文章千古事，得失寸心知。
人生是一篇大文，有自己的起承轉(zhuǎn)合和破題點(diǎn)題，文章一直在更新。時(shí)間空間和心情這一秒和上一秒都不會(huì)一樣，得必須使用慣性和記憶的功能，慣性時(shí)間、慣性空間和慣性情感。
對(duì)慣性有一個(gè)記憶，記憶又均勻地灑在自己身上。
“使用時(shí)間”在經(jīng)歷天然時(shí)間的使用時(shí)，這必然會(huì)產(chǎn)生摩擦，制造慣性和消除慣性，也消耗個(gè)體物的時(shí)間和附加其上的時(shí)間，如制造時(shí)間。
最早消耗的是制造時(shí)的心情時(shí)間。
時(shí)間很久之后就會(huì)忘記，除非物一直出現(xiàn)在自己的面前，但自己的心情逐漸侵蝕了它的心情，它是自己的，自己理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣加小?p> 相比較于靜物，植物、動(dòng)物和人的時(shí)間長(zhǎng)久一些，是因?yàn)樗鼈兛梢陨L(zhǎng)，每天都會(huì)更新自己，今天的它們已經(jīng)不是昨天的它們，慣性和記憶已不足以說(shuō)明全部。
每日三省吾身就是對(duì)自己的審視。
植物是物，不同于純物的區(qū)別是它為意識(shí)提供了活著的經(jīng)驗(yàn)?；钪陀泻艽蟮睦碛缮L(zhǎng)，有了新的時(shí)間空間和心情，在時(shí)間上就是不停地轉(zhuǎn)化天然時(shí)間，變成自己的一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間。
人的壽命活不過(guò)某些樹(shù)木，一些特定的限制不算，不是一年生的而是多年生的，它的吸收是長(zhǎng)期的慣性，只要活著慣性就周而復(fù)始地循環(huán)，被動(dòng)地不斷提升其時(shí)間空間和“心情”，新的心情是適應(yīng)新情況的心情。
人有人過(guò)四十天過(guò)午的說(shuō)法，本身的被動(dòng)生長(zhǎng)有時(shí)間限制，也就是人們說(shuō)的生理機(jī)能開(kāi)始走下坡路。很多人不是病了而是老了，未老先衰或者未衰已老，老氣橫秋，樹(shù)葉子開(kāi)始一片一片掉落到地上。
這時(shí)候就要發(fā)揮主動(dòng)，其契機(jī)離不開(kāi)時(shí)空情三條道路，這三者其實(shí)是一體的，也就是靈用。靈就是神，神是作用于人的，與人無(wú)用的就不是神，分開(kāi)來(lái)說(shuō)就是身神、心神和靈神。
只要活著，身體還在，思維還算正常，對(duì)于天地神明有些概念，就具備了基礎(chǔ)。每一天都有大量的時(shí)空情從自己這里經(jīng)過(guò)，不是坐在搖椅上只有回憶，這也可以提取，而是活。在步行，在和人親切地打招呼，在力所能及地幫助人，也感悟著自己的心。
日升月落不是徒然沒(méi)有意義，時(shí)間有悄悄地溜走也有對(duì)它的關(guān)注的情形，只要關(guān)注，它就在人的視線里，就會(huì)發(fā)生關(guān)聯(lián)，身時(shí)間、心時(shí)間、靈時(shí)間都會(huì)活躍起來(lái)，就多多少少有一些反饋。
過(guò)去的時(shí)間沒(méi)有提煉，未來(lái)的時(shí)間等著提煉，今天的時(shí)間先提煉了再說(shuō)。時(shí)間用空間和情感來(lái)說(shuō)明，空間有身空間、心空間、靈空間，讓時(shí)間的清新之氣涌入，散布在身心靈中，空間為之一振，它們好久只有流失而沒(méi)有到來(lái)了。
