們在在短暫的觳觫之后又聞風而動，奮不顧身地把震開的缺口補上。人們看不到蒼穹的深處，黑云壓城，眼看著一場暴雨就要來臨。
城市也被電閃雷鳴波及，迷蒙和灰暗的氣息露出腦袋來。城市像是安寧也像是在做著夢，做到了夢的邊緣這一章，無比的暴躁正壓倒一切的呻吟，高大的建筑縮不回頭就緊緊地閉上了眼睛。
大地被狂風席卷，飛沙走石地暴走，就像是一聲郁怒已久的長嘯，有無數(shù)見首不見尾或者見尾不見首或者兩頭都不見的無數(shù)禽獸經(jīng)過。走在另一種空氣中，也使得這邊的空氣突然塌陷了不少。
造成了一個一個的空洞。
有的空洞很硬，感覺到能夠碰頭，碰到腦子里邊去。有的空洞稀泥一樣軟，沉醉萎靡和甜蜜，明明已經(jīng)熬夜了，這是不得不做的工作，卻是回家后躺在床上繼續(xù)睡不著，也許不敢睡的念頭還沒有撤去。人自由了，心依然在牢籠中。
世界會走樣，心情也會走樣，效仿死亡失敗，死亡慘白的面孔就活了起來。
有的空洞是迷洞，進去了就甭想出來，過成了另一種人生。或者，下雨不是以線來區(qū)分的，這邊下雨那邊不下雨，而是這個村子在下雨，另一個村子干干凈凈，雨偏偏要圍繞著一個村子下。
有一個書生讓人把他綁在一棵樹上，在奮筆疾書。
可能預謀已久了，抱著一個鐵盒子，鐵盒子縛在胸前，一只手放在鐵盒子里面，看動作像是在寫字。一會兒閉上眼睛，一會兒睜開眼睛，雨已經(jīng)到了半空，好像是無數(shù)的天兵天將又好像是無數(shù)的鞭子和蛇蟲。
從身心上來說，在往前的過程中，或是身體走在了前面或是心走在了前面，其中一者滯后，未能同步。
它們應該是同步的。
造成這種情況是因為單純，從未想過后退一步，去應對和接待是理所當然的，聽到了風聲就是風聲，聽到了雨聲就是雨聲，沒有等風雨一起來。然后安靜地坐在廊下，風聲雨聲讀書聲，家事國事天下事，而后兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。
要知道任何時候都是戰(zhàn)亂，四海未靖，安得不動如山。
身體的反應急了一些，心趕上來忙著對應對做出解釋；或者心先做出了反應，身體追上來一起面對，然而事情已經(jīng)結束了，稍一接觸就完結了，經(jīng)過就是全部的事件。
身心任何一者單獨行動都將會造成后悔，有元亨利貞也有兇吝悔亡，如果是在靈基礎上的行動，那就另當別論。
文字的解讀不光是左右和上下的關系，它還有厚度或者叫深度。對人對事對物也有厚度，厚度是背后的背后，不只是兩手準備而是好幾手準備。處事臨機不用考慮，事情和事情自己去交涉，自己管好自己就行。
早就準備好了。
事情來了已經(jīng)來不及磨刀，因為機不可失。雖然不是失不再來，但在時間上等不起。機，既指的是一段稍縱即逝的時間，也指的是空間突然出現(xiàn)的一道門，在規(guī)定時間和規(guī)定空間中的一番作為。
機的意思是指發(fā)生在身體上的某些玄機，這里說的身體，是指身心靈的全部或者兩者，至少是一者。有時候要注意這個木字，它的某些字義指的是人或至少和人有關，人在使用，因為人們一直認為人的心中長著一棵樹，或本身是一棵樹。
進入機就是面對一些牽絆和糾纏，靈對靈、心對心、身對身，是哪一個方面面對，一方面的面對也是其他方面的共同面對。平時養(yǎng)靈為何，就是等待這一刻。
