第011章 入世路上的明志
一切準(zhǔn)備就緒，準(zhǔn)備第二天上路探險(xiǎn)的時(shí)候，卻下了一場(chǎng)雨。這不得不讓兩個(gè)人窩在洞穴里，繼續(xù)探討人生，哲學(xué)，語(yǔ)言，藝術(shù)，治國(guó)等等。雖然都是零零碎碎不成系統(tǒng)，有時(shí)候還前后矛盾，但這足以讓趙雍學(xué)的是如饑似渴，學(xué)的是暈頭轉(zhuǎn)向了，讓趙興說(shuō)的說(shuō)口干舌燥理屈詞窮。
借機(jī)好好的修整一日，將體力和精力都養(yǎng)到了巔峰，然后在雨過(guò)天晴的早晨，兩個(gè)人分別背上一大一小兩個(gè)代替背包的背架開(kāi)始了出山，從回人間的旅程。
出發(fā)前，趙興設(shè)計(jì)的是，以樹(shù)木的青苔多寡和人體與太陽(yáng)的方位，測(cè)定方向，再以自己那個(gè)不大靠譜的指南針為參照物，絕對(duì)不能悶頭亂走再迷路。
先向南，走直線，翻越不管多少座大山，然后尋找到一條水量充沛的河流，然后順著河流走。河流，最終會(huì)奔騰出山，奔騰到人間的。
現(xiàn)在這個(gè)年代雖然人煙稀少，但只要出山，就一定會(huì)有人，有人就會(huì)有村落，那就得救了。
出發(fā)前，趙興用利劍將趙雍的裙裾，在襠部下面，直接劈開(kāi)，然后用樹(shù)皮的內(nèi)瓤直接扎出了兩條褲腿，在保證不至于劃傷他的腿腳的情況下，還能保證他的行動(dòng)利索。
當(dāng)這樣的改變讓趙雍感覺(jué)利索的同時(shí)，他感慨：“胡服雖然粗鄙不文雅，但在勞作和行動(dòng)上，卻方便許多?！?p> 趙興就循循善誘：“若是讓將士們都穿上這樣的胡服，再加以略微的中原文雅改變，是不是就可在利索上，干翻那些中原國(guó)家不利索的士兵？”
趙雍想了下，最終一拍手：“師，理也。”
趙興就一拍他的腦袋：“說(shuō)人話?！?p> “老師，你說(shuō)的太對(duì)啊?！壁w雍和趙興相處這么長(zhǎng)時(shí)間，在相互如饑似渴的學(xué)習(xí)之后，他的語(yǔ)言詞匯也變得豐富起來(lái)了，和趙興談話，也更加風(fēng)格貼近了。
按照趙興的意思是，拋棄了那些裝叉的佶屈聱牙的生冷，開(kāi)始說(shuō)人話了。
說(shuō)了人話，兩個(gè)人的交流就更加順暢了。于是，在確定了方向之后，兩個(gè)人大吼一聲：“入人間，殺——”開(kāi)始出發(fā)，來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的逃生探險(xiǎn)。
“服裝對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的作用是巨大的，當(dāng)然，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的不單單是一個(gè)服裝，還有大到天氣，小到一個(gè)箭頭，但只要在一個(gè)細(xì)節(jié)上做了充足于對(duì)手的準(zhǔn)備，那么這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，幾乎就已經(jīng)決定了勝負(fù)。”
爬上一個(gè)山坡，舉目四望之后，前面還有一片山坡要攀爬，于是在喘息了一下之后，一師一徒兩兄弟就繼續(xù)前行。
“胡服雖然粗鄙不明，但卻可以讓人邁開(kāi)大步躲閃，上下車，可以讓人大步的追擊?！壁w雍想象著胡服在戰(zhàn)爭(zhēng)中的好處優(yōu)點(diǎn)。
“也可以大踏步的逃跑。”這是趙興說(shuō)的，這很不趙人。
繞開(kāi)一塊巨石，再次看了下太陽(yáng)，張開(kāi)雙臂仔細(xì)的測(cè)量了一下南北。再用那根小小的指南針再確定，然后再繼續(xù)前行。
一路披荊斬棘，一路聊人生聊新的理念，聊軍事政治，聊民生當(dāng)然也聊美女，聊趙興貪戀的那一群趙姬，想一想大被同眠的迤邐風(fēng)光，倒也不寂寞枯燥。
一路總是有不同的風(fēng)景，有不同的發(fā)現(xiàn)，有不同的感悟和驚喜，更有不斷的危險(xiǎn)艱難考驗(yàn)的兩人欲生欲死。不斷有的新的想法教授，讓趙雍對(duì)趙興佩服的五體投地，動(dòng)不動(dòng)就要按照貴族的禮儀下拜。
說(shuō)起貴族禮儀，趙雍也對(duì)趙興這個(gè)儒雅博學(xué)的老師的身份不斷的質(zhì)疑。這么儒雅，這么博學(xué)，而且還有獨(dú)立的文字體系的家伙，最主要是有獨(dú)立的大道。不應(yīng)該是一個(gè)家伙，而應(yīng)該是一個(gè)貴族，或者是介于貴族與平民國(guó)人之間的士。這樣解釋他身上的學(xué)問(wèn)才合理。但在老師的身上卻怎么也看不出貴族的一點(diǎn)影子，連貴族最起碼的吃飯的規(guī)矩都不懂，就別說(shuō)如廁的程序了。
