對武功的敬仰根深蒂固，只要想點就有一把火，武功首在功，次在武。
武是動作，動作的三個要素是速度、力量和擊點。力量來源于積累和訓(xùn)練，速度來源于分解，擊點是要破除的地方，對于整體的把握。
分解一是志向，一是肩胯、手足、肘膝的合而分、分而合，一是心意氣力的互相供應(yīng)，力量來源于心中，其志如城如金，無堅不摧，擊點是對方的身點和心點，也許是靈點。
白袍書生是千軍萬馬，一名祭祀可以調(diào)動天地和人心之力。國度的一個號召和策略，鬼神都會受到驅(qū)策，找到了系數(shù)，也找到了力量。
功是安心和放心，心安放在哪兒和心施放到什么地方，這么做的原因也是為了知道什么是心。大的三安心是身心靈，身有身的點，心有心的點，靈有靈的點。身有不同的點，心有不同的點，靈有不同的點。
身體的每一處皆有妙用，空間以時間的和情感的變化而彼此消長，不僅僅是七輪也就是七魄，還受到三魂的影響。啟動了之后還要達(dá)到平衡，把光明引向黑暗，也用黑暗去截斷光明。
它是一個蒼茫大地也是一個不停移動的框架，要找到中心點。只一眼，它就會靜止下來，只一念，它又能有序地轉(zhuǎn)動?；療o序為有序，變無情為有情，這成了自己的鼎。
所謂的天問就是問鼎，不停地問這個鼎。
身體的氣血不是平白無故的，不能再和你并行而馳，你是你，我是我。我要進(jìn)入氣中血中，又離于氣離于血，是互相的穿插，你陪我走一段路，我陪你走一段時間。
我的偶然消失和我的出現(xiàn)是我心的消失和心的出現(xiàn)，意思意思的意思。是心猿或者是意馬，我首先是要和你在一起，融入了你。想起來就是在這里，想不起來就是遺忘。想不起來有兩種，一是壓根想不起來，一是想起來了但隨著猿馬的疾馳而去，進(jìn)入某一種生活而忘了目的。
也就是沒有觀照，沒有把自己的陣法立起來，三才少了一才。天地要有人的洞若觀火，天人要有地的支撐和依托，有個首善之地。地人要有天的不停凝望和熏陶，使之慢慢軟化，它不再虛空而是真實。
道路越來越往上還是越來越往下，成就自己還是消亡自己。
心在心地是每一件事情每一個人，這每一件事情每一個人是火，不停地灼燒著自己。我是一個點，我的周圍都是透明的，透明中還有透明。有吉兇禍福也有命運的婉轉(zhuǎn)，行程中的言行，最遠(yuǎn)到達(dá)過哪里還是從未離開過自己一步。
真的就是一些云煙，云煙要在我心上的鏡子里展現(xiàn)出來。
誰也逃不出去，沒有什么可以逃走，只是在有限范圍內(nèi)的一些演變。一個層次就是一個控制，一個境界就是一個控制，人們意識到了控制的時候反而把它叫做了自由。
身武是痛毆自己，是對自己的克制，可以方圓隨意，是痛哭過的長夜。茫茫曉日下長秋，水石煙云也笑人。自己是另一些自己，是道是術(shù)是法，是應(yīng)是送是拉扯和懷念。是心武的留住和送走，說的是有益和無益。
不能行差踏錯，有一顆心一直提溜著，它在判明。有的可以做可以言可以想，有的不可以做，也不可以言和不可以想。
可以的就不用再留心，那一扇門可以自由出入，于身心靈有益。不可以的才懸起來一顆心，這顆心就像一把劍，越磨越光。
有益說的是生命和亮光，知道了生命和追求生命、進(jìn)入生命才會有光，白光或者是黑光。身心靈都是如此，有時候正面是有益的，反面也是有益的?；蛘哒鏌o益，反面也無益，正面有益反面無益和正面無益，反面有益。
反面的正面不再是正面也不再是反面，反面的反面也不再是正面和反面，無法再推導(dǎo)回去。只要落入人間，時空情的泥點沾上一點，就不再是原樣。
只要懸心就是肯定有一點變了，不管是是時間、空間還是情感，就要一路追隨下去。這時候已經(jīng)來不及或者無法妄說正確和錯誤，正確和錯誤這時候變得很淺薄。正確對個人的意義應(yīng)該是有益，抓住有益就行。
抓住有益也是一種“懸心”，因為錯誤的事情很多，無益的事情也很多。
正確是要做的，也就是一路行來，在和他人的各種關(guān)系中辨析、討論和互相指責(zé)正確與錯誤實在是浪費時間，因為無力更改。后來的事情一大堆，代價也非?？捎^，就算“事實”證明你是正確的，那又怎么樣，難道還在那里等著不成。
桃李不言才是王道，身教勝于言教。
對生命的有益無益是一個樞紐，不用再執(zhí)著在正確與錯誤的泥濘中。對生命的有益無益就是對于身心靈的有益無益，治身制心執(zhí)靈。
