盡管家中被人入侵，我卻并沒有選擇報(bào)案，每天在家和教堂中正常地往來。現(xiàn)在想起來，我之所以會這樣做，還是因?yàn)楹ε录冶蝗苏{(diào)查后，會有人識破我真實(shí)的一面。和對這件事的恐懼相比，非法入侵已經(jīng)算不上什么。看著眼前刷刷下著的雨，我不禁回想到。
最近真是諸事不順。才遇到這樣的怪事，又在原本預(yù)報(bào)萬里無云的晴天里遇到了大雨。不過也有兩件好事，其一，在教廷里沒有被誰所針對，只需靜靜等到年末的祭典就好。其二，雨直到我走到我家樓下才下起來，看來還是要好好感神才行——如果真的有的話。
關(guān)口堂的招牌在我的頭頂閃爍，正好，我之前預(yù)定的書應(yīng)該到了，還是早點(diǎn)取回來為好。我推開身后的店門，絢麗的燈光晃得從黑夜中前來的我睜不開眼。
“喲，雷恩先生，下班了嗎？”
“嗯?！蔽艺Ａ苏Ｑ?，這才看清坐在一樓中央的大方桌的關(guān)口敦子小姐。在她的對面，坐著兩位黑發(fā)年輕女性。是幻影國人嗎？不，看起來還是更像北國人一點(diǎn)。是入侵了我家的人嗎？我看了看她們的靈魂，都是放滿了書的書架，看來并沒有危險。
“我之前預(yù)定的書到了嗎？”
“你來的剛好，周小姐和黎小姐才把書送來。”關(guān)口小姐拿出放在膝上的舊書，放在了桌上。我拿起書，確認(rèn)了書的年代和信息，接著收下了書。“不過你要的書還真是難找啊，只發(fā)行過一版，還只有200本，就連周小姐她們也找了好久?！?p> “畢竟只是一個不知名的學(xué)者的書，內(nèi)容也是關(guān)于我國宗教的研究，在北國不太流行。不過正在研究北國是如何看待我國宗教這一方面還是有點(diǎn)價值?！?p> “對了，既然今天你正好來，能請你為她們介紹你所信奉的宗教嗎？她們對此有點(diǎn)興趣，我又不太了解，只有拜托你了。”看著我的眼神，關(guān)口小姐才想起她忘了點(diǎn)事?！皩?shí)在抱歉，忘記介紹你們了。雷恩先生，這位年長些的是周小姐，這位是黎小姐。雖說姓氏不同，但她們是雙胞胎，是我在北國親密的合作伙伴。這位是雷恩先生，是鲇津國的主教，下一任教皇的有力人選?！?p> 雖說關(guān)口小姐有說周小姐更為年長，但我完全看不出差別。只能以周小姐頭上有兩枚發(fā)卡，黎小姐只有一枚來區(qū)分。“關(guān)口小姐言過其實(shí)了。不過話說回來，兩位能聽懂鲇津語嗎？”
“對，畢竟是干這行的，多少都得學(xué)點(diǎn)。”黎小姐回答道。
“那就好辦了?！蔽页槌鲫P(guān)口小姐旁邊的椅子，一屁股坐下?！安恢粚ξ覈淖诮塘私庑┦裁茨兀俊?p> “嗯········”兩人托著腦袋思考，還是周小姐先回答說：“一神教，君權(quán)神授，教廷有著巨大的權(quán)力，大概就是這些？”
我點(diǎn)點(diǎn)頭：“雖說有些不對，但對于外國的人來說有這樣的認(rèn)知已經(jīng)足夠了。和二位所想的不同，從誕生之初，就沒有為這門宗教取名，之后也以教義中的不可形容神的存在為由，不留下名字。所以，接下來我還是以鲇津國民間的說法‘神教’來稱呼?！?p> “和現(xiàn)在影響整個大國的宗教不同，神教最初是一位近一千五百年前的民俗學(xué)者，搜集整理各個地區(qū)的民間傳說為冊。在現(xiàn)存的記載看來，此時的還沒有形成任何宗教性的東西，在古鲇津國內(nèi)也沒有形成信仰。不過歷史性的轉(zhuǎn)折很快就來臨。從書出版開始過了三十多年，正好是古鲇津國遇到了百年難遇的旱災(zāi)，出國打仗的士兵由于將領(lǐng)的失職沒有一人回來，國家安全也岌岌可危。就在這樣的時刻，一為名叫佩里的學(xué)者號稱受到了神的啟示，要拯救世人。他稱在書中多次出現(xiàn)的神為啟迪他的神明，而其他的烏鴉，兔子，狐貍之類的形象則為神的化身。起初，并沒有很多人相信他，但自從佩里聽從神的指示在城外挖出一口泉水，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一處裝滿糧食的山洞后，一切都變了。神教的信徒像瘋了一樣地增長，很快就影響到全國，連當(dāng)時的皇帝都對此有所耳聞?！?p> “就因?yàn)檫@樣的理由，就去信仰來歷不明的宗教嗎？”黎小姐說道。
