第三十七章 大將軍

　　八月十五日，大宋朝廷休朝一日。

　　一大早，以趙匡胤為首，宗室為輔，文武大臣綴后，與皇宮西南的太廟，共同祭天，祭祖。

　　宋朝祭祀典禮一應(yīng)隨唐，經(jīng)過動蕩的幾十年，這種制度已經(jīng)被簡化了許多。

　　不過祭祀乃是古人生活的重要的一部分，趙匡胤當(dāng)上了皇帝，年號建隆，建隆元年（960年），就在原后周皇宮西南建立太廟。

　　太廟采用隋唐四親廟制度，建置太廟四室，每室三間，追尊趙匡胤以上四代。

　　根據(jù)輩分，其廟號分別為僖祖，順祖，翼祖，宣祖。

　　這個太廟只有四棟十二間房子，看起來真的簡陋無比，不過綠樹庭院，深檐高階，加上祭祀臺的布置，讓這里有了一絲肅穆的氣氛。

　　諸位大臣分散在整個院子里面，除了祭祀臺前的一小塊區(qū)域，將這里擠的滿滿當(dāng)當(dāng)。

　　禮部尚書許拱主持大典，首先就是娛神曲的儺戲。

　　在后世，知道儺戲的人很少，最多知道京劇，昆曲，豫劇。

　　但是，只有儺戲，才是華夏民族從古至今最古老的慶祝方式。

　　自商周時期，公元前一千年，就有了儺戲，到了周朝，逐漸成型。

　　它起源于華夏民族先民的自然崇拜、圖騰崇拜和巫術(shù)意識。

　　是一種以祭神跳鬼、驅(qū)瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。

　　古老的圖騰崇拜和鬼神信仰，是民眾渴望驅(qū)逐苦難，追求幸福生活最樸素的表達。

　　國家要祭，民間也要祭，日月星辰、風(fēng)師雨師、五岳山林、上帝社稷都要祭。

　　這種祭祀的方式就稱為儺，并且國家有大儺，民間有鄉(xiāng)人儺。

　　在祭祀的儀式中必然要有歌舞禮樂，這種歌舞也就是儺舞。儺在民間不斷地發(fā)展變化，逐漸在歌舞中增加了故事情節(jié)，豐富了表演，向儺戲轉(zhuǎn)化。

　　在現(xiàn)代的時候，這種舞蹈在趙德昭看來，實在有些滑稽。

　　民間有一個很形象的形容，那就是“跳大神”。

　　因為儺戲的主要動作就是表達對神的崇拜，展現(xiàn)自身的謙卑。

　　這里面，捶胸，頓足，搖屁股，以動物本性的姿態(tài)向神展現(xiàn)崇拜。

　　這種華夏民族最悠久的傳統(tǒng)，在元蒙時期因為信仰不同，被全面禁止。

　　到了明代中期，才逐漸恢復(fù)，可是后來滿清入關(guān)，再次被禁止。

　　只有一些偏遠地區(qū)還流傳了下來，卻也殘缺不全。

　　以至于后人都不知道儺戲是華夏民族最古老的信仰，還以為是偏僻地區(qū)的民族舞蹈。

　　可是在這種祭祀的場合，是沒有那種世俗化的表演的，每一個祭祀人員都華服滿身，臉帶面具，步伐迥勁有力，上身動作沉穩(wěn)肅穆。

　　這種鏗鏘有力的表演根本沒有任何戲劇化的元素，在音樂的配合下，肅穆莊嚴(yán)，讓人心生敬畏。

