哈哈，你認為這是壞話？
大魚兒當仁不讓，總不是什么好話。
好話和壞話的分界是導人向善和導人向惡的話，是應出來的話，不僅僅是說出來的話。應出來的話是一個世界，說出來的話也組成一個世界，人們在做的和人們在說的世界不是一個世界，但又認為是一個世界。
世外的聲音很寂寞，應對真實世界的話語也很貧瘠，要問話語和當做的事情是不是在靈性上。如果是在靈性上，則處處是靈性，為這個靈性而生也為這個靈性而亡，為亡的就是為生。如果不是在靈性上，說的就是一些死亡的話，做的也是死亡的事兒，但眉飛色舞，饒有趣味。
比的是誰比誰更愚蠢，誰比誰更沒有擔當?shù)氖虑?，互相憋來憋去，就有了大量的死亡。死亡是唯一的解決，只有死亡加入進來和退卻出來事情才會有一個解決，事情的終結也是對人的終結，但不應該是是對人的終結。
人是你的情有獨鐘？
這也包括人的式樣，凡是納入人的范疇的，都應該走一條人的道路。你也是如此，不該是人的要成為人，是人的表現(xiàn)得不是人，人本來就是我的樣子，但越來越不是我，這是我的憂傷也是我的憤怒。
對不起。
哈哈，沒有對不起，但你這么說我對得起了自己，我從來都是指著自己起誓的，對不起和道歉是對世界的質疑，明里有一套，暗里也有一套，中間的差異就是智慧。不是人的無盡而是相對的比較，非要壓制得出現(xiàn)一個缺口不可。
人人都在做，這于心也可能是相違背的，人人都在說，氣息相通了一些，但說著說著又言不由衷，成為了另外一件事情。我想怎樣，但最后是我不能那樣。中間大量的出入成了自己和別人的參照，組成真正的世界。
我要做是我要說的其中一部分，我要說是我要做的另一部分，都想在這個世界有一席之地。我要做的總不能在做，也就是未能化成真實。我要說的是我要做的余下的部分，我用說去達到。
應該怎樣，應該怎樣，拿出一個標準來，這是口說出來的，口應的是心，如果那樣，真的那樣了，世界就是美好的。人們心中的應愿就如池子一樣有一朵蓮花長出來，潔白的不像是人間之物，是意外之喜。而眾多的事情卻不能如愿，該如愿的也不能如愿，為的是心和世界的差別。
要求是要求，正理是正理，但落實不會嚴絲合縫，卯榫相接，福氣送達到每一個人的等待上。你就等待著吧，世界很可能已經(jīng)把你遺忘。人總有被遺忘的感覺，活著，但感覺自己不像是活著，只為自己而活著。
等被記憶起來，那是另外一個世界。
另外一個世界馬上成為另外一個世界。
該你的未必是你的，不該你的是你搶奪過來的，生命就沒有了自由。心支出得越多，心的留用就越少，在出出進進的同時生命感到耗盡的快意。做，做不出來，說，一言一語就可以達到。
人們不說自己的心很久了。
“免我們的債，如同我們免了人的債，不要叫我們遇到試探，救我們脫離兇惡，”在每一個當口重要的是脫離某種關系，建立另一種關系，債的關系只是很微弱的關系，被很多人搶走了，他們?yōu)槲覀兘忾_了綁縛。
一直記著，要還債，生命是一種該，但已經(jīng)被包辦了。你不說就沒有言語，你說了，最近聽到的是自己。你死了沒有，沒死就爬起來，死了就去安息，對面的黑影子又糾集了更多的黑影子，我們要去戰(zhàn)斗。
是的，戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗才是重要的，就算是紙老虎，你不打，它就不倒。
“升！”升空起來，那邊有一個缺口，“打掉，補上！”戰(zhàn)斗是慘烈的，用生命對抗生命，所有的動作都來源于生命，也是消耗生命，這將沒有后援，唯一補充的也是生命。地上遺留的不是只有累累白骨，也有棄之不用的很多生命。
不把生命當成一回兒事，也就沒什么事了，珍珠灑滿曠野。
大魚兒說，你說得很怕人，但又像是過去，生命不被珍愛的放棄看起來很可惜，但可惜是可惜，總覺得很解氣。這本來不該是我，一定不是我，解氣的感覺讓我惶然而驚怵。
她不知道應該怎么說，能夠忍得住的悲傷不叫悲傷，悲傷都是忍不住的，人們的所謂忍住是不表現(xiàn)出來，看起來一如往常。也就是表面上沒有受傷，但心里還是受傷了，情感上受傷了。