空間里有一團(tuán)氤氳之氣。
氣不僅僅是運(yùn)行，奇經(jīng)八脈、任督二脈和六陰六陽(yáng)什么的，這是可以存在的。有天意主動(dòng)的自然運(yùn)行，也有被動(dòng)的人的主動(dòng)運(yùn)行，人的運(yùn)行是為了爭(zhēng)取，多勞多得，有一個(gè)奇妙的加成。
在空間方面不是運(yùn)行而是去擊破，去不停地點(diǎn)擊，點(diǎn)擊時(shí)間、空間和情感，而且是智慧的情感。
情感在于人和人的相處，不同的相處有不同的情感，不同的情感相處的是不同的人。
我如何能站在你的面前，你的身體面前，你的心面前，你的靈面前。
我終于認(rèn)識(shí)了你，認(rèn)識(shí)的是靈你，在現(xiàn)實(shí)中是另一個(gè)你，人們說(shuō)這叫做愛(ài)情。
點(diǎn)擊時(shí)間和空間，時(shí)間和空間就會(huì)被逐漸敲碎，下面托著的依然是時(shí)間和空間，我的時(shí)間和空間廣闊了許多。這許多出來(lái)的內(nèi)容就是靈的內(nèi)容，也叫道的內(nèi)容。
許多文字、圖畫、語(yǔ)言、音樂(lè)，甚至行為都跟不上了，我只看到了一顆復(fù)雜的心。其復(fù)雜在于只有一顆心，卻是紅的一部分、黑的一部分完美地結(jié)合在一起。
情感是自由的，拴在了旨意的雙腳上，你往哪里去我往哪里去，你在哪里我就在哪里。情感把自己包容，純潔的情感進(jìn)入自己的每一個(gè)角落。來(lái)自于人間的美好，也為了人間的美好，更為了情感的美好。
動(dòng)物更近了一層，它有支配。
植物的支配全靠被動(dòng)，散播種子或者吸收水分，它不能就人只能是人來(lái)就它，包括生存條件。動(dòng)物有了支配就有了移動(dòng)尋覓和等待、獵殺，不離開(kāi)人能活，但得被控制也就是被馴服，離開(kāi)人也能活，進(jìn)入另一種生存法則。
爭(zhēng)的是時(shí)間空間和固有的心情，心情再提高就是神獸或者叫靈獸，也可能變成了妖獸或者魔獸。時(shí)間和空間表現(xiàn)為食物和能量，以捕殺和攫取為目的，然后才有吸收日月之精華的可能。
靈智是一個(gè)界限，這實(shí)際上是模擬了人的思想，不像人那么思維精妙，但已經(jīng)足以夠用。以修身為主，兼顧修心，修心對(duì)它們是個(gè)玄妙的存在，人的存在就像天堂。
真正的靈智開(kāi)始是在變化為人之后，這已經(jīng)少之又少了，就會(huì)與人接觸以便于體會(huì)人的情感。有兩種結(jié)果，一是露出了貪婪的本性，想走魔道的捷徑，最后被人或者靈人收服或者打殺。
這時(shí)候的人是本意、旨意之人，偏偏他有這個(gè)動(dòng)物的緊箍咒，動(dòng)物就會(huì)成為它的力量，如果不能收服，不能召之即來(lái)?yè)]之即去，還想著反噬，就只有滅了其魂魄一途。
或者人就是靈人，人形之下的靈人，這留下了很多傳說(shuō)和神話，歷史上和神話系列中的大能者都是靈人，靈是不滅的或者說(shuō)是不容易滅的。為了不被滅就會(huì)依附更大能的大能者，這就有了派系。儒釋道或者魔精怪，都在靈界的統(tǒng)轄之下。
也就是生命的層次。
靈是生命層次的開(kāi)始，大仙小仙大神小神大佛小佛，是圣人還是賢人，都是靈的層次不同，也就產(chǎn)生了秩序，為的是人間的人。
