“佛陀降生示現(xiàn)成佛轉法輪，教導弟子們才漸漸有人實證涅槃，即聲聞四果阿羅漢、辟支佛舍壽時取證有余涅槃，亦為生命本際，而證得佛果之人，為取證無余涅槃，當有佛教持戒清凈修行者離開人世之時，許多人會尊稱其進入涅槃或圓寂。”
這兩段雖然語境深邃，表達卻通俗得多，晉無咎不認得“涅槃”二字，卻認得“佛教”二字，心道：“小哥哥小姐姐都曾說過，佛教文化博大精深，少林千百年來巍立不倒，為武林泰山北斗，和其中高僧參悟佛法脫不了干系。”
想到少室山下十八棍僧，顛三倒四追行千里，只不過此一時彼一時，他雖不敢往深處想，對莫玄炎卻已萌生說不清道不明的微妙情愫，陰差陽錯來此魔界，對十八棍僧早沒了當日恨意。
他將三四兩段再讀一遍，讀到最后時若有所悟，心道：“看來這兩個字指的便是和尚死去?！?p> 隨手幾翻，從封面到段落，“涅槃”處處可見，不以為怪，既然書名說是“筆記”，通篇總是圍繞二字，只要盡力讀完，讀不懂的地方，自可等莫玄炎醒來后向她請教。
之后“原始佛教”下寫有四段，“分別說部”下寫有一段，“大乘佛教”下又分“中觀學派”、“唯識學派”、“如來藏學派”，兩千余字過去，整個腦中一團亂麻，心道：“這寫的都是甚么和甚么？我竟然讀到了這里?！?p> 伸拇、食二指揉捏幾下鼻梁，倦意又生，回想黃龍圣境“華表宮”中，亦如這般遇書即困，心道：“無人講解，堅持讀來也是無用，不如回房打坐休息?！?p> 卻見莫玄炎弓身側臥，正妙目微張瞧向自己，原來并未入眠，道：“睡不著么？”
莫玄炎道：“你不必管我，我看一會兒，迷迷糊糊便睡著了?！?p> 晉無咎道：“這本書我實在喜歡，卻不知里頭說些甚么，等睡過一覺，你教我好么？”
莫玄炎起身走到書桌前，見到《涅槃筆記》，道：“這本書怕是我自己也讀不下來，卻與我莫家劍法大有關聯(lián)，說不上教你，你若喜歡，我陪你一同研習便是?！?p> 晉無咎道：“那便再好不過?！?p> 將油燈熄滅，道聲晚安，想要扶墻獨行，莫玄炎跟近相扶，知道總是救她所傷，她必不肯棄而不顧，也不推脫。
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再睡醒時，莫玄炎已在“魔方”練功，沒有浮石渡不過去，坐上長椅遠觀，一會覺得腹中饑餓，去“魔界森林”摘兩顆“魔幻果”回到原處，吃完一顆，另一顆拿在手中。
莫玄炎一套劍法練完，來到內側，接過他遞上的果實，道：“你沒有吃剩半顆給我。”
晉無咎道：“你是女子，我自不會嫌棄，哪有我先吃的道理？”
莫玄炎抿嘴一笑，道：“都是一樣的。”
咬完一半后遞還給他，道：“走，陪你讀書去?！?p> 莫玄炎點亮油燈，將兩側座椅搬至一邊，在晉無咎右首邊坐下，見他手指“涅槃”二字，道：“這兩個字讀作‘涅槃’，便是‘鳳涅凰槃’中的兩個字，本意為圓寂?！?p> 晉無咎道：“我只以為和尚死去叫作‘涅槃’，圓寂又是甚么意思？”
莫玄炎道：“你說得并不全錯，不過是古人對于不同身份之人死去，給予的不同說法，天子死去可作‘駕崩’，諸侯死去可作‘薨逝’，佛祖死去可作‘涅槃’，與‘圓寂’大意相同?！?p> 晉無咎點頭道：“你家傳劍法和佛教有諸多相通之處。”
莫玄炎道：“這本書是我莫家祖先所著，據說雖是俗家武人，卻潛心精研佛法，在五十歲那年匯集畢生所學，創(chuàng)出第一代莫家劍招?！?p> 晉無咎道：“我聽小姐姐說過，佛家好像是不殺生的?！?p> 莫玄炎道：“‘不殺生’為大乘佛教‘五戒’之一，其‘不殺生’為不殺有情眾生，所謂‘有情眾生’，實指有靈魂之眾生，為有眼耳鼻舌身意六根、有思想感情之眾生，花草樹木、地水火風屬‘無情眾生’，則不在佛教所言‘不殺生’范圍以內?！?p> 晉無咎道：“我在‘蓬萊仙境’中見慣弱肉強食，離開蓬萊仙谷后殺過一個船家，史宗樺伯伯雖不是我親手所殺，卻也因我而死，小姐姐說我生死覺悟不足，讓我多讀些圣賢書籍，先學做人再學功夫?！?p> 見莫玄炎艷眉緊蹙雙瞳驚疑，道：“怎么了？”
莫玄炎道：“你說的史宗樺，可是我沈師叔的表兄？”
晉無咎心想史宗樺是沈墨淵的表兄，沈墨淵又是莫蒼維的師弟，難怪莫玄炎立時驚覺，心下好生為難，莫沈兩家畢竟是夏家不共戴天的仇人，自己既開此頭，若將事情原委一五一十道來，必會牽連黃龍圣境，弄不好還要累及纖纖，道：