　　上一世在大明，他只顧發(fā)展經(jīng)濟，后來也無心恢復(fù)。

　　現(xiàn)在看到這種祭祀方式，感覺還是很有推廣的必要的。

　　趙德昭左手牽著六姐，右手牽著五姐，四姐牽著趙德芳，五人站在趙匡胤三兄弟身后，諸位大臣之前。

　　每年的幾場大祭，是四姐她們少數(shù)可以亮相的場合，大部分時候，她們就只能生活在深宮，一直到出嫁。

　　六姐看的開心，才三歲的她不懂得大道理，只是覺得熱鬧，好玩。

　　她被四姐教導(dǎo)了許久，在這個場合不哭不鬧，跟著眾人有樣學(xué)樣，還覺得挺好玩，臉上帶著開心的笑。

　　先祭天，后祭祖，趙匡胤親自念完在趙德昭看來粗陋不堪的祭文，眾人紛紛下拜，三拜九叩首。

　　粗陋不堪并不是文采，而是許多真正的傳統(tǒng)并沒有延續(xù)下來，漏洞頗多。

　　來到這個時代，他才深刻體會到，戰(zhàn)爭對傳統(tǒng)的摧毀。

　　后人心目中的宋朝，也是經(jīng)過了幾十年，上百年的發(fā)展，逐漸完善起來的。

　　就在眾人以為祭祀結(jié)束，該各自回家過節(jié)的時候，孟寬在趙匡胤的示意下，走到了趙匡胤與大臣之間的祭祀臺角落?！爸T卿聽旨……”

　　看到趙匡胤不動如山，諸位大臣顯然知道這是趙匡胤的意思，齊躬身道：“臣候旨?！?p>　　“制曰：茲有皇子德昭，年歲漸長，其性忠厚純良，垂訓(xùn)端嚴(yán)，業(yè)可開先式榖。茲以親恩封爾為大將軍，望克承吾志，嘉茲報政，欽此……”

　　宋朝的圣旨還沒有奉天承運皇帝的開頭，意思也很簡單，意思就是說趙德昭年紀(jì)逐漸大了，其人忠厚，對弟弟妹妹親近，可為榜樣。

　　封一個大將軍的官位嘉賞你，希望你繼承我的志愿，獎勵了你的功勞，你要好好做事。

　　這個圣旨并不出格，只是封趙德昭一個大將軍的虛銜，也不逾規(guī)。

　　但是中間有一句話很重要，那就是望克承吾志……

　　趙匡胤可是皇帝啊，既然要趙德昭繼承他的意志，這話里面的意思雖然沒有明說將趙德昭當(dāng)儲君看待，可是文武大臣會怎么想？

　　聽到這個圣旨，所有人躬身應(yīng)諾，只有趙光義的臉色陰沉了起來。

　　如果是其他政令，他這個中書令還可以封駁圣旨，但這只是給已經(jīng)長大的侄兒一個虛銜，他如何能反對？

　　何況這個虛銜并沒有越過他去，手里也沒有半點實權(quán)，最多以后說起來好聽一點。

　　很快，他的臉上露出了和煦的笑容，跟趙德昭點了點頭，輕聲笑道：“二哥兒，以后當(dāng)了大將軍，切勿像以前一樣胡鬧，今后行事當(dāng)以國事為重?！?p>　　當(dāng)著眾大臣的面，他說趙德昭行事胡鬧，這就屬于明著鼓勵，實則打壓趙德昭的名聲。

　　不過這句話并沒有點出重點，而趙德昭因為一手書法已經(jīng)宣揚出了名氣，各科考核的卷宗也已經(jīng)傳遍了開封府，人人都知道皇子并不是不學(xué)無術(shù)之輩。