他們之間也會(huì)發(fā)生一些不愉快的事情，但對(duì)于人間的旨意不變，人間幾乎是唯一的來(lái)源。人用空間和情感來(lái)表示時(shí)間，如果只說(shuō)到空間，純物的空間、植物的空間、動(dòng)物的空間、人的空間，就要用情感和時(shí)間的變化來(lái)作用。
情感也是如此。
人的轉(zhuǎn)老還童是三者的配合，時(shí)間的回環(huán)，空間的闊大，心情的明朗。是天然的存在又加上了人為的存在，長(zhǎng)此以往人和人就不再一樣。
把整個(gè)世界上浮三十米，所有的人也都提上去，又是一個(gè)世界，然后制定出又可以上浮三十米和下降三十米的標(biāo)準(zhǔn)。等有一天再來(lái)看看，這里的人少了不少，很多的人紛紛往下掉，也有一部分人具備了再上浮三十米的條件。
選定了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，最好是普世的，往上的叫天羅，往下的叫地網(wǎng)，天羅地網(wǎng)這個(gè)說(shuō)法很中性。天羅人看不見(jiàn)地網(wǎng)人，地網(wǎng)人也看不見(jiàn)天羅人，看不見(jiàn)是遺忘的開(kāi)始，慢慢地就會(huì)忘記。
縱觀全局的人只有選定和制造標(biāo)準(zhǔn)的人。
在三十米的基礎(chǔ)上，往上的叫升入天國(guó)，往下的叫跌入地獄。
世界其實(shí)沒(méi)有底，正浮在半空之中，在心界里就是這樣。上升的人越來(lái)越少，一個(gè)世界又是一個(gè)世界，同一世界也會(huì)有不同的時(shí)空，還有人帶來(lái)的時(shí)空，人也是一個(gè)時(shí)空。
對(duì)于人來(lái)說(shuō)，有一個(gè)問(wèn)題把人折磨得抓耳撓腮和寂寞難耐，這就是人的兩面性，因局限帶來(lái)的缺陷。
人皆有優(yōu)缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)代表著好，缺點(diǎn)代表著壞，這是一個(gè)非常普通的場(chǎng)合。使用人的或自己的優(yōu)點(diǎn)，這是成功是成功居多的根本原因，但還有另一面，善于使用人的或自己的缺點(diǎn)，這人就非常的了不起。
人只要和自己拉開(kāi)一段距離，優(yōu)缺點(diǎn)就一清二楚，聞過(guò)則喜和見(jiàn)賢思齊。要出于公心，這時(shí)候自己對(duì)自己就不要私心了，自己和自己，又不是和別人。用優(yōu)點(diǎn)可以明著來(lái)，用缺點(diǎn)只能在特殊的場(chǎng)合下使用。
優(yōu)點(diǎn)是善良的、誠(chéng)實(shí)的、有所敬畏、有所底線、有所感恩和己所不欲勿施于人的，給人以天堂寧肯把地獄留給自己。缺點(diǎn)是陰暗和歹毒的，怒發(fā)沖冠和怨氣重重的，薄責(zé)于己而深刻于人，顛倒黑白以為善良就是愚蠢，做個(gè)壞人很輕松而做一個(gè)好人付出的代價(jià)太多太多，都不要臉了，臉就不值錢了。
優(yōu)點(diǎn)其實(shí)不是優(yōu)點(diǎn)，那是自己的品性。而缺點(diǎn)的確影響了自己的快樂(lè)，或者在路上挖下了一個(gè)一個(gè)坑，在樹(shù)身釘進(jìn)了一顆一顆釘子，在悟到生命真義的時(shí)候還得回到這里來(lái)，把釘子一顆顆取出，把坑一個(gè)個(gè)埋上。
