第十章 指點(diǎn)江山，氣分陰陽(yáng) 二更

　　【神職：昆山之神（九品）】

　　【神域：昆山（八百里）（不可提升）】

　　【生機(jī)：11008】

　　【特產(chǎn)：昆山之玉，靈脂玉實(shí)】

　　【靈根：瓊花玉樹(shù)】

　　【神系：未建立/未加入】

　　【附屬種族：無(wú)】

　　繼承了昆山之神的職位以后，這八百里昆山的信息，也是在白術(shù)的眼前，浮現(xiàn)了出來(lái)。

　　和白術(shù)所知曉的其他山巒相比，這昆山，實(shí)在是荒涼無(wú)比。

　　除了那些玉靈之外，這偌大的昆山當(dāng)中，竟是連一個(gè)依附于昆山生存的種族都沒(méi)有。

　　對(duì)于這一點(diǎn)，白術(shù)也不奇怪，因?yàn)檫@昆山的環(huán)境，本來(lái)就不適宜于生靈的生息繁衍。

　　這天地當(dāng)中，無(wú)論是什么生靈，要成規(guī)模的生息繁衍下去，首先，水源，是必不可少的，有了水源，才會(huì)有植物衍生出來(lái)，然后有植物為生的草食動(dòng)物，再之后，才有以那些草食動(dòng)物為食的肉食動(dòng)物……以此形成一個(gè)完整的食物鏈。

　　而昆山當(dāng)中，并沒(méi)有水源的存在，雖然有一些植物，但那些植物，與其說(shuō)是植物，還不如說(shuō)是玉石生機(jī)的一種體現(xiàn)——那些植物，通體上下，由根至葉，都是由玉石所構(gòu)成的，而這些植物的莖葉被修行者采集下來(lái)，以特殊的手法熬煉之后，便能夠化作修行者所需的食物，靈脂玉實(shí)。

　　后世有人說(shuō)鹓鶵“非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲?！逼渲械摹殞?shí)’，指的便是這靈脂玉實(shí)。

　　對(duì)于修行者而言，這靈脂玉實(shí)，同樣是最受歡迎的食物，長(zhǎng)期食用的話，除了能夠增進(jìn)修行者的本源以外，更能夠叫修行者的身軀，更為的親和天地元?dú)?，叫修行者?duì)天地元?dú)獾恼瓶兀拥眯膽?yīng)手，是以，這天地當(dāng)中，每一個(gè)頂級(jí)勢(shì)力當(dāng)中的核心后輩，都會(huì)以這靈脂玉實(shí)作為日常的食物，而那些稍次一些的實(shí)力，也都會(huì)盡力的收取一些質(zhì)量上乘的靈脂玉實(shí)，以培養(yǎng)后輩。

　　最重要的是，靈脂玉實(shí)的味道。

　　每一口靈脂玉實(shí)，在入口之前，他的味道，都是不可預(yù)測(cè)的，而且每一口靈脂玉實(shí)的味道，都有所區(qū)別，對(duì)于任何一個(gè)修行者而言，每一口靈脂玉實(shí)，都意味著一種小小的期待。

　　“奇怪，后世的時(shí)候，怎么從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)昆山有靈脂玉實(shí)？”白術(shù)看著昆山的信息，心中暗自驚疑不定。

　　不管是這靈脂玉實(shí)，還是那一株靈根瓊花玉樹(shù)，在后世的時(shí)候，都從未留下過(guò)痕跡。

　　后世的時(shí)候，昆山就是一處平平無(wú)奇的荒山，若不是因?yàn)槔ド疆?dāng)中出產(chǎn)的美玉，冠絕天下，又有玉靈這種可愛(ài)又有用的生物，那這只得區(qū)區(qū)八百里的昆山，絕對(duì)不會(huì)有絲毫的名號(hào)在天地之間流傳。

　　“難道是因?yàn)檫@一次龍漢大劫，導(dǎo)致這昆山當(dāng)中的靈根，以及那些出產(chǎn)靈脂玉實(shí)的植物，都徹底的斷了根基？”白術(shù)皺了皺眉頭。

　　無(wú)論是這山中的靈根，還是那些出產(chǎn)靈脂玉實(shí)的植物，對(duì)于白術(shù)而言，都是一筆龐大到無(wú)以復(fù)加的財(cái)富，真正的論起來(lái)，這靈根，以及那些靈脂玉實(shí)對(duì)白術(shù)道途的幫助，或許還要超過(guò)那昆山之神的神位——顯然，這些東西，同樣也是那位隕落的前昆山之神，為自己重歸于天地所準(zhǔn)備的東西。

