墨汁化雨，一地狼藉。
劉緯惱羞成怒：“法師參的是什么佛？描述事實(shí)有錯(cuò)？天子尚能納諫，你法相宗是豆腐做的？說不得？”
“善哉！善哉！”傳世和尚盤膝打坐，置黑污于不顧，雙手合十，緊閉雙目誦經(jīng)，“世間圣教說有我法，但由假立，非實(shí)有性。我謂主宰，法謂軌持，彼二俱有種種相轉(zhuǎn)。我種種相，謂有情命者等，預(yù)流一來等。法種種相，謂實(shí)德業(yè)等，蘊(yùn)處界等……”
劉緯笑了：“我這個(gè)苦主不點(diǎn)頭，法師臨時(shí)抱佛腳有用？”
傳世和尚仿若未聞，經(jīng)在口中轉(zhuǎn)，聲音越來越小，語速越來越快，自有一番莊嚴(yán)氣度。
劉緯又道：“出家人講究不動(dòng)如山，法師身為一寺住持卻這般沉不住氣，怎能護(hù)得同門周全？我敢妄言貴宗是非，自有章程應(yīng)對(duì)，別的不敢說，至少能保證法相宗不靠信眾施舍，一樣可以代代相傳。”
傳世和尚不為所動(dòng)，小蘭、小慧揮棍欲拍。
劉緯搖頭阻止：“當(dāng)然了，世間從來沒有無緣無故的愛恨情仇，劉家貧苦，素聞泉州海商豪富……”
傳世和尚猛然睜眼，雙眸盡是駭然，嘴角帶著些許嫣紅，“你……”
劉緯心中一動(dòng)，沖著咬了舌頭的傳世和尚詭異一笑：“原來法師俗家不止是泉州大族，還是海商豪富！”
傳世和尚眼里流露無盡哀傷，隱有晶瑩閃爍，再無一絲一毫的高僧風(fēng)范，“小郎君只知其一……”
“我聽不懂法師說什么。”劉緯扭頭道，“小慧姐去廚房取點(diǎn)吃的過來，小蘭姐看看硯臺(tái)摔壞了沒，那可是老師所賜，價(jià)值萬金，再找塊石硯來，請(qǐng)法師自己研墨?！?p> 很快，一老一幼再次做書面交流，少了幾分火氣，多了幾分坦然。
傳世和尚的駭然并非空穴來風(fēng)，海商一詞在宋初之所以為當(dāng)權(quán)者所忌，最重要的原因就是契丹崛起。
自唐以來，華夏沿海大致有三條海路。
南下向西、東進(jìn)這兩條海路以波斯人為主，北上高麗轉(zhuǎn)東瀛則以國人為主。
契丹的崛起，讓宋廷相當(dāng)忌諱北上高麗轉(zhuǎn)東瀛這條海路，除了嚴(yán)格限制物資輸入和輸出以外，還嚴(yán)格限定出入港口。
此時(shí)，僅有三處市舶司。
分別是開寶四年（971年）設(shè)立的廣州市舶司，端拱二年（989年）設(shè)立的杭州市舶司，咸平二年（999年）設(shè)立的明州市舶司（今寧波）。
由泉州出入的船舶，必須在杭州或明州市舶司監(jiān)督下納稅登記、請(qǐng)給官券。
這就造成一種時(shí)間上的鋪張浪費(fèi)，在航行仰仗季風(fēng)的年代，往往一趟海路需要二至三年，甚至更長時(shí)間。
從泉州到杭州兩千里路程，再加上課稅登記，往往會(huì)耗盡一個(gè)季節(jié)，對(duì)于風(fēng)向來說，一季就是一年。
商人們可以不在乎十稅二或是十稅一，但經(jīng)不起常年蹉跎。
于是，他們改走深海，避過市舶司的近海糾察。
非法，意味著利潤巨大。
海商也就有了抗法本錢和底氣，由此登錄高麗或是契丹。
