有些讀者對于我寫的境界產(chǎn)生了疑惑，認(rèn)為筑基為啥在煉氣前面。
這就要提到道家的內(nèi)丹功了，道家以道生一、一生二、二生三、三生萬物為基礎(chǔ)，丹道即是三返二、二返一、一合于道，也就是煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛的概念。
也就是精氣神返還過程，而筑基顧名思義就是煉好身體，達(dá)到精足、氣滿、神旺的“三全”境界，為煉丹創(chuàng)造必要條件，所以筑基是在煉氣前面的，準(zhǔn)確來說并不算是一個境界，只是一個準(zhǔn)備工作。
而三返二、二返一、一合于道，就對應(yīng)著煉氣、結(jié)丹、金丹三個境界了。
每個境界都是一個過程，煉氣期專注于煉精化氣，將煉精化氣這個過程修煉至圓滿了，那就達(dá)到了結(jié)丹期，這時候就完成了三返二，實力產(chǎn)生量變。
結(jié)丹期將煉氣化神修煉完滿了，那就結(jié)成了金丹，完成了二返一，達(dá)到了‘一’的境界，實力會產(chǎn)生質(zhì)變。
而一合于道這個過程分為兩個過程，因為無為天地之始，有名萬物之母，即無生有，有生萬物，而道本虛無，所以要先達(dá)到無的境界，才能達(dá)到道的境界，所以就又有兩個過程，即是煉神還虛、煉虛合道。
當(dāng)金丹期，也就是‘一’的境界，將煉神還虛的過程修煉完成了，那就達(dá)到了元神期，從‘一’達(dá)到了‘無’的境界，也就是完成了生命體的躍遷，實力再度發(fā)生質(zhì)變。
之后元神期之后要做的便是煉虛合道，也就是將自身的一身修為和自身的道相融，也就是完成合道的過程，這個過程完成之后就會達(dá)到人仙境界，從而飛升仙界。
準(zhǔn)確來說就是四個階段，五個境界：煉氣、結(jié)丹、金丹、元神、成仙，筑基是修煉功法的前提準(zhǔn)備。
天地間的靈氣為天地之精氣，被稱為炁，而修士所修煉的是將靈氣轉(zhuǎn)化為自身五行的真氣，需要有煉化成自身所用的過程，而達(dá)到金丹期之后，達(dá)到了‘一’的境界，自身與外界并無差別，所以也稱為炁，于之前的境界產(chǎn)生了質(zhì)變。
還有就是修煉功法，基本分為五行功法，木火土金水，有相生、相泄、相克、相耗、相扶五種關(guān)系。
相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
逆生相泄：火泄木，土泄火，金泄土，水泄金，木泄水。
相克：木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。
逆克相耗，木耗金，火耗水，土耗木，金耗火，水耗土。
同行相扶：木扶木，火扶火，土扶土，金扶金，水扶水。
相生相克都很好理解，相泄就是說當(dāng)以木行功法對火行功法進(jìn)行進(jìn)攻，由于相生之道，所施展的木行真炁對于火行真炁來說是相生的，此時木炁被火炁泄走，自然就會變?yōu)榱觿荨?p> 相耗就是指使用法寶上的變化，比如木行功法的修士用金行法寶，真炁的運(yùn)輸過程，就會因為相克的原因，產(chǎn)生多余的耗費，從而會導(dǎo)致自身的劣勢。
相扶就是指同一種真炁會有扶持的效果，就像在火行之地用火行功法，就會起到一定的提升，不過這扶持的效果自然是沒有相生的效果來的強(qiáng)的。