第四百一十三章：鴻蒙終（十四）五色蓮-異樣感

　　當(dāng)鐘善澤稍微靠近菩提樹(shù)林邊緣的時(shí)候，整座樹(shù)林就開(kāi)始騷動(dòng)起來(lái)，四處飛揚(yáng)的樹(shù)枝宛如是章魚(yú)的觸手一般。

　　其實(shí)正常情況下菩提樹(shù)林不會(huì)有這種反應(yīng)，他會(huì)等待獵物進(jìn)入樹(shù)林以后，才像是沙坑下的蜘蛛一般發(fā)動(dòng)襲擊。

　　當(dāng)然正常情況下巨獸時(shí)代的生物們都知道，像這種規(guī)模龐大郁郁蔥蔥的樹(shù)林，那是決定不要進(jìn)入的，因?yàn)樽鳛樯终w的植物必然強(qiáng)的可怕。

　　不清楚這點(diǎn)的巨獸，是沒(méi)有辦法在這個(gè)時(shí)代長(zhǎng)期生存的，經(jīng)過(guò)篩選之后活下來(lái)的生物，自然腦子都放的十分清楚。

　　當(dāng)然現(xiàn)實(shí)生活中情況瞬息萬(wàn)變，有時(shí)候正在被追獵的獸群，只能冒險(xiǎn)闖進(jìn)森林死中求活，而他們大多會(huì)成為森林的肥料。

　　但顯然鐘善澤并不屬于以上兩種情況，連菩提樹(shù)林本身都感覺(jué)到了，因?yàn)樽鳛轼欌x的鐘善澤，在沒(méi)有太過(guò)隱藏自身實(shí)力的情況下，僅僅是靠近菩提樹(shù)林就讓它們感到恐懼。

　　所以現(xiàn)在菩提樹(shù)林張牙舞爪，似乎竭力展現(xiàn)出自己的強(qiáng)大與恐怖，但鐘善澤知道這不過(guò)是典型的色厲內(nèi)荏，實(shí)際上他們內(nèi)心已經(jīng)慌得一比。

　　鐘善澤望著前方躁動(dòng)起來(lái)的菩提樹(shù)林，卻好像趕小雞一樣說(shuō)道：“沒(méi)想跟你們玩鬧，散開(kāi)?！?p>　　隨著他雙手向左右分開(kāi)，浩瀚的菩提樹(shù)林仿佛被分開(kāi)的紅海一般，就這樣被粗暴的朝著兩邊翻滾移動(dòng)，甚至地下埋著的動(dòng)物骸骨也不例外。

　　很快鐘善澤視線的前方，就出現(xiàn)一條筆直空曠的大道，而在這條大道深處的盡頭中，便是他想要找的十二品功德金蓮。

　　當(dāng)功德金蓮暴露在鐘善澤視野中的時(shí)候，整座菩提樹(shù)林變得更加騷動(dòng)，他們似乎奮力的想要掙扎，卻被一股無(wú)形的空氣墻給阻攔。

　　不由得菩提樹(shù)林如此奮力掙扎，畢竟能夠在這樣殘酷的時(shí)代中生存下去，菩提樹(shù)林所依靠的，便是這棵神秘的功德金蓮。

　　所以哪怕是可能遭遇到神秘強(qiáng)者的鎮(zhèn)壓，菩提樹(shù)林也必須激烈的掙扎，畢竟功德金蓮被奪走的話(huà)，他的結(jié)局同樣好不到哪里去。

　　可惜雙方的實(shí)力差距實(shí)在是太大，一些菩提樹(shù)已經(jīng)開(kāi)始絕望的時(shí)候，事情卻又出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，那個(gè)神秘的強(qiáng)者并沒(méi)有奪走功德金蓮。

　　鐘善澤當(dāng)然不可能動(dòng)功德金蓮，因?yàn)榫秃蜆I(yè)火紅蓮一樣，這棵功德金蓮已經(jīng)確定了未來(lái)的主人，即洪荒流中鴻鈞六弟子里的接引與準(zhǔn)提。

　　而在這個(gè)世界的鴻蒙系列中，接引與準(zhǔn)提便來(lái)自印度，其中準(zhǔn)提又稱(chēng)作須菩提，他此時(shí)便是這片菩提樹(shù)林中的一株菩提樹(shù)。

　　當(dāng)然現(xiàn)在太極工作室那邊還沒(méi)想好，被準(zhǔn)提如此縝密保護(hù)的功德金蓮，未來(lái)是怎么被接引虎口拔牙，讓自己也有一份的就是了。