泉州徐家不只是海商，還是泉州最大的海商。
傳世和尚父親也是其中一員，不幸的是，三十八年前一去不回，其妻日夜誦經(jīng)禱告，傳世和尚因此入慈恩寺帶發(fā)修行，為父祈福。又四年，其父遲遲不歸，徐家陷入爭產(chǎn)風(fēng)波，連累其母病入盲膏。
這時(shí)，慈恩寺上一任住持站了出來，毫不避諱的介入世俗之爭，徐家家業(yè)得以保存。
傳世和尚在其母臨終時(shí)落發(fā)出家，隨侍住持左右，其兄則繼承家業(yè)。
劉緯感嘆不感動(dòng)，茫茫大海容得下億萬罪惡，每一家海商豪富興起的背后，都有無數(shù)血淚。
兩人的書面交談越來越深入，從泉州民俗、民風(fēng)談起，慢慢涉及到海商勢力分布，海船的形態(tài)、規(guī)制、人員配備。
綱首、綱目、雜事、房艙、官艙、商艙、涫洗艙等專業(yè)名詞不斷躍出。
起初，傳世和尚有所保留，祖?zhèn)骱D只字不提。
哪知?jiǎng)⒕曅攀帜閬恚惝嫵鋈A夏海岸線的輪廓，三大海域隱約可見，還點(diǎn)出呂宋、三佛齊等蕃邦位置。
傳世和尚如坐針氈，仿佛身無半縷、內(nèi)外通透，眼前奮筆疾書的童子則化身為知前后五百年的佛陀，一夜下來，腹中所藏被掏的一干二凈。
劉緯決定拉傳世和尚一把，若能在東京某座寺院住持十年，再回福建路，十方叢林豈不是任其施為？
前提是必須有所取舍，懂得變通。
劉緯指了指桌上半尺語錄，道了句“燒掉”，便拍拍屁股回房補(bǔ)覺，還堂而皇之的順走傳世和尚度牒，些許違和感淹沒在孩童天真之下。
林憲杰睡在谷倉，對(duì)噼啪噼啪的火苗聲很是警醒，急急忙忙赤腳出門，一道寂寥的背影印入眼簾，正念念有詞的把手中白紙投向火苗。
林憲杰輕聲道：“法師，容在下看看再燒不遲。”
傳世和尚分出一半語錄遞了過去，“看看也好，小郎君好像有意讓施主出家。”
“什么？”林憲杰連忙把那沓語錄塞回傳世和尚手里，“林家三代單傳，法師萬萬不能絕人香火?！?p> “施主多慮了，小郎君有意，也得施主心甘情愿。”傳世和尚恍恍惚惚的感嘆，“世事難料啊，說不定哪天施主突然看破紅塵，哭著喊著要侍奉我佛?！?p> 林憲杰起了一身的雞皮疙瘩，邊回谷倉換衣邊琢磨：難不成……走捷徑還得賣身？這是劉緯撮合他和王媛失敗而做的警告？要不要委屈求全？
林憲杰的糾結(jié)無果，這一天特別忙碌。
劉緯決定返回夷陵城，倉促之下，人人焦頭爛額。
傳世和尚則留在石磨村參悟法相宗未來：如何改變，如何讓十方叢林信服，如何保證傳承的生命力。
劉緯還特意拜托李耆長，傳世和尚自力更生外，亦會(huì)肩負(fù)起劉家祖墳所在的田地打理，嚴(yán)禁村民施舍。
傳世和尚對(duì)此并無任何抗拒，有的只是手足無措。
如今的十方叢林風(fēng)聲鶴唳，沒有度牒，絕對(duì)走不出夷陵地界。
而且劉緯行事毫不拖泥帶水，根本不給人拒絕的機(jī)會(huì)，還口口聲聲說劉家貧苦、父母喪事過簡，希望傳世和尚想不開的時(shí)候，去墳前誦經(jīng)超度。
石磨村的安詳，因?yàn)閭魇篮蜕械絹黻┤欢?，就算沒有劉緯囑咐，鄉(xiāng)鄰也不怎么搭理。