　　所以，他的這番苦心并沒有起到作用。

　　在武將這邊，就更沒有人在乎了，因為現(xiàn)在皇子農(nóng)莊出的鑌鐵寶刀，已經(jīng)是開封府最熱門的話題。

　　唐天寶年間之后，鑌鐵寶刀的煉制就已經(jīng)失傳，如今趙德昭這邊將鑌鐵寶刀煉制之法重見天日，每個武將都想獲得一把在戰(zhàn)場上無往不利的寶刀。

　　有一把合適的兵器，有時候就是多了一條命。

　　因為寶刀煉制需要保密，趙德昭的農(nóng)莊又被趙匡胤調(diào)集了兩百禁軍，讓東宮的禁衛(wèi)填滿了一都率。

　　以前袁不讓這個都頭，名下只有一百人，這個都頭有些名不副實，現(xiàn)在終于名副其實了。

　　而趙匡胤從禁軍造作所又調(diào)集了四十鐵匠，讓他們跟著裴甲父子后面學(xué)習(xí)鑌鐵刀的打造之法。

　　假以時日，大宋將領(lǐng)的腰間，都能掛上一把鑌鐵刀。

　　而這些人，現(xiàn)在全部被趙匡胤劃歸了趙德昭所有，這群鐵匠，也是趙德昭手中現(xiàn)在跟達官貴人交易的主要憑仗。

　　三百禁軍，四十多個鐵匠，來到這個世界兩個月，總算有了一點班底。

　　對其他人來說，這幾十個鐵匠跟三百禁軍無法相比，在趙德昭的眼里，他們卻要比三百禁軍更加重要。

　　但以前的趙德昭只是一個貴州防御使，從五品的銜，沒有多少人看得起他。

　　今天，趙匡胤給他補齊了最后一塊短板。

　　以后，大臣見了他就不用再叫皇子或者二哥，也能叫一聲大將軍了。

　　而且除了少數(shù)幾位大臣，其他人都比趙德昭的級別低。

　　想到這里，趙德昭的心中一震，突然意識到了自己犯下的一個大錯誤。

　　從來到這個世界，他就考慮的是如何借助趙匡胤的力量，突破趙光義的壓制。

　　在他的心里，趙匡胤的力量應(yīng)該是不受限制的。

　　可是他忽略了一點，那就是宋朝初期幾個皇帝皇權(quán)的旁落。

　　明朝初期的皇帝就像一家私企的老板，不管是經(jīng)營權(quán)，還是人事權(quán)，經(jīng)濟大權(quán)全部集于一身。

　　所以，當(dāng)初在明朝的任何改革都可以穩(wěn)步推進，有朱棣的支持，沒有人敢違逆朱瞻基這個皇孫。

　　可是趙匡胤就像一家國企的董事長，看似大權(quán)在握，實則受到很多掣肘。

　　更何況，趙光義就像這家企業(yè)的強勢總經(jīng)理，也有很大的權(quán)力，并不是趙匡胤的一言堂。

　　他想要一個節(jié)度使的位置，在明朝那是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，可是在這個時候，就有些犯忌諱了。

　　趙匡胤顯然很清楚這一點，所以根本不給他這個級別更低的實權(quán)位置，而是只給他一個虛銜。

　　以后長大了，領(lǐng)軍了，立下幾個功勞，兼領(lǐng)幾個實權(quán)位置就順理成章了。

　　所以，是自己心急了，趙匡胤的決定才是正確的。

　　祭祀場合不能隨意攀談，出了太廟，一些與趙德昭熟悉的大臣這才紛紛恭賀。

　　特別是武將，圍了一大圈。

　　當(dāng)然，他們的主要目的還是為了鑌鐵刀的份額，年前的產(chǎn)量已經(jīng)被趙匡胤全部要走了，自覺不會得到趙匡胤賞賜的將領(lǐng)，都想跟趙德昭打好關(guān)系，能早日獲得一把鑌鐵寶刀。

　　而現(xiàn)在市面上一把鑌鐵刀的價格已經(jīng)被炒到了一萬錢，還是有價無市。

　　看到被熱捧的趙德昭，趙光義的臉上帶著笑，心中卻升起了警惕。

　　靠書法和文采獲得了文臣的支持，現(xiàn)在靠鑌鐵刀又獲得武將的拉攏。

　　這個侄兒還未成年，卻已經(jīng)不能等閑視之了啊！