“對不起玄炎，這件事我不方便告訴你，你要為史伯伯報仇，找我一個人便是?！?p> 莫玄炎道：“史宗樺是沈家的人，就算要尋仇，也該碧痕來找你，關我甚么事？”
晉無咎道：“我沒對碧痕說起過這件事，也不知道她會不會找我報仇?！?p> 莫玄炎道：“你對外人還是不要說起的好，免得傳到沈家耳中，碧痕早已打你不過，就算打得過，也未必舍得殺你，怕只怕沈墨淵、沈墨壤、沈碧辰三人?！?p> 說罷又補上一句：“對了，還有碧仁?！?p> 晉無咎道：“碧仁？沈碧仁？那又是誰？”
莫玄炎道：“說了你也不認得?！?p> 晉無咎聽她稱謂中顯然親沈碧仁而疏沈碧辰，不知是個甚么來頭，見她不說，也不以為意，微微笑道：“我知道史伯伯的身份，自不會傻到去告訴沈家。”
莫玄炎不再陪他閑扯，回入先前的話題，續(xù)道：“‘不殺生’包含兩層意思。一是不讓有情眾生因身體損毀而痛苦，同時避免這些靈魂因痛苦心生怨恨，繼而前來報仇；二是增長慈悲心，令自己更易平靜，更易契合修行。”
晉無咎道：“小哥哥傳我‘降龍十八掌’前要我立下重誓，絕不能濫殺無辜，應該也是這個用意?！?p> 莫玄炎道：
“佛家主張不殺生，旨在眾生平等的慈悲心腸，一切眾生皆有生存的權利自由，我們自己怕受傷害，畏懼死亡，眾生無不皆然，眾生類別雖有高低不同，但眾生生命絕無貴賤尊卑之分，如果人人懂得這種平等慈悲，則彼此一定和諧互愛，融洽無間，再無一人受到故意傷害，因而養(yǎng)成慈悲心腸，方為不殺生的重要之處，亦為佛菩薩化世想對你我所言。”
晉無咎喜道：“正是，正是，我出蓬萊仙谷以后，不止一次想過，外界何苦要有這許多恩怨仇殺？像蓬萊仙谷的村民那般和睦相處不好么？你竟能說出這么好的道理，咳咳……”
他一個情緒激動，牽引肺經傷痛，咳嗽連連。
莫玄炎伸左手輕拍他背，道：
“這是佛經中最淺顯的道理，我莫家祖先信佛者眾，入駐盤龍峽谷后才不怎么信了，如爹爹便只愛習武，嫌讀經浪費時間，我反倒不怎么厭惡，只可惜淺嘗輒止，領悟不多，稍微深奧一些便不懂了，好比這本《涅槃筆記》，我讀得一知半解，莫家祖訓是說欲練莫家劍法，先讀《涅槃筆記》，爺爺爹爹卻說這本書沒甚么用，莫家劍招經歷過四次去粗取精，已留不下《涅槃筆記》中的影子，我也不知該聽誰的?！?p> 晉無咎忽道：“佛學講求不殺生，莫家劍法卻招招致命，二者不是背道而馳么？”
莫玄炎道：“你的‘降龍十八掌’，難道不是招招致命？你學來做甚么？”
晉無咎回想卓凌寒傳掌時的教誨，沉思良久，道：“我懂了，如果用來為善，則武功越高得益越多，如果用來為惡，則武功越高危害越大?！?p> 莫玄炎道：“便是這個道理，由我告訴你這些，終不如由你自己悟出?！?p> 頓了一頓，莫玄炎又道：“你可還記得來到這里當日，曾問過我一個問題？”
晉無咎道：“甚么問題？”
莫玄炎道：“你問我是不是殺過很多人？”
晉無咎道：“我想起來了，你那時不肯告訴我?！?p> 莫玄炎道：“我沒有殺過人，‘句芒’并無劍下亡魂?！?p> 晉無咎心想“句芒劍”鑄煉完美，自身已有二十五條人命，莫玄炎顯然對此毫不知情，這件事又無論如何怪不到她身上，奇道：“你沒有殺過人，當日為甚么不說？”
莫玄炎道：“當日你與我毫不相干，我為何要對你有問必答？”
晉無咎不知她是否話中有話，雙頰一紅，不敢多想，幸而油燈火焰原本紅黃，莫玄炎并未看出臉色變化。
晉無咎道：“那日你若不昏倒，會不會當真殺我？”
莫玄炎道：“沒殺過人不代表不會殺人，這魔界也不是外人說進便能進的，兩只小鬼若敢踏入‘魔井’，左腿進斬左腿，右腿進斬右腿，你整個人都在井內，你說我殺你不殺？”
晉無咎聽她說得冷淡，微覺失望，哦得一聲。
莫玄炎拍得許久，左臂微酸，聽他咳聲已停，收回左手，道：
“說起‘涅槃’，原是巴利文發(fā)聲，早在佛陀出世前，身毒已有這兩個字，后漸為佛家所用，‘涅槃’本意為不生不滅，超離生死煩惱，安住永恒快樂境界，與‘圓寂’一個意思，功德圓滿是為‘圓’，業(yè)障滅盡是為‘寂’，‘涅槃’為佛家修行所達最高理想，并非所有修行人離世后皆可稱為‘涅槃’，須修行有一定成果，能跳出六道輪回、了生脫死才行，一般佛家中有持戒清凈的修行者離開人世，人們會尊稱此人‘進入涅槃’或是‘圓寂’?！?