雖是豐收季，明年會(huì)怎樣，誰都不知道，家家余糧備來年，養(yǎng)不起閑人。
劉家再次雞犬不聞，能動(dòng)的全都去了夷陵，倒是留有臘肉若干，米糧也不缺。
傳世和尚從未這么彷徨過，五歲就帶發(fā)修行的他，根本不懂如何耕種，如何生活，看和做完全是兩碼事，最終挑了件自己最擅長的，頭三天均在劉家三座祖墳前誦經(jīng)。
后在李耆長的指導(dǎo)下，跟著田間村民種豆、栽菘（白菜），日子總算慢慢安定下來。
寒露去，霜降至。
轉(zhuǎn)眼間，又是兩月過去。
劉緯已經(jīng)忘了還有傳世和尚這么一號(hào)人，石康孫又自東京傳來消息，轟轟烈烈的王欽若制舉弊案，終于有了結(jié)果。
御史中丞趙昌言責(zé)授安遠(yuǎn)行軍司馬，知雜御史范正辭責(zé)授滁州團(tuán)練副使，殿中丞高鼎責(zé)授蘄州別駕，主簿王化削責(zé)授黃州參軍，直史館洪湛削籍、流儋州。
主賓易位，由不知從哪拎出來的洪湛擔(dān)責(zé)。
表面上看來，呂蒙正、李沆沒有為難趙恒的意思，皇權(quán)大獲全勝，王欽若穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)倪M(jìn)入政事堂。
其實(shí)，趙恒有苦難言。
宋制，宰執(zhí)不理言諫事。
從某種意義上講，御史中臣趙昌言是趙恒鉗制宰執(zhí)的一把刀，但為了維護(hù)自己權(quán)威，他選擇舍棄，轉(zhuǎn)而把王欽若這把劍插進(jìn)政事堂。
呂蒙正、李沆輸了嗎？
并沒有！
宰執(zhí)雖然不理諫事，他們卻不動(dòng)聲色的把御史中丞人選擺在趙恒面前。
宋太初與楊懷忠之爭終于有了結(jié)果，前宰臣張齊賢、現(xiàn)任宰臣呂蒙正、李沆均以“蜀地初安、民心思定”為由，請(qǐng)調(diào)宋太初回京。
三人出發(fā)點(diǎn)不盡相同，但不出地域觀念范疇。
宋太初資歷夠老，持重、謹(jǐn)慎，絕不會(huì)逮著誰咬誰。若是早兩個(gè)月履京，肯定會(huì)與御史中丞一職失之交臂。
趙恒很清楚宋太初身體欠佳，且一年之間輾轉(zhuǎn)三地任職，這樣的老黃牛要是被人比下去，后人會(huì)作何想？
他想著，先湊合一年半載，等宋太初有了好去處，再換人不遲。
石康孫的來信用詞很模糊，不是坊間，就是聽聞，但表達(dá)的意思很清楚，宋太初回京暫領(lǐng)御史中丞事、掌御史臺(tái)。
又是人情債，劉緯如是想。
石康孫沒膽子寫這樣的信，除非是無官一身輕的石保興首肯。
劉緯在給宋太初的信里，以一句“為天子張目”將權(quán)御史中丞一事輕輕帶過，滿篇都是孺慕之情、精雕之詞，感人淚下。
目的只有一個(gè)，希望宋太初返京時(shí)，棄漢中改走夷陵。
即便這樣，劉緯仍怕砝碼不夠，以新作“三字經(jīng)”斧正為由，硬生生的把宋太初請(qǐng)到夷陵。
師徒之間的關(guān)系早已密不可分，但有些話并不適合書面交流。
劉緯第一次主動(dòng)嘗試改變歷史進(jìn)程，再怎么驚世駭俗，都要為時(shí)運(yùn)不濟(jì)的宋太初、為自己搏一個(gè)全新未來。