　　不過(guò)兩人到達(dá)洪荒大陸時(shí)的出場(chǎng)臺(tái)詞，到已經(jīng)被提前設(shè)計(jì)好了，他們每次對(duì)陌生人介紹自己時(shí)都是這樣說(shuō)的：“僧從身毒來(lái)，到此覓長(zhǎng)生?！?p>　　那時(shí)候古老的雅利安諸神都已經(jīng)日薄西山，從而興起了所謂的六師外道，許多強(qiáng)者都在探尋一條新的道路。

　　接引與準(zhǔn)提憑借著功德金蓮的指引，從而在自身實(shí)力尚且不強(qiáng)的情況下，就可以來(lái)到洪荒大陸覓長(zhǎng)生。

　　他們將在這里學(xué)成歸來(lái)，于封神之戰(zhàn)后帶著如文殊、普賢等信徒，一同返回自己的故鄉(xiāng)身毒，在又經(jīng)歷一番風(fēng)雨之后，奠定最強(qiáng)的六師外道之一——佛教。

　　當(dāng)然“六師外道”這個(gè)稱(chēng)呼在現(xiàn)實(shí)世界中，實(shí)際上最早是佛教對(duì)其他流派的稱(chēng)呼，但本來(lái)這就是一個(gè)改編的世界嘛。

　　在確定完功德金蓮的下落以后，鐘善澤終于結(jié)束了自己這次探索，可以返回鴻蒙小世界繼續(xù)推進(jìn)劇情。

　　然而在開(kāi)始穿越世界邊緣，準(zhǔn)備從身毒返回洪荒的時(shí)候，他突然敏銳的察覺(jué)到了一絲異樣。

　　那是一股讓自己感到有些熟悉的氣息，自己肯定在過(guò)去哪些時(shí)候接觸過(guò)，并且留下了十分深刻的印象。

　　但一時(shí)之間鐘善澤居然想不起來(lái)，自己到底是在哪里接觸過(guò)，這是一種非常不正常的現(xiàn)象。

　　因?yàn)楝F(xiàn)在鐘善澤可不是普通的存在，他依靠著虛擬世界的加持，靈力已經(jīng)達(dá)到了一種極其恐怖的程度。

　　對(duì)于靈力方面只要他想，隨時(shí)都可以沖腦海中，調(diào)出對(duì)這段記憶的相關(guān)信息，而不可能出現(xiàn)現(xiàn)在這種，居然回憶不起來(lái)的情況。

　　所以現(xiàn)在之所有出現(xiàn)這樣的情況，鐘善澤很快想到了一個(gè)原因，那個(gè)記憶所蘊(yùn)含的力量十分強(qiáng)大，以至于可以主動(dòng)躲著自己。

　　上面這段話(huà)沒(méi)有打錯(cuò)，記憶也可以十分強(qiáng)大，作為猛鬼途徑的鐘善澤，對(duì)這點(diǎn)自然是特別了解。

　　因?yàn)樗陨砹艚o別人的記憶，同樣也有著十分強(qiáng)大的力量，有必要的話(huà)同樣能夠躲著別人。

　　當(dāng)然這種操作出現(xiàn)的前提，是兩者之間的差距必須要十分明顯，大多數(shù)是神靈對(duì)待信徒時(shí)可以使用的。

　　因?yàn)槿绻p方水平相同的話(huà)，你操控著相關(guān)記憶躲避對(duì)方，反而會(huì)讓對(duì)方抓住這根線，從而察覺(jué)到你目前所在的位置。

　　而自從鐘善澤穿越到這個(gè)世界以來(lái)，因?yàn)閷儆陟`力荒漠的關(guān)系，他還是第一次發(fā)現(xiàn)遭遇到這樣的情況，整個(gè)人眉頭一下子直接就皺了起來(lái)。

　　從身毒穿越回洪荒大陸，并不需要經(jīng)歷多少的時(shí)間，鐘善澤還沒(méi)想明白到底是怎么回事，他就已經(jīng)回到了洪荒大陸。

　　當(dāng)鴻鈞的身體重新出現(xiàn)在洪荒大陸的那一刻，鐘善澤剛剛出現(xiàn)的那種神秘感覺(jué)徹底消失，仿佛一陣煙霧一般無(wú)法再被抓到。

　　鐘善澤整個(gè)人的眉頭緊緊皺在了一起，連正在進(jìn)行的“我為天道”試驗(yàn)，都沒(méi)有心情再去管了。

　　他有一種預(yù)感那就是，剛剛出現(xiàn)的那種感覺(jué)十分重要，自己想要回憶起來(lái)的那段記憶，那種明顯曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，卻故意躲起來(lái)不讓自己回憶的記憶究竟是什么？

　　所以現(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)當(dāng)務(wù)之急，就是必須重新抓住那股感覺(jué)，那么那股感覺(jué)是如何出現(xiàn)的呢？