懸著的心就是對于靈的刻苦，“是”的已經(jīng)疏通了，暢通無阻，非的已經(jīng)在手，緊緊攥住，不敢掉到地上。陽光給我以實有的貧瘠，怎么擁有也不能富麗堂皇，月光鍍上了一層虛幻，世界是一片銀色的大海。我的油燈才是我的靈性，照亮了我的小屋。
身有出口和入口，心有出口和入口，靈也有出口和入口。我在懸著，那三個卻要做踏踏實實的工作，它們一分為二，守在出口也守在入口。出口是為了入口，入口是為了出口。
中間的身心靈是一段虛幻，出入的目的是它的有益有意，讓它成為一種真實。
出以出為入，入以入為出，必須是一個人才能照顧得周全，所以要一分為二。我這個也不能浪得虛名，我是三個出入口的一分為二，我是總領(lǐng)。我硬是把自己磨成了靈，我是一個余度，把控可以入的和可以出的，不可以入的和不可以出的。
我不是憑臆想而來，而是事實的有益無益，這決定了我的總出總?cè)?，八面威風(fēng)。
事實有兩種，一種是事實一種是不是事實的事實。
武功痛毆的是身自己，也是對于意識之心自己的留住和送別。想來的不是說來就來，想走的也不是說走就走，一個想法產(chǎn)生，這是對我無益的，它就不能來。城堡就建在海邊，每天的浪濤轟轟烈烈地席卷和撲打著城門，九過我門都不得入，我不能有新的罪孽。
棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂。昨日的存留還沒有消化干凈，今天所來的必須要有新的見證，如果不是它就是白來的，它不過是一種重復(fù)，一定要拒之門外。
想走的也走不掉，它在我的正眼中一直是正眼，其中藏有法。
事情已經(jīng)過去了，人已經(jīng)過去了，時空情都已經(jīng)不在，即使是相對的不在。只有我回到那里哭泣，當(dāng)時的我不是現(xiàn)在的我，但當(dāng)時的我的作為影響了我現(xiàn)在的心情。做了不單是無益之事，也可能是有害之事。
對著當(dāng)時事情的“模型”，我在那個天地久久低昂。
我知道時間已經(jīng)很長，長得轉(zhuǎn)頭就是三生，空間很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得轉(zhuǎn)瞬就是三世，情感是劫前劫后的沒有相通之處。我距離我自己有多遠(yuǎn)？圣潔和懺悔，只提說這兩個詞，它們距離我有多遠(yuǎn)就是我的心距離我現(xiàn)在有多遠(yuǎn)。
不是只有現(xiàn)在，現(xiàn)在里還有過去和未來。所謂的把握今天也是把握過去和未來，未來可以不來，過去可以不去。
弄得不好，今天就總是空虛。
昔日之前著白衫，雨打風(fēng)吹攀三山。破帽遮顏無鬧市，夕陽半壁立關(guān)前。填不了過去的漏洞就沒有未來，今天就不是正派和完全的今天，能夠引渡過去的只有心情。
只有我的心能夠過去，可憐我身無長物，現(xiàn)在能夠拿得出手的只有圣潔和懺悔。懺悔是在回到過去的時候，對當(dāng)時的事情和人道歉，求得寬恕，把因那件事情延續(xù)出來的自己坑殺在那里。也有補(bǔ)天之意，補(bǔ)天就是補(bǔ)地也就是補(bǔ)心。
我有帶來的圣潔，圣潔是我懸懸而拳拳的心，補(bǔ)在過去或者封固起來帶到現(xiàn)實的今天里繼續(xù)橐龠，有一天將其煉化。
遺忘不能是真的遺忘，是浮浮沉沉的一種沉，它還會泛起來，一次比一次兇猛，一次比一次心痛。也就是過去的路不平，路不平就是心不平，影響了今天和未來的路，使其曲曲折折，心有芥蒂。
一方面是鋪墊下去，一方面是芬芳上來，懺悔是為了圣潔，在對過去的欠缺中“粉飾”出一個太平來。過去補(bǔ)上了，補(bǔ)上的必須是圣潔。具體的事情就是欠債還錢，有仇的報仇，有冤的報冤。
我會還錢，我也接受仇怨，不再制造新的仇怨。謝謝，仇怨都是在救贖我，幫著我填坑。圣潔也是為了懺悔，沒有圣潔就沒有懺悔，懺悔在制造圣潔和為圣潔加添力量。
有當(dāng)做的力量，也有不做的力量。今日青衫濕云煙，盈盈一水掩長干。天若有情天亦老，傾城彝鼎做兩難。
想來的不是說來就來，想走的不是說走就走，我是這中間的自由，自由是為了限制。那么另一面，為了自由的自由，拓寬界限，不來的也得來，不走的也得走。
不走的也得走，我已經(jīng)養(yǎng)不起你了，你想把我取而代之。
不來的也得來，何必藏頭露尾呢，你是我靈的余度，也是我的系數(shù)，我在圣潔和懺悔中發(fā)現(xiàn)了你。