太刺激了。
真是的太刺激了。
想我鐘神秀好歹也是生在紅旗下，長(zhǎng)在新中國(guó)的新時(shí)代好青年，居然讓我碰到了這么玄奇的事情。
僵尸、厲鬼、古墓、穿越啥都讓我碰到了。
好在老子心臟夠大，不然可真就要心臟病發(fā)，見(jiàn)馬克思他老人家去了。
鐘神秀好生平復(fù)了一下自己，這才冷靜了下來(lái)，恢復(fù)了淡定。
就在這時(shí)，突然一道信息直接傳到了鐘神秀的意識(shí)之中。
正是功法玉液煉形長(zhǎng)生訣。
白玉齒邊流舍利，紅蓮香上放毫光，
喉中甘露涓涓潤(rùn)，心內(nèi)醍醐滴滴涼。
這就是玉液煉形的大概之法。
正所謂口為玉池太和官，漱咽靈液災(zāi)不干，體生光華炁香蘭，卻滅百邪玉銖顏。
審能修之登廣塞。蓋液中有氣，氣中有液，液氣相生，日充月盛，為金液之基，作潤(rùn)身之寶。
況能穿關(guān)透節(jié)，無(wú)處不到。
華池神水頻吞咽，紫府元君直上奔，常使氣通關(guān)節(jié)透，自然精滿(mǎn)谷神存。
具體之法決這里就不一一概述了，總之大概就是吞服口中所產(chǎn)生的津液，通達(dá)任督二脈，從而在氣海之中產(chǎn)生靈氣法力。
這種功法并不需要什么所謂的靈根資質(zhì)，人人皆可學(xué)習(xí)，只不過(guò)，這種功法對(duì)心性要求甚高。
須得修煉者靜下心來(lái)，才能貫穿諸經(jīng)，通達(dá)諸竅，從而竅竅光明，無(wú)所不周，無(wú)所不照。
鐘神秀好一會(huì)才從修煉之法之中恢復(fù)過(guò)來(lái)。
恢復(fù)過(guò)來(lái)的鐘神秀，心中還是頗為欣喜的，不管怎么說(shuō)，總算有了修煉功法，而且這功法不講究資質(zhì)，只看悟性，頗為合鐘神秀心意。
說(shuō)實(shí)話，鐘神秀對(duì)于自己的資質(zhì)并無(wú)太多的信心。
作為一個(gè)飽受工業(yè)廢氣和霧霾毒害，長(zhǎng)年食用各種添加劑食品的蒼首百姓，對(duì)于自己的身體是個(gè)什么狀況，心中還是很有逼數(shù)的。
絕對(duì)比不上古時(shí)那些先賢，要是真的給自己一個(gè)需要靠資質(zhì)和所謂靈根才能修煉的功法，鐘神秀敢打賭，自己絕對(duì)連入門(mén)都入不了。
不過(guò)，要是看悟性和心性，鐘神秀還是有些自信的。
首先鐘神秀自覺(jué)自己悟性應(yīng)該不低，不然也不會(huì)混到了一個(gè)清北碩士的頭銜。
其次，心性方面，鐘神秀覺(jué)得自己應(yīng)該也能過(guò)關(guān)吧。
作為一個(gè)書(shū)店老板，靜功的修煉還是過(guò)關(guān)的，不然的話鐘神秀做不到一看書(shū)就是一天這種的事情了。
所謂定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
自己雖然做不到慮，但是安這一步是做到了。
所謂定能生慧，慧而后明。
說(shuō)白了，就是雜念少，念頭純凈如一。
想明白了這些事情，鐘神秀又將這玉液煉形決好生研究了一番。
雖然有很多經(jīng)絡(luò)和穴竅之名，但是對(duì)于一個(gè)對(duì)風(fēng)水學(xué)和中醫(yī)學(xué)都有研究的人來(lái)說(shuō)，這并不是什么困難。
故此，再研究了幾番之后，鐘神秀確定了，這功法自己可以試著練練。
即便練不成什么，但也絕對(duì)不會(huì)有什么走火入魔的后患。
只不過(guò)，眼下并不是修煉功法的時(shí)候。
因?yàn)?，鐘神秀餓了。