在身心靈之間游走，苦苦地度日，就是在擦拭武器，關鍵時刻拿出來長虹貫日，勢如破竹。
雨還沒有到身前，一道霹靂齜牙咧嘴地發(fā)現(xiàn)了書生這個目標，抬手打出一道雷光。沒有驚天動地，空間就是有這點好處，它自己可以消化自己，控制在數(shù)米的范圍之內(nèi)。大樹倒了，也焦了，冒著白煙。
書生俯臥著跌在地上，人事不知，身體破破爛爛。
從前有座山，山上聚集了一群人。經(jīng)過七個月另二十一天的圍追堵截，九州來的能人異士終于在南山山頂圍住了一個叫做濕婆的魔頭。
她沒有坑人害人，但她破壞了空間。她在空間中栽種了一些植物，據(jù)她自己說叫做靈根。露出地表的部分只有一寸兩寸，但根系發(fā)達，生長很快，不停地在前進。不是往地下生長而是往地面上伸展，人們看不見。
但能夠感覺得到，碰上了就有失神的感覺，好像被什么擊中了，變得木木呆呆，人們只得減少出門，給家庭溫馨一個被動的提升?；蛘咄诹艘粋€一個的坑，用她蜘蛛網(wǎng)一樣的水絲互相連接。
人會失腳，空空的感覺，要不就是崴了腳要不就是無端地抽筋，得躺在床上靜養(yǎng)。
空間變得坑坑洼洼，斑斑點點，不再緞子一樣地光滑。
什么地方不好去，就喜歡在南山方圓五十公里的范圍內(nèi)逛蕩。甘露村無奈之下發(fā)布了“南窗帖”，九州的高人和修士紛紛響動，才有了現(xiàn)在的一幕。
濕婆很年輕，二十歲不出頭。
眉上一根長，能抵萬擔糧，眉毛很長、胡須全白的老者上前，“你沒有犯罪，至少是沒有對人犯罪，只是造成了一些誤傷。我們也不是來討罪討的，但你破壞了這一帶的空間，這是不爭的事實，還請你給個說法?！?p> 話說的又軟又硬，一定是見過世面的。
濕婆卻哭了起來。
濕婆會哭？在傳說的記載中的確有過濕婆這個人，那是一個大能者。但顯然和面前的這個濕婆掛不上鉤，她自己沒有自稱過濕婆，是村里的老文人給的稱呼。忽然感到地面很濕，空氣很濕，很陰冷和冰涼，但又厚重的那種濕，濕到人的靈魂里去，就知道是濕婆來了或者從這里經(jīng)過了。
人們大氣不敢出，用人手一根的拐棍點點戳戳地回家，但顯然拐棍探不出空間的虛實，屢屢還是有人中招跌倒。
停頓了一會兒，老者說?！安恢滥阌錾狭耸裁矗皇遣灰倌每臻g撒氣了，你看，是你自己來修復，你一定有這個能力，還是給予這地方的人們一個補償，找人來把空間歸位？”
也許補償才是重要的吧。
然后很歷史、很江湖地問濕婆的身世，“你的師傅是誰？你從什么地方來？你來這里有什么目的？”
濕婆停住哭泣，只回答了來此目的發(fā)問一條：“我在找人，他就藏在這一帶地方?！?p> 找人？找什么人？有這么找人的？
既然已經(jīng)圍住了，她就跑不了，那么就先磨下去，也弄清楚她的真實目的。
“我不認識他，只知道他就在南山周圍的百里之內(nèi)，他習有空間之法，我只能從空間入手。你們聽沒聽說過他的名字，他叫三十八號?！?p> 數(shù)字名字？真名還是假名？有叫這名字的？看濕婆的神情不像在說謊，她也沒有這個必要。三十八號，這是一個編號，人們都有被編號的經(jīng)歷和經(jīng)驗，出于某些目的要隱去人的姓名，也就是暫時斷開人的傳承和身份，編入某一個序列之中，這意味著一視同仁。
