昆曲三大經(jīng)典傳奇

　　昆曲有三大經(jīng)典傳奇，包括《牡丹亭》《長生殿》和《桃花扇》，其實(shí)每一部都有與南京有關(guān)的故事。

　　據(jù)說，《牡丹亭》的作者湯顯祖在南京時(shí)期做了一個(gè)夢，夢見自己的床頭站了一個(gè)明艷的女子，于是他拿了一條畫有梅花的裙子讓她穿上。

　　這就是杜麗娘的“原型”。

　　雖說他在南京期間，足跡遍布清涼山、大報(bào)恩寺、靈谷寺等地，真正完成了的傳奇只有《紫釵記》，但《牡丹亭》的雛形已在此孕育。

　　《長生殿》的作者洪昇一生坎坷，六十歲后好不容易《長生殿》得以解禁，他也揚(yáng)眉吐氣。

　　曹寅請他來金陵試演《長生殿》，著名的曹寅家班一邊演出一邊征求洪昇的意見并隨即加以修改，一時(shí)間洪昇風(fēng)頭無兩。

　　可惜，歸途經(jīng)過烏鎮(zhèn)時(shí)，洪昇竟意外落水身亡。

　　為寫《桃花扇》，孔尚任更是幾乎用了足足兩個(gè)月在南京采訪，水西門、朝天宮、莫愁湖、石頭城、雞鳴埭、清涼臺、烏龍?zhí)?、燕子磯、明故宮、明孝陵、天闕山、秦淮河、棲霞山都留下過他的足跡。

　　“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了……”一曲《哀江南》千古流傳。

　　數(shù)百年間，諸多文化名士在南京上演的與昆曲有關(guān)的故事說也說不完。

　　李漁為反盜版舉家遷到南京，在這里寫出昆曲傳奇達(dá)四十多種，其中《風(fēng)箏誤》至今仍在上演。

　　由他的姬妾組成的職業(yè)家班全國聞名，一本《閑情偶記》也讓他成為戲曲理論家。

　　作為文壇領(lǐng)袖，袁枚雖然一直表示對“可以接群居之歡”的戲曲并不喜歡，但與他交往的戲曲作家仍不在少數(shù)。

　　至晚年，袁枚終于還是成了一位戲曲評論家。

　　他先后閱讀了梅齋逸叟、潘炤、徐爔的戲曲作品，還對《西廂記后傳》進(jìn)行詳細(xì)的評點(diǎn)，表達(dá)自己的戲曲理論觀點(diǎn)，對戲曲作家影響深遠(yuǎn)。

　　民國時(shí)期，昆曲甚至唱進(jìn)了大學(xué)校園。

　　曲學(xué)大師吳梅在江蘇省立第四師范學(xué)校和東南大學(xué)任教，開講《曲選》和《曲律》課時(shí)，會(huì)隨身帶著笛子，一邊吹一邊唱一邊講。

　　后來吳梅的這支笛子也一直吹到了京城。

　　出生在南京“九十九間半”的甘貢三從小熱愛昆曲，笙、簫、弦、笛樣樣精通。

　　甘貢三甚至從蘇州聘來“全福班”長住家中，教家人演唱昆曲。

　　他本人專工老生，唱演兼能。1954年，甘貢三主持成立了“南京樂社昆曲組”，這也是后來南京昆曲社的前身。

　　至于2001年5月18日，昆曲由聯(lián)合國教科文組織宣布，被評為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之后，蘭苑劇場、南博、江南劇院、各個(gè)大學(xué)乃至民間社團(tuán)內(nèi)昆腔遍地可聞。

　　在南京這一“昆曲重鎮(zhèn)”，昆曲有望再一次由星星之火漸至燎原了。?????