“身在現(xiàn)在的我們自然很難理解。不過在當(dāng)時的人看來，國家面臨內(nèi)憂外患，自己也無法確保能活到明天，人們需要一個窗口去發(fā)泄自己對未來的恐懼。在此時，沒有什么是比一個能拯救自己的神明更讓人心安的了。就算那些神跡有很大的可能是捏造的?！?p> “閣下身為主教，說出誹謗自己信仰的話真的合適嗎？”
是北國人都喜歡說敬語，還是周小姐就是很在意措辭的人？我對她產(chǎn)生了一絲興趣。
“和北國人想象的不同，至少在教廷內(nèi)，各位同僚都不避諱談?wù)撋窠痰钠鹪?。因?yàn)檫@是一個學(xué)術(shù)問題而非信仰問題。雖然來源并不光彩，但神的神性并不會因此減弱。論證方式的錯誤，并不能推導(dǎo)出結(jié)果的錯誤?！?p> “回過頭來，盡管神教在那時就已經(jīng)影響到了全國，對于穩(wěn)定民心起到了重要的作用。然而，畢竟神教沒有任何官方的支持，無法成為真正意義上的國教。甚至在皇室看來，一位不明身份的人，能在全國范圍內(nèi)聚集到大量的信徒，這無疑不是對于皇室的威脅。因此，從佩里組織信徒離開城市擺脫皇室生活開始，針對神教的打壓，對于信徒的屠殺就沒有停止過?！?p> “請等一下?！敝苄〗阃Ｏ率种修D(zhuǎn)著的筆，“佩里？難道不應(yīng)該是教皇嗎？”
“周小姐實(shí)在是敏銳，是因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系嗎？的確，按照現(xiàn)在教廷的職能分布應(yīng)該稱他為教皇。但是，教皇乃至教廷的誕生要等到三十四年后了。在那時，并沒有階級的區(qū)別，信徒只是聽從于佩里一人，在皇室的高壓下隱瞞自己的信仰，默默修訂教義，擴(kuò)張信徒范圍。在他們的努力下，神的形象更為鮮明，明確了最終奮斗目標(biāo)，使神教更能被世人接受?？梢哉f沒有他們，就沒有神教的現(xiàn)在。
舉例來說，雖然前言已經(jīng)闡述了神的形象，可是，神的能力如何？為何要變更自己的形體來戲弄世人？神希望我們怎樣努力？對于最初信仰神的人們來說，這幾點(diǎn)都是急需解決的問題?！?p> “那他們是怎么解決的？”出乎我的意料，居然是關(guān)口小姐問了這個問題。
“原來關(guān)口小姐也不熟悉這段歷史。不過畢竟對于本來是和鲇津國敵對的幻影國人來說，這段歷史也并不怎么重要。”
“好了，別扯到國家歷史上，快說重點(diǎn)。”
“好吧。站在現(xiàn)在人的視角上，必須得承認(rèn)他們解答得十分完美。首先是第一個問題的回答——神創(chuàng)造了世間萬物，可是，神并不是全知全能的。簡單來說，神花了一年的時間創(chuàng)造了所有事物，小到元素粒子，大到整個宇宙。因此，神教中將神創(chuàng)世所花費(fèi)的時間稱作一年?！?p> “誒？可現(xiàn)在兩國所使用的歷法不是經(jīng)過了一次改革嗎？怎么一千年前就知道現(xiàn)在一年所經(jīng)歷的時間了？”
“正如黎小姐所說，過去的歷法在日心說的流行后經(jīng)過了改革，一年的時間也更加精確。在那之前的人自然無法預(yù)知這次改革。所以，這種說法實(shí)際是在現(xiàn)行歷法的實(shí)行后流傳出來的。教皇有時會根據(jù)科學(xué)的進(jìn)展更改教義，使其更符合科學(xué)，更能被當(dāng)時的人所接受?！?p> “明明是宗教卻還要在意科學(xué)嗎？”
“對于北國人來說或許有點(diǎn)難以理解，可在鲇津國人心里，是神創(chuàng)造了一切，所以事物之間都是平等的，人們也有研究神所創(chuàng)造的事物間的規(guī)律。也因?yàn)檫@樣，神教的教義應(yīng)該遵循科學(xué)。在歷史上，發(fā)生了多次因?yàn)榭茖W(xué)的重大進(jìn)展而更改教義的事。
話說回來，既然創(chuàng)了世，神自然也可以來到世間，考驗(yàn)世人。而由于神的外貌是不能被描述的，所以只能化身別的模樣。這也就是當(dāng)時的人們對于第二個問題的回答。
解答了關(guān)于神的兩個問題，就只剩下了對于信徒來說最為關(guān)鍵的一個問題——人們?yōu)槭裁匆叛錾窠?？?dāng)時的人們想到，既然人是由神創(chuàng)造的，那也就有可能能回歸神的懷抱。所以，最終的目標(biāo)也就很明確了，只要是遵循神的旨意，平等對待事物，就能在死后回歸神的懷抱。對于這一點(diǎn)，也有人解釋是在死后能前往神所在的神域。盡管兩種說法有所區(qū)別，但大意相同，不用過多在意?？梢哉f，因?yàn)槊鞔_了這一目標(biāo)，神教才能在之后信徒遍布全國，甚至連皇室都有神教的信徒。”
