趙伶聞言表面上恭恭敬敬的感謝父親，但他此時(shí)的內(nèi)心卻十分別扭，便宜老爹這問題只是其一，最主要的還是知道對(duì)方是猛鬼。
不過對(duì)于便宜老爹的安排，倒沒有讓趙伶感覺到不舒服，能給區(qū)區(qū)一個(gè)私生子安排出路，已經(jīng)算是比較負(fù)責(zé)任的貴族了。
“我呢為你準(zhǔn)備了兩條道路，一條是比較傳統(tǒng)的安排，另一條則是全新而未知的出路，你對(duì)這些有所了解嗎？”
趙伶知道這不僅是詢問還是考驗(yàn)，如果這位私生子是個(gè)扶不上墻的，不管是那條道路都會(huì)被打個(gè)折扣。
因此趙伶將自己腦海中的記憶給復(fù)述出來，所謂傳統(tǒng)安排就是這幾百年來私生子的常見出路。
傳統(tǒng)道路就是腦子笨的送去鄉(xiāng)下做騎士，腦子靈光的送去教廷當(dāng)學(xué)士，基本上都能這輩子吃穿不愁。
然而眼下蓋亞教廷已經(jīng)承平六百余年，隨著僧多粥少的問題越發(fā)嚴(yán)重，如今這些道路已經(jīng)被貴族旁系子嗣給占據(jù)，很難再提供給私生子了。
除非呢這個(gè)私生子是王室私生子，而且還是比較受寵的孩子，但趙伶只是個(gè)中小型貴族的孩子，所以顯然不能指望走這條最為穩(wěn)妥的道路。
對(duì)于趙伶如今所處的這個(gè)時(shí)代來說，那些受寵的貴族私生子，能夠指望獲得的傳統(tǒng)出路依舊是2條。
首先一個(gè)是成為其他貴族的管家，畢竟多少同樣是貴族出身，接受過比較系統(tǒng)的基礎(chǔ)貴族教育，貴族圈子中用起來也相對(duì)放心。
其次便是掛名成為某個(gè)商會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，之所以說掛名是因?yàn)樯虝?huì)的實(shí)際事務(wù)，并不需要這個(gè)所謂的會(huì)長(zhǎng)插手。
會(huì)長(zhǎng)主要的職責(zé)就是和作為門神，這樣各方牛鬼神蛇多少會(huì)看在貴族的面子上，不至于吃相難看到骨頭渣子都給你擰出來。
實(shí)際上呢如今但凡是比較大型的商會(huì)，現(xiàn)任會(huì)長(zhǎng)基本都和貴族有千絲萬縷的聯(lián)系，也只有這種商會(huì)才能成功發(fā)展壯大。
當(dāng)然作為代價(jià)就是商會(huì)的利潤(rùn)，大頭都被拿去作為貴族的孝敬，或者打點(diǎn)各方牛鬼神蛇的關(guān)節(jié)，湯水被商會(huì)實(shí)際管理層給吃下，底層伙計(jì)最多也就能混個(gè)糊口。
這看起來就像是跪著要飯，但就這樣許多人想跪著都沒機(jī)會(huì)，能有貴族私生子愿意當(dāng)商會(huì)的掛名會(huì)長(zhǎng)，那得是商會(huì)修來的福氣。
而基本上這種掛名只持續(xù)初代，畢竟私生子好歹很多是貴族看著長(zhǎng)大的，但私生子的后裔和貴族關(guān)系就疏遠(yuǎn)了。
因此傳統(tǒng)道路中私生子對(duì)于自己的子嗣，培育方向就是讓他們成為商會(huì)的實(shí)際管理層，取代那些血脈離貴族更遠(yuǎn)的子嗣。
然后隨著時(shí)間推移等他們子嗣血脈疏遠(yuǎn)之后，就會(huì)逐漸從管理層的位置往下掉，直到商會(huì)伙計(jì)乃至于普通平民，這時(shí)候就基本和平民無異了。
以上這些道路屬于傳統(tǒng)的貴族私生子出路，不過既然趙伶這個(gè)便宜老爹，提到了一條“比較嶄新的出路”，那么顯然不是指這一條。
看到趙伶一番論述將私生子的出路，從遙遠(yuǎn)的過去一直講述到現(xiàn)在，他的便宜老爹也非常滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)這個(gè)孩子那是相當(dāng)滿意。