對(duì)于出身的問(wèn)題，趙興一直以一種浪漫的神秘主義應(yīng)對(duì)：“我從我來(lái)處來(lái)，將往我的去處去，那不過(guò)是一個(gè)起點(diǎn)和一個(gè)歸宿?！比缓筅w雍就和趙興一起搖頭晃腦的慢條斯理的道：“那不過(guò)是一個(gè)過(guò)程，不必在意這些細(xì)節(jié)?！比缓缶鸵黄痖_(kāi)心的大笑。
掂一下背上的背架，趙雍就再次對(duì)趙興道：“那老師哥哥在起點(diǎn)和歸宿之間，將在哪里落腳，在哪里生存？”這在趙雍來(lái)看，又是哲理，又是該思考的大道。
趙興就悠悠神往：“山中無(wú)日月，也就會(huì)讓人忘記了生死的困擾，按照人話說(shuō)，那就是得過(guò)且過(guò)，混吃等死。”
“你看趙國(guó)如何？”說(shuō)這話的時(shí)候，趙雍的眼睛里滿是渴望。
這才是趙興想要的答案，自己不能主動(dòng)的求他收留，上趕著不是買賣。只有他在被自己的學(xué)問(wèn)折服之后，主動(dòng)邀請(qǐng)自己留下，不但能得到他足夠的尊重，還能得到他源源不斷的生活供應(yīng)，活的滋潤(rùn)。
“趙地雖然遠(yuǎn)離中原，四面皆敵，但山川雄美，倒是英雄可出的地方，留在這里，看天下風(fēng)云，倒是不錯(cuò)的選擇?！?p> 趙雍立刻無(wú)比歡喜的歡呼：“太好里，老師留下來(lái)，我就可以朝夕請(qǐng)教做人治國(guó)的大道，在老師的教導(dǎo)下，我將成為您期待的那個(gè)大英雄?！?p> 所有的男孩子，天生就有英雄情結(jié)，都想成為天下聞名的大英雄，只是他們一直迷茫著怎么樣才能成為大英雄，在和趙興這個(gè)老師相處這么長(zhǎng)時(shí)間，趙雍已經(jīng)明白自己該怎么走，怎么樣成為大英雄了。
“只是可惜，以老師大才，當(dāng)為卿士，只是我不是君，沒(méi)有封建權(quán)利，只能委屈先生做一門客?！?p> 趙興當(dāng)時(shí)就高傲的拒絕，不行。自己絕對(duì)不能做門客。
門客最早出現(xiàn)在春秋，盛行于戰(zhàn)國(guó)，雖然高于庶民與奴隸，但不過(guò)是公族養(yǎng)的高級(jí)打工仔，屬于幫閑的那種。好一點(diǎn)的出有車，但不是自己的私家車。食有魚，但不管飽，平時(shí)有工錢，但是是主子想起來(lái)給，想不起來(lái)，就免談。有事你去做，沒(méi)事你就混吃混喝。
食客，都是一群出身下等士族，在政治固化了的國(guó)家中，尋找上位機(jī)會(huì)的一群人的歸宿，希望能通過(guò)投身的主人，一展自己的理想抱負(fù)。
而自己心中所想的總總理想，就將被一人束縛。就連自己的發(fā)家大計(jì)，對(duì)不起，不管你多么努力，賺多么多的錢，都不是你自己的，是主上的，自己豈能被這一個(gè)門客束縛？
堅(jiān)定搖頭：“食客，不過(guò)主人豢養(yǎng)的狗罷了?！比缓蟾吒杳髦荆骸氨壁び恤~，其名為鯤，鯤之大，你的鍋燉不下，化而為鳥，其名為鵬，鵬之大，需要兩個(gè)燒烤架，燕雀安知鴻鵠之志?！?p> 趙雍就羞愧汗顏，連忙賠罪：“是弟子所想不周，委屈了先生大才。我回去，就請(qǐng)我父封一封地給老師，做一興君領(lǐng)主，請(qǐng)老師安心學(xué)問(wèn)，教導(dǎo)我這個(gè)不成器的弟子?！?p> 這還差不多。
在這里，有了封地，就等于是一個(gè)地主，也叫領(lǐng)主，那就是自由的士了。平時(shí)可以在自己家的領(lǐng)地里種種莊稼，搞一搞科學(xué)種田，辦一辦工廠，鼓搗鼓搗科技發(fā)明，開(kāi)創(chuàng)下工業(yè)革命。比如說(shuō)，革掉陶的命，換上瓷，最低也是半瓷。然后，這個(gè)君王有德，佐之，無(wú)德，踹之。
總之，他和食客的根本區(qū)別就在這里，不但有自己支配的私產(chǎn)，同時(shí)也有自由身。輔之，那是選擇正確，踹之，那是風(fēng)骨。而食客輔佐誰(shuí)，那是投獻(xiàn)，棄之，那是叛逃。不管你有多么大的理由，德行就有虧了，走到哪里，都算是叛徒。
基礎(chǔ)身份最關(guān)鍵，一個(gè)士是可以成為君王的丞相什么的上卿的，但門客只能給公族中的人幫忙，是不能背叛的，除非這個(gè)主人能弒君上位，但那樣的機(jī)會(huì)不大。
好了，既然這個(gè)小子允諾了，那么這事情就成了，古人是講究一諾千金的。再說(shuō)了，這小子雖然現(xiàn)在不是君，但離這君位也不遠(yuǎn)了，跟他混，有前途。