是的，從穿越到現(xiàn)在，鐘神秀已經(jīng)近乎一天沒(méi)有吃過(guò)東西了。
站起身來(lái)，鐘神秀從屋檐之下拿了兩條曬著的咸魚(yú)，然后從米缸之中淘出一碗米，準(zhǔn)備做個(gè)咸魚(yú)蓋飯。
沒(méi)辦法，作為一個(gè)打漁人，也就只能這么吃了。
至于其他，還是不要奢求太多了，能有飯吃就不錯(cuò)了。
好在鐘神秀并不是一個(gè)四體不勤五谷不分的人，做飯還是難不倒他的。
故此，沒(méi)多大會(huì)功夫，鐘神秀就捧著一個(gè)大瓷碗吃的呼唲嗨呦的了。
花了幾分鐘的功法，解決了五臟廟的問(wèn)題之后，鐘神秀并未直接開(kāi)始修煉。
因?yàn)?，根?jù)功法，剛吃完飯的時(shí)候并不適合修煉，因?yàn)槲骞戎畾馓ⅲ焕褚合陆怠?p> 故此，鐘神秀吃完飯之后，開(kāi)始沿著河邊散步，散步之法也有講究。
不可急，須得慢。
要心存猛虎，細(xì)嗅薔薇。
又要心存皓月，普照四方。
總之要散出精神，散出風(fēng)格。
具體的方法更是有具體要求，后退著走。
步伐不要大，兩腳之間要一腳接一腳，猶如云疊一般，謂之云疊步。
散步不需多，一個(gè)周天即可。
也就是三百六十步。
來(lái)回就是七百二十步。
鐘神秀大約花費(fèi)了兩刻鐘的功夫，散完了步。
此時(shí)的鐘神秀感覺(jué)神完氣足，身體微熱，一股子溫暖的氣息在周身回蕩，熨帖不已。
此時(shí)鐘神秀精神也已經(jīng)靜了下來(lái)，初得修仙功法的激動(dòng)和憧憬已經(jīng)完全平復(fù)。
這就是云疊散步的目的所在，幫助人修行人平靜心神的。
鐘神秀回轉(zhuǎn)房間之中，盤(pán)坐在床榻之上，正式準(zhǔn)備開(kāi)始修煉。
眼睛微閉，觀想玄關(guān)一竅。
所謂玄關(guān)一竅，乃是修行之根本，造化之門(mén)，混沌之根。
也就是所謂的祖竅。
此竅在人一身天地之正中，就在心臟和肚臍眼的正中之處。
鐘神秀先是觀想玄關(guān)一竅。
鐘神秀先是放空腦海，意識(shí)之中的諸多念頭慢慢沉寂，漸漸的達(dá)到了一念不起的定境。
所謂一年不起不是一念不生。
不起乃是還有雜念，但是可是降服，暫時(shí)讓其沉寂。
而不生，則就是徹底的雜念具無(wú)，干干凈凈了。
鐘神秀此時(shí)還達(dá)不到這種境界。
只不過(guò)，一念不起也足夠用了。
在此定靜之下，慧光產(chǎn)生，照定了玄關(guān)祖竅。
意識(shí)之中，一個(gè)懸立在空中的東西出現(xiàn)了。
之所以說(shuō)是東西，因?yàn)檫@它完全無(wú)法定性，它可以是萬(wàn)物，也可以什么都不是。
你可以叫黑白相符，造化泉窟、先天地生、宇宙主宰、黃中通理，既濟(jì)鼎器、馬無(wú)之谷、凝結(jié)之所。蓬萊島，眾妙門(mén)，復(fù)命關(guān)、歸根竅、希夷府、守一壇、懸胎鼎，如意珠、寂滅海、虛空藏、華光藏。凈土、中黃、黃婆、這個(gè)、西方。
也可以叫它米粒、稻黍、風(fēng)箱、乃至于江河湖海日月星辰，皆無(wú)不可。
能感覺(jué)到它，但是無(wú)法形容它，更無(wú)法言說(shuō)。
沒(méi)有邊際，更沒(méi)有什么內(nèi)外方圓東西南北。
如如不動(dòng)空中住，無(wú)生無(wú)滅無(wú)來(lái)去。
勉強(qiáng)說(shuō)這就是道之根本。
虛無(wú)一竅號(hào)玄關(guān)，正在人身天地間。
八萬(wàn)四千分上下，九三六五列循環(huán)。
大包法界渾無(wú)跡，細(xì)入塵埃不見(jiàn)顏。
這個(gè)名為祖炁穴，黍珠一粒正中懸。