于是在這位便宜老爹的介紹下，趙伶得知發(fā)生在自己穿越前一段時(shí)間，那場(chǎng)可能會(huì)改變世界局勢(shì)的大會(huì)。
自從新紀(jì)元大遷徙至今，已經(jīng)過去了整整6百多年的時(shí)間，隨著南方世界的人口不斷滋生，各種社會(huì)矛盾變得越發(fā)尖銳起來。
對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象其實(shí)早在百年前，就有學(xué)者敏銳的察覺并表達(dá)了自身的擔(dān)憂，人口不斷增加而土地卻始終不變，這種情況注定是不可能長(zhǎng)久維持的。
基于這個(gè)擔(dān)憂在學(xué)界中引發(fā)了討論，那陣子誕生出各種奇奇怪怪的想法，相對(duì)正常的就是說要控制生育，以蓋亞教廷的行政控制力來說，這點(diǎn)也并非是完全做不到。
極端一點(diǎn)的要通過武力手段，人為降低南方世界的人口，確保始終處于土地可承載的范圍之中。
當(dāng)然在這些討論中最為可行也最不可行的一個(gè)辦法，就是通過移民將多余的人口分散出去。
畢竟呢雖然蓋亞教廷所處的南方，已經(jīng)因?yàn)槿丝诒ń咏休d極限，但別忘了這個(gè)世界還有一半以上的土地空懸著，那就是被蓋亞教廷蔑稱為罪域的北地。
自從舊紀(jì)元滅亡期間發(fā)生的大遷徙之后，至今整個(gè)北地依舊處于人跡罕見的狀態(tài)，僅有一些不屬于蓋亞教廷管控的蠻族在當(dāng)?shù)鼗钴S。
但他們也基本只在山脈附近，進(jìn)行狩獵采集等搜食行為，仿佛受到了什么限制一樣，不會(huì)過于深入北地的深處。
所以理論上有個(gè)天然的移民地，而且不需要針對(duì)全民搞什么生育計(jì)劃，因而將其稱之為最可行的方案。
可這也是最不可行的方案，就如不同的文明都有不同的政治正確一樣，蓋亞教廷的政治正確就是貶低舊紀(jì)元的一切，以及塑造大遷徙的正確性。
既然舊紀(jì)元的一切都需要貶低，那么曾經(jīng)作為舊紀(jì)元核心的北地，怎么可能讓當(dāng)?shù)刂匦掳l(fā)展出文明呢？
所以這個(gè)最可行也最不可行的方案，最后只是學(xué)者們私下交流討論，沒人敢真的提交到蓋亞教廷的核心區(qū)這邊。
畢竟嘛只是學(xué)者提出的憂慮，真發(fā)生人口問題還要好幾百年之后，反正不是他們這代學(xué)者需要考慮和擔(dān)心的事情。
于是時(shí)間就在一代代學(xué)者的摸魚中度過，他們都知道最有效且最簡(jiǎn)便的方法，但礙于蓋亞教廷的政治正確，沒人敢真正在會(huì)議中提出這個(gè)方案。
當(dāng)時(shí)間來到趙伶降臨的新歷六百余年時(shí)，南方的人地矛盾已經(jīng)發(fā)展到刻不容緩的地步，有識(shí)之士都知道再這樣下去，南方遲早會(huì)出現(xiàn)把所有人都給炸掉的大問題。
對(duì)此蓋亞教廷自己也都坐不住了，通過私下渠道向各方政權(quán)，釋放出一些和緩政治正確的風(fēng)聲，即關(guān)于移民罪域的方案不是不能討論。
最早是學(xué)者們?cè)谒饺藭?huì)議中公開討論，然后是在公共場(chǎng)合進(jìn)行私人宣傳，都沒有像過去那樣遭到蓋亞教廷的嚴(yán)厲打擊，這無疑是釋放出值得令人玩味的信號(hào)。
當(dāng)然嘍雖然蓋亞教廷釋放出信號(hào)，但也不是隨便什么阿貓阿狗，都能跳出來說應(yīng)該移民罪域，來緩解目前南方所遭受的人地矛盾危機(jī)。
因此最后是到新歷640年時(shí)，由晶耀公主愛夏將該建議，正式提交到蓋亞教廷的會(huì)議中請(qǐng)求討論，這便是趙伶老爹之前所說的那件大事。
虛無行者北冥
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