所有的虛空都沒有根，都紛紛落地，落著落著就沒有了地。這些虛空不是沒有根而是去附著在了根上，根是一種凝結(jié)。
根本身就是一棵樹，一棵樹上長滿了根。有的看到了是毫毛之微，卻堅韌異常，從來就沒有斷絕。人是根的一部分，人在根就在。根是存在的，不是花前病酒，鏡里朱顏，東游西蕩，無病也呻吟。
或鼙鼓聲響，生活像打仗，節(jié)奏強烈。身體忙忙碌碌，心得不到湯沐，靈更是無從說起。飄蕩沒有根的意義，緊張也沒有根的象征，從來沒有開天辟地種下的靈根。
人一定需要一些深刻，需要一座府邸，才能隱身在此。
為的是自己也才有了自己。
然后才能斷開時間，時間可以不完整，但意思纏纏綿綿，心里有根比什么都強。這會越來越真實，從府邸而城堡而山巒，后來就是一個世界一個時空。外面的世界都要過濾到這里來，真實改頭換面成了虛空，也就是物質(zhì)的影子。物質(zhì)不會受到歡迎，因為物質(zhì)不是真實的物質(zhì)。
物質(zhì)只是物質(zhì)的外殼，物質(zhì)的真實不是物質(zhì)，而是物意或者叫影子。操縱這個過濾的心意后來是靈意才是真實的物質(zhì)，物質(zhì)就是物的質(zhì)，物質(zhì)的本來。物質(zhì)的產(chǎn)生和存在都來源于和依賴于心意和靈意。
物是存在，是意念的征途，其意才是質(zhì)。我說我想你，是我的心意想念你的心意，你恰好在某個時間和某個地點，在我的心上印下了你的心意，兩個心意有了某些好感。
也可以斷開空間，在不拘什么時間也不拘在什么地方，都能夠回來看一眼，覺得并不瑣碎。靈情會修補時間和空間上的斷路，是的，我們離開了很久，但又覺得那是一剎那。
你一直在我的心上就是一直在我的身邊。
身體、心和靈本來也是時空，它們是殘破的是有局限的，在開天辟地之后，這里的身心靈才會活泛起來，外面的世界過濾之后也滲透過來，時空互相交融，類似于為身心靈找到了意義。
開天辟地之后的天地就是意義。
我愛你，我們有話說，也有個可以說話的地方?？梢噪S時過來聊聊天，你來的時候我都在，我在的時候你才會來。一次不遇就是一次遺忘，失望就是失去忘，失望就是一次死亡。
靈情是任何一次長途或者短途的旗幟，打著旗號我就有了心志，我知道我是誰我從哪里來到哪里去和為什么在這里。身心靈搖身一變，更加真實是有了新的虛空，新的虛空又走向新一輪的真實。
個頭一米六一米七，所有的適應(yīng)不是適應(yīng)別人，而是調(diào)整自己適應(yīng)自己。這可以是跨越時空的。
所有的天都是為了敬仰，敬就要放在上面。在沒有開天辟地之前敬是難以言行的敬，因為沒有意思去達到，意思還沒長出翅膀來，意思也沒有力量。祝福和詛咒都難以實現(xiàn)，也就是應(yīng)不了和驗不了。
一定要有所應(yīng)驗，這是人們期望的，應(yīng)驗是對于另一個純潔標(biāo)準(zhǔn)的驗證。如果說不會有應(yīng)驗，很多人都不會樂意，反而會找出來一些應(yīng)驗的例子，好人有好報，壞人有厄運，多行不義必自斃。
只能說這是天做成的，天不會自己做成，是經(jīng)過了一些人做成，這個人有原因或事情的周邊有原因。
人們并不知道這些原因。
想要應(yīng)驗，什么時候都可以應(yīng)驗，想應(yīng)驗什么就應(yīng)驗什么，或者已經(jīng)不用去應(yīng)驗，都是明擺著的。應(yīng)驗是發(fā)生，在真實之內(nèi)的發(fā)生，真實就是不會有一絲兒的假。假的太多，應(yīng)驗就會越來越少。
心的深不用浪費口水和文字，心自己的深是一個深，這應(yīng)該在大腦之中，但又遍布在身體的所有角角落落，因為腳指頭也真的會產(chǎn)生想。想的深是另一個深，一個人一個事物都有很多的深，正如紙上談兵那樣，是非對立，確定是必然有非，說非也必然有是，是中有是非，非中有是非，以至于無窮。
無窮當(dāng)然不是真的無窮，是個人能夠把握住的最小的是或者最小的非，也就是時空情最小的組成。任何一項無法支持，它就不再有被捕捉的意義，是裂開或者散碎的一些時空情的骸體，這叫做邊緣。
也有的叫做暗物質(zhì)。確定暗物質(zhì)就有暗意識，暗意識是沒有靈意存在的意識，是永不能活的死中之死物死意，是的，它們可以說成是黑洞的壁。