　　……

　　當(dāng)白術(shù)從那洞穴當(dāng)中踏出來(lái)的時(shí)候，那洞穴周遭的墻壁，緩緩的往內(nèi)部合攏，當(dāng)白術(shù)踏出洞穴的時(shí)候，山崖下的洞穴，已經(jīng)完全看不出存在過(guò)的痕跡。

　　如今天地當(dāng)中，龍族，鳳凰，麒麟三者，掌控著天地之間所有的水流，大地以及天空，正常來(lái)說(shuō)，當(dāng)白術(shù)煉化那昆山神玉，執(zhí)掌昆山權(quán)柄，成為昆山山神的時(shí)候，執(zhí)掌大地的麒麟，就應(yīng)該是降下符詔，將白術(shù)這位昆山之神，納入到神庭的統(tǒng)御當(dāng)中。

　　之所以沒(méi)這樣的情況不曾發(fā)生，便是因?yàn)榘仔g(shù)的天賦，天外無(wú)跡。

　　【天賦：天外無(wú)跡】

　　【效果：無(wú)蹤無(wú)定，不受天機(jī)之?dāng)?shù)的測(cè)算，天地之間，無(wú)人能夠看得出來(lái)你的來(lái)歷?！?p>　　這個(gè)天賦，才是白術(shù)在這盤古界當(dāng)中，最大的依仗所在，也正是因?yàn)檫@個(gè)天賦，白術(shù)才決定要煉化那鎮(zhèn)山神玉，執(zhí)掌昆山權(quán)柄，成為新的昆山之神。

　　而在成為了昆山之神以后，在龍漢大劫之前，白術(shù)也勉強(qiáng)算得上是有了一個(gè)立足的根基，立于昆山之內(nèi)，借著麒麟一族的名號(hào)，在龍漢大劫?gòu)氐妆l(fā)，天地之間的秩序徹底崩潰之前，幾乎不會(huì)有人冒著開(kāi)罪麒麟部族的風(fēng)險(xiǎn)，會(huì)試圖去打殺一個(gè)執(zhí)掌權(quán)柄的山神。

　　這也即是說(shuō)，若是沒(méi)有什么意外的話，白術(shù)便能夠在這昆山當(dāng)中，安安穩(wěn)穩(wěn)的等到那些內(nèi)測(cè)玩家的降臨，以推進(jìn)自己的計(jì)劃。

　　才一踏出洞穴，山崖之前的平坦處，那游蕩者的二十多頭怪孽，便是齊齊的朝著白術(shù)撲了過(guò)來(lái)。

　　天地元?dú)?，劇烈的震蕩著，每一處震蕩的天地元?dú)猓加兄鴮仔g(shù)斬殺于當(dāng)場(chǎng)的威能。

　　見(jiàn)此，白術(shù)則是凜然不懼，身形連動(dòng)都懶得動(dòng)，只是并指如刀，于虛空當(dāng)中一劃。

　　于是白術(shù)面前，整個(gè)虛空，都是動(dòng)蕩了起來(lái)。

　　天旋地轉(zhuǎn)之間，白術(shù)面前，那二十余頭怪孽，連同他們所使出來(lái)的術(shù)法，都不見(jiàn)了蹤跡。

　　此為，神祇之術(shù)，指點(diǎn)江山，氣斷陰陽(yáng)。

　　就如同修行者對(duì)天地元?dú)獾膽?yīng)用，乃是本能一般，神祇對(duì)于自身權(quán)柄和神域的使用，同樣也是本能。

　　但就算是本能，這種能力，也是有著高下之分的。

　　手法粗糙的，只能勉強(qiáng)將權(quán)柄和神域的力量，加諸于自己的身上，令自己的攻伐，更加的強(qiáng)烈。

　　而精妙的，便如同白術(shù)此時(shí)所做的一般，斡旋陰陽(yáng)，指分天地。

　　一指落下，這縱橫八百里的昆山，便是隨他心意而動(dòng)。

　　昆山的后半部，一個(gè)縱橫五十余里，如同盆地一般的地形，在白術(shù)的念頭之間，浮現(xiàn)出來(lái)。

　　這盆地四面皆是斷崖，只有一條小小的路徑，如同一線天一般，曲曲折折的，通往這盆地的內(nèi)部。

　　那二十余頭在白術(shù)面前，張牙舞爪的怪孽，便是呆在那盆地的中心。

　　這二十余頭怪孽之后，零零星星的，又有怪孽，被白術(shù)從昆山的各個(gè)地方，扔到了這盆地當(dāng)中。

　　白術(shù)從那斷崖處，沿著山麓一路往上，到達(dá)這昆山最高處的時(shí)候，這困殺你當(dāng)眾，所有的怪孽，都出現(xiàn)在了那盆地之內(nèi)——那一處'關(guān)押'了這昆山所有怪孽的盆地，便是接下來(lái)在等待玩家降臨這一段時(shí)間內(nèi)，白術(shù)的修行之處。