“可皇室不是在打壓神教嗎？怎么會有神教的信徒?！?p> “周小姐，對于這一點(diǎn)，皇室中究竟是有人被神教的教義說打動，還是說想順應(yīng)民意，讓更多的人支持自己，以便得到更大的權(quán)力，現(xiàn)在已經(jīng)不得而知。不過，因?yàn)榇嬖诨适抑械男磐?，才會有之后神教的發(fā)展。
在距今六百四十七年前，在位的皇帝頒布法令，宣布神教為鲇津國國教，可以在城市設(shè)立教堂，有著自己單獨(dú)的財(cái)政，擁有私兵防衛(wèi)，完全是一個獨(dú)立于皇室的政府。但，得到這些特權(quán)的條件是，教皇修改教義，承認(rèn)皇帝為神在人間的化身，擁立皇帝，不得違反鲇津國法律。說到底，這不過是雙方的一次利益交換，皇室眼看無法抑制神教的發(fā)展，不如舍棄一部分利益，將神教合法化，成為自己陣營的一部分。而神教方，為了得到國家的承認(rèn)，不再茍且偷生，不得不將皇帝設(shè)立為信仰的對象，成為皇室統(tǒng)治人民的工具。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的，是過去人們祈禱時，只需朝著任意的事物念禱告詞，而在那之后，祈禱變成了向皇帝或皇帝所在的方位祈禱。”
“說到這里，我過去實(shí)在是無法理解為什么鲇津國的人民還甘心處于封建統(tǒng)治下?，F(xiàn)在看來，宗教在這其中起了很大的作用?！?p> “黎雪！你在說些什么！”
我擺了擺手，示意兩人：“沒事，現(xiàn)在的神教的確是統(tǒng)治的工具，這一點(diǎn)毋庸置疑?？上в捎谖业纳矸荩瑹o法像現(xiàn)在的一些人或著二位這樣反對皇室，這一點(diǎn)還請見諒?！?p> “這是那里的話，是我們有錯在先。”周小姐微微傾下身子，向我道歉。
“好了，還是回過頭來。雖說雙方達(dá)成了協(xié)議，可是問題很快就來臨。如果說皇帝是神的化身，為什么皇帝會有辦不到的事？這不是像過去那樣一句神只是在考驗(yàn)?zāi)憔湍芙鉀Q的。教皇想到的方法有兩個，第一就是之前說過的，承認(rèn)神不是全知全能的。不過最為關(guān)鍵的，是他所想出來的第二條方案。這一改變，可以說是將神分尸了也不為過?！?p> “雷恩先生，還請你不要嚇唬他們，認(rèn)真一點(diǎn)。”
“哈哈，抱歉，一說起勁來就會不自主地夸大。不過，那位主教的方法的確是將神分開來。簡單來說，他將神分成了三部分：神軀，意志，和神跡。他認(rèn)為，神擁有這三部分，三者可以分離，卻又彼此依存。沒有神的意志，就無法控制神的身軀，沒有神的身軀，就做不出神跡，而沒有神跡，就體現(xiàn)不出神的意志?？梢哉f，這是很巧妙的一個辦法。這樣一來，皇帝就成了神的部分意志的化身，沒有集齊三者，自然有無法完成的事。而且，這樣也可以解釋一些古老的故事，可謂一舉多得。
但是，事情并不是一帆風(fēng)順。這一次和上一次的變革，完完全全地動搖了神教的根基，自然有著很多不認(rèn)同的人。而神教為了生存下去，向有著同樣信仰，卻不認(rèn)同變革的人大開殺戒。這個在歷史上對于異端都以寬容著稱的神教，竟在這種時候染上了鮮血，實(shí)在是令人唏噓?！?p> “為了這樣的事去死，真的太可惜了?！?p> “周小姐，你錯了。”我望著她的眼睛，嚴(yán)肅地說道，深黑色的眼眸因?yàn)槲业脑捳Z稍稍顫動?！霸谖铱磥恚麄?yōu)榱撕葱l(wèi)自己的信仰死去，沒有比他們更幸福，更值得尊敬的人了。”
之后，周小姐她們要連夜趕回北國，只好相互告別。不過既然是關(guān)口小姐的合作伙伴，今后應(yīng)該還能見面。她們走后，我也打算回家。可關(guān)口小姐卻一把關(guān)上了門。
“雷恩先生，你知道最近發(fā)生的幾起殺人事件嗎？”
我無力地嘆氣，之前的講解已經(jīng)花費(fèi)了太多的精力。但我看了眼掛在墻壁上的時鐘，時針尖端指向了十二和一之間。由于家中發(fā)生的事，我也并不是很想回家，我看著關(guān)口小姐，她的臉上滿是期待，看來早就想和我聊這個話題了。算了，我還是繼續(xù)留下了，又坐回了椅子上。店里早就沒了什么人，還能聽見屋外的雨聲。
看來，夜還很長。