所以知道想有很深，想的是什么又是一深。就是有什么可想的，想的是什么，這個深簡單但卻是深中的深，身心靈是靈，天地人是天，時空情是情，是存在之所以存在。
存在的確是存在，但又是什么顯現(xiàn)了存在。一是有大量的非存在在托起存在，一是發(fā)現(xiàn)的存在并不是全部的存在，同類的存在太多余，沒有發(fā)現(xiàn)的存在又太貧瘠了。三是證明存在的器官有限制，它們被封印很久了。肉眼心眼和靈眼都是相對的，還有更高層次的對于存在的發(fā)現(xiàn)。
想什么，不光是已經(jīng)存在的什么，還有沒有發(fā)現(xiàn)的存在的什么。
為什么這么想又是一深，這也就是真實和虛無的深度，人的真實和虛無的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。維度越高，真實和虛無的細(xì)致就會越深，也就是漸近模糊，而維度很低，零維和負(fù)維就是不存在和死亡的深度。
和創(chuàng)造正好相反，是生命的負(fù)因子。這么說出來是要說明生命有負(fù)數(shù)，這正是要當(dāng)心的事情。
靈也有深，一是創(chuàng)造之深，除了人還有一些類人和異人的存在，靈性都相對較高，標(biāo)記也明顯，有好有壞，好是對于人類的好，壞指的是對于人類的壞。這不能發(fā)生異變，一旦發(fā)生就是對于標(biāo)準(zhǔn)的異變，歪曲標(biāo)準(zhǔn)或者連根拔起地張冠李戴。
靈史上有過記載，這也叫靈的戰(zhàn)爭或天庭之戰(zhàn)，其余禍連綿到今天，也無時無刻地影響著人類。一是目的之深，只有人類才是目的，這差不多是全部情感的傾注，人是情感的載體。
人有情才處處有情，天有情地有情人有情，時間空間有情，情充塞天地之間。好情或者懷情，這是一種賦予，可以控制但沒有控制，好事可以做得出來，壞事也可以做得下來。限制了壞就是限制了好，沒有壞也就沒有好。
相比較而鑒別而踐行，好的就是好的，壞的就是壞的。壞是好的助力，也就是說的加推器。一個金幣不多，向好是一個金幣，滅壞又是一個金幣，這就是兩個金幣。
一是陣法之深，這有不同的解釋?；蛘哒f的是圣父圣靈圣子，在公元一世紀(jì)之后提出來，或者說的是身心靈或者時空情，都各自對應(yīng)，在數(shù)字上是一二三或者零一負(fù)一。又是過去現(xiàn)在未來和方位的包容、持續(xù)和失去，存在和存在的開始和毀滅，界和界的兩邊，看得見、不存在和感覺。
不聽眾人的嚷嚷，書生思千越栽倒了就應(yīng)該是她濕婆的罪。
她的一滴淚卻是真實的，裝得很好，裝在任何意義上都是欺騙。不怕有欺騙，所有欺騙的后果如果立刻顯明出來，在背后背著三面旗子，過去的欺騙，現(xiàn)在的欺騙，未來的欺騙都記載出來。
所以欺騙的后果都一一記錄在旗子下面，被自己看到了，那么就會拔掉了未來欺騙的旗幟，停止了現(xiàn)在的欺騙，去彌補過去的欺騙，就將再也沒有欺騙，任何欺騙都沒有就是天堂，因為沒有了負(fù)數(shù)。
旗子沒有了就會長出翅膀來，人人都會飛翔，不只是翱翔也可以一念十萬八千里或者更可能的三十萬六千里。
順著自己的空間順藤摸瓜，才開始是為了證明和自己無關(guān)。但在空間中依然看不清書生的面孔，自己可是有空間之法的，這人有鬼，那么這個人就是自己要找的少年。
但他的身體卻似乎不是少年，那么他就更是少年。
不是被自己的空間絆倒，他是從一棵樹上跌下來的，手里緊緊握著一卷寫滿字的紙?！皠e裝死，告訴我，這卷紙上寫了些什么?！?p> 紙馬上消失了，紙不能說成是紙。紙是一些光明的飛鴉，朝著一個方向飛去。少年站在飛鴉之中，眼睛似乎很近視，對準(zhǔn)了自己的方向卻沒有眼睛的光點達到自己這里?！案易?！”
大魚兒已經(jīng)在走了，但還是問，“為什么要跟你走？”
“因為這是你來和找到我的意義，目的就是意義?！?p> 回頭看了一眼依然坐在地上假裝哭泣的另一個自己，她真的要跟著少年走了，她覺得她很認(rèn)識他，見到了就認(rèn)識他。
他不是近視，他是看不見。
在他看見和聽見的時候世界已經(jīng)存在了，他也將存在。在看見和聽見的時候，看見的不能給他以溫暖，聽見的也不能改變他。等他睜開眼睛和張開耳朵，他就是他自己的。
他看見的是另一種看見，聽到的是另一種聽到，猶如還處在他的夢境之中。
現(xiàn)在縮發(fā)生的是不是他的夢境？