不要見(jiàn)到我的丑樣子，我在痛苦掙扎，我正在改變?nèi)秉c(diǎn)，這可能會(huì)使我有些反常，等于再造生命。等于用好來(lái)糾正壞，還不如再加些火鍋底料，這就是說(shuō)的特殊場(chǎng)合，把壞也拿進(jìn)來(lái)，以壞制壞，使自己早日潔凈。
現(xiàn)實(shí)中有以壞治壞的情況，可往往是偷雞不成蝕把米和賠了夫人又折兵，沒(méi)有足夠的空間騰挪，沒(méi)有足夠的時(shí)間轉(zhuǎn)化，沒(méi)有足夠用的情感來(lái)支持。
還沒(méi)有鍛煉出更多的空間時(shí)間和情感。
就如說(shuō)到的時(shí)間轉(zhuǎn)化，是一次次的來(lái)來(lái)去去，一遍遍的搜索和用心，一層一層情感的濡濕和深化。在心上以壞治壞之時(shí)，也要有分寸有度，量力而行，但收到的效果也是事半功倍的。
不是把壞土鏟走而是把壞土變成好土。
但另一個(gè)問(wèn)題接著又來(lái)了，完美主義者的慘敗在于，在面對(duì)提出的一個(gè)較為完美的目標(biāo)時(shí)，大部分人都做不到，只有極少數(shù)的個(gè)別人做到了。那么，這個(gè)能達(dá)到相對(duì)較為完美目標(biāo)的優(yōu)點(diǎn)在眾多人眼里就成為了缺點(diǎn)。
圣人不是沒(méi)有缺點(diǎn)，而是完美地利用了自己的缺點(diǎn)，深?yuàn)W一點(diǎn)的說(shuō)法是利用了自己的罪性或者自己的缺陷、限制。
人會(huì)說(shuō)，哪里有圣人呢，都是普普通通的人，你也不會(huì)例外，在前進(jìn)的過(guò)程中不是一下子完美而是漸漸完美。
然而，出入一是有些對(duì)話不是人和人的對(duì)話，而是人和心和靈的對(duì)話，對(duì)話是不均等的。這種不在一條車轍上的境況很多，一個(gè)字代表的是不同的意思，造成了很多誤解，久而久之就會(huì)把這個(gè)人排除在外。
出入二是循序漸進(jìn)沒(méi)什么不好，但也給了灌迷魂湯或者假的教化的機(jī)會(huì)，不如一下子幡然悔悟，立竿見(jiàn)影痛心疾首地來(lái)一個(gè)生死的決裂。誰(shuí)知道明天等待自己的是什么？
所以所有的執(zhí)著都多多少少地帶有了一些魔意，也就是好中的不好，而正是用了這個(gè)不好，好就是雙倍的好。
一顆心有紅有黑，這都是自己的擁有。不用為此沾沾自喜，認(rèn)為是“智慧”的結(jié)果。你知道我的紅卻卻不知道我的黑，她知道我的黑卻不知道我的紅。
這是相對(duì)的辯證，黑有多黑，紅就有多紅，反過(guò)來(lái)也一樣。
人們總是分開(kāi)來(lái)說(shuō)，紅心是天使，黑心是魔鬼，似乎不受自己控制一樣。但在真實(shí)的層面上，這是一個(gè)整體，優(yōu)點(diǎn)是我的，缺點(diǎn)也是我的。
不是要被別人拿去了我的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，它們是我的，我要有力量把這兩者都留下來(lái)，也有力量清洗和攪拌，更有力量重塑。
知己者智，自勝者強(qiáng)，力量和智慧互相藤蔓和果實(shí)，不在于果實(shí)越長(zhǎng)越大或藤蔓越伸越長(zhǎng)，這都是外形，而是內(nèi)在的突破，既突又破，鉆入力量或者智慧之中。使力量中有智慧，智慧中有力量。
這就是我的過(guò)墻梯，一層一層年輕或一層一層年老，我的體貌和我有趣的靈魂。
欲覓此人已上山，山在皚皚白云邊。浮云不是遮望眼，一層天上一層天。
茅屋秋風(fēng)破人我，四壁徒然遺野花。渡水浮萍朝天門，賣唱何必是朝歌。