這時候再來說忍得住悲傷，是不會受傷，沒有受到悲傷，是把自己隔離和騙過去。一是釋放了，自己也曾這樣對待別人，別人這么對待自己，是一件好事情，在為自己填坑。自己有過這種那種不好的想法，不要遇到試探是還原本來的想法，想法和想法的正本清源，想是另一種說，也是另一種做。
我的想都要是好想，正想，我會凈化自己。凈化不是放出去就是收回來，在中間的家門口發(fā)生摩擦，釋空是不空，收實是不實，把兇惡的豺狼引到家門口的廣場上。
那一定是我的，你的存在就是我的，有關我的存在就注定了你是我的。你是我的力量，是我心里的另一個參照，你實了我會虛，你虛了我會實，戰(zhàn)斗只是一個照面，照的是靈的面，我的身心只是感受。
它們正在找空間安放。
所有的戰(zhàn)斗發(fā)生在現(xiàn)在，但都是過去式，并且是已經(jīng)戰(zhàn)勝了。從過去到現(xiàn)在都是一面倒，遺忘了過去才會驚怵，以為是另一面一面倒，倍受生活的折磨而從事著不是人的而是惡魔的感受和軌跡。
渴了咱有喝的，餓了咱有吃的，睡了咱有眠的，就是為了一顆心而已。心在哪里，心是為什么，一生不過是一種情感而已。
這個情感就是對待生命的態(tài)度。
二是置換了，這件事情只是經(jīng)過的一件事情，就如在訴說和在文字中說的“有的人”，有的人這樣了，有的人那樣了，都是一些符號和感情。
他們不是主角，只是一些元素，經(jīng)過了，他們的任務就完成了，做一個動作或發(fā)出一個聲音，表明一種態(tài)度，然后不知所之，為這個世界湊湊熱鬧。
有的人只是曾經(jīng)出現(xiàn)過，出現(xiàn)在發(fā)生過之中。就像你不能為時間、空間或別人的某種感情生氣，而是收獲，影響的是自己。就是為了來陪襯你的，引出你的感情來，讓你知道某些發(fā)生，不要為了幻象而大動干戈。
他們的收獲是他們的，你的收獲是你自己的，而你自己也可能是有的人。
代入某種情感，這種情感或者滴血或者流淚，都是為了一些憂傷和忍得住。咽得下去又是晴天，咽不下去就在咽不下去的世界中蠅營狗茍，再去一個世界。就如愛恨情仇，都是一些別境。
三是托付了，自己是自己的事情，但自己的事情也許不是自己的事情，自己是穿過萬千條線的一個針眼。每個人都是大道，是大道的表現(xiàn)。
要知道在你毫無辦法、窮途末路和軟弱、委屈、苦惱的時候，你沒有辦法，這沒有關系，靈會有辦法，把問題交給它就好了。
靈不會缺少辦法，一些辦法早就緊緊地跟隨著而來了，不是一個辦法而是有很多很多的辦法，就醞釀在時間空間和情感之中，那也許是別人的時間、空間和情感。
天意都是人意，沒有人就沒有天。
對著鐮刀彎月，對著寂靜夜色，對著油綠之后的枯黃，把握不住的善才是真善，控制不了的惡才是真惡，這不是以為的事情而是真實的感覺，窮盡一切而一片茫然，這時候就特別需要力量。
這個力量就是托付，是彼岸的力量。
彼岸就是此岸，是就是不是，確定否定和再次確定否定，這么說的時候是為了靈的進步，進到核心的靈意上來。字面上看著很繁瑣，但意思卻很明確，為一個說明的說明，說明還需再次說明。
在一張紙上寫出是非兩個字，以生命為參照物。
然后檢索自己的情感，是中有是與非，非中也有是與非，不可忘掉非中的是。然后每一個是非中又有是與非，一直羅列下去，情感就會越來越渺茫和細致，覺得那不是自己。
把所有的是連接起來，覺得自己又回來了，回來的不像是自己。
所有的非可以棄之不顧，也可以來一番檢索，發(fā)現(xiàn)那就是世界，是自己的某些經(jīng)過。這個意義正是“微腦和非物質性撞傷以及精確語言制導和索引研究中心”的來由，自己的都不是自己的，不是自己的正是自己的，否定了自己也肯定了自己，不再是原來原先的自己。
但原來原先的自己就在這中間，在每一個是與非之中。
大魚兒忽然感覺到一種憂傷或者委屈，這比男女和戀中的分分合合、情濃情淡還要來的曲折和某種嫻熟。
就像自己對待自己，但那是另一個自己。
她問：你說你是賒靈人？
他答：是的，我相對于虧欠，我是虧欠的是也是虧欠的非。