但編號的事情多了去了，且都控制在狹窄的氛圍之內(nèi)，這不像大型的身份證編碼，一查便知。而是不入史冊和民族之冊的，推廣不開，其實是一種很陰暗的習慣。抹去生命的差異，只提取生命的共同，而且可以隨時廢棄，沒有地方可以查詢。
而實際上人人都有一個編號，在明或者在暗。
眾人仰著臉或者閉著眼睛尋思了一陣子，搖搖頭，真的沒有聽說過，這簡直是大海撈針。
另外一個總是喜歡時不時給自己腮下來一拳的胖子，似乎是一個拳擊手，插口問：“你找他做什么？”又委婉了一下，像是一記假拳，“或者說他有什么特征？”
我不知道，我什么都不知道，濕婆又要哭起來的樣子。我不認識他，見了面就會認識他，找到他就會認出來他。認識他是讓他認識我，在未來他就會認出我來，就是這樣，這很重要，他現(xiàn)在還是一個少年。
少年？有空間之法的少年？范圍縮小了一層，但人們頭上的霧水更濃了。有空間之法，就會善于把自己藏在空間之中，難以尋覓。而且這一定是用了假身的，看起來是一個少年，其實是另一個少年。
誰都有自己的秘密，而秘密本來也是一個空間。
他還在上學還是已經(jīng)輟學了？老者問得小心翼翼。還在上學，那大抵應該還是一個幸福著的少年，能夠坐在學堂里學習，這是一種證明，就算是家里拉了一些窟窿和饑荒，但希望的念頭不會滅。用希望去補綴希望，希望就總有希望。如果已經(jīng)輟學了，這里頭自然也有很多原因，甚至原因都不用找，都是明擺著的。
頭一條就是沒有金幣，已經(jīng)沒有了希望的金幣。
濕婆顯然不懂這些，她不知道金幣是什么，她只聽說過契約幣。
她答非所問?！八麜修k法，修補好這里所有空間內(nèi)的窟窿?！?p> 聽到噗通一聲，人圈的外圍一個藍袍書生跌倒了，聲音很大，直挺挺地俯首栽倒。眾人七手八腳把他翻過來，他臉上一派紙醉金迷，蠟黃蠟黃的。
又著了空間的道？
有認得的，說他是泰山派的一名散修，沒有什么名氣，原名叫做思千越，但自號書生，向以記述出名，所以這次拉上了他，按說他是沒有資格參與這樣的高端行動的。
拳擊手怒目濕婆，你看看你做的好事，叫人防不勝防。
濕婆冷笑一聲，這和我無關。她的水線感覺到了，真的與她無關，但聽起來像是辯白。
氣氛為之一僵。
天氣晴朗的時候，也要有一些云翳才好，給出現(xiàn)的天空之城一個裝飾。只是在烏云密布的時候心情更加迫切，好像烏云會把天空之城帶走。
是的，這天空之城在世界的任何角落都能看到，十分的神奇。
人們見到了蒼穹的光亮。
天空是一個天空，天空之城綿延數(shù)萬公里，那么肯定下來的事情是人們的神只能是一個神，人們?nèi)魏蔚呐λ_到的都是一個目標。
天空有路，人們可以隨便往來，背有羽翼或者有天梯、云梯，或可一步登天，一蹴而就。
烏云散，看到天空之城。這只是一個比喻，現(xiàn)實是比喻，而真實的情況是心里的烏云被金雷炸開，被金光驅(qū)散，在心中看到了天空之城。
世界是對心的比喻，世界本來就是對心的比喻。
把外面的世界搬到心里，人是一個個的靈魂，好靈、壞靈和半死不活的靈魂。
這和空間有關。空間分為三大種，一是現(xiàn)實世界的空間，這天空和這山河，可以歌唱和種植、收獲莊稼，又可以發(fā)生戰(zhàn)爭和災禍連連的地方。二是個人心上的空間，這是必然的一個大類，和外面的空間幾乎不相上下，只是可以變化，可以縮得非常小而已。三是靈空，靈的空間，從現(xiàn)實世界去不了，只能從個人的空間才可以到達。
靈空又可以分為不同的空間。