第三十九章 白馬非馬，是人
“圣子，圣子座下來(lái)了！”
“聽(tīng)說(shuō)昨天圣子座下的圣童去了上官家，把上官茅頓的人頭送還了，讓上官茅頓得以全尸送葬！”
“圣童大義，圣子座下仁慈！圣童之前可是上官家的奴隸，沒(méi)想到竟能以德報(bào)怨，果然不愧是被圣子座下看重的童子?！?p> “你錯(cuò)了，奴隸天性兇殘，所以入不得戶籍，只能為奴為仆，這必然是受了圣子的教化、感化，才能有如此心胸?！?p> “鯉魚(yú)化龍，白堂童子從化不再為奴隸，自不會(huì)再像奴隸那般陰暗丑陋?！?p> “這上官茅帆也算是萬(wàn)幸，得罪的是圣子，圣子高義，要不然以他上官家旁支的身份，不單是不能全尸送葬，甚至連喪事也只能秘而不宣，草草了事?！?p> “對(duì)了，聽(tīng)說(shuō)劇司寇昨天論道敗了之后，已請(qǐng)辭去鎮(zhèn)守邊疆？”
“是，雖圣子無(wú)意，但多半是劇司寇自覺(jué)臉面有失吧？現(xiàn)在司寇之位由劇王兼之，多少年了，沒(méi)想到劇王還有重掌刑罰的一天?！?p> ……
馬車(chē)雖有些顛簸，但對(duì)李子舟來(lái)說(shuō)，卻是另類(lèi)的感受。此時(shí)他躺在馬車(chē)?yán)?，?tīng)著車(chē)外的各種聲音，雖相隔較遠(yuǎn)，但以他現(xiàn)在的耳力，卻是能聽(tīng)得個(gè)大概。
今天的熱議話題，以劇仲的請(qǐng)辭護(hù)疆和白堂的人頭送還為主，因最近無(wú)戰(zhàn)事，所以反而是對(duì)白堂的議論占了多數(shù)。
白堂已邁入通神之道，自也能聽(tīng)得一些，但從呼吸及心跳來(lái)說(shuō)，近乎無(wú)喜無(wú)悲，李子舟有些感嘆，如此心性，甚是難得。
或許就是因此這種心性，白堂才有成為護(hù)國(guó)九子的潛力，若非能與過(guò)去割裂，又怎么能護(hù)得這熵國(guó)的江山？
這護(hù)國(guó)九子，護(hù)的可是大熵，而作為大熵的奴隸，自不會(huì)對(duì)大熵有感情，甚至更多的，可能是仇恨。
馬車(chē)停下，這次作為名家論道場(chǎng)所的，不再是如法家之類(lèi)的刑臺(tái)，而是一處巨大的建筑物，名家議事堂。
名家議事堂，是鄧氏神院里最大的場(chǎng)所，作為大型活動(dòng)或是重點(diǎn)會(huì)議的舉辦地，全場(chǎng)有五萬(wàn)個(gè)座位，此時(shí)人頭涌動(dòng)，顯然已座無(wú)虛席，甚至在場(chǎng)外，也有不少學(xué)子聚集，以場(chǎng)內(nèi)學(xué)子轉(zhuǎn)播的方式，來(lái)獲取這論道的情況。
六萬(wàn)學(xué)子，已超出這場(chǎng)所的容納范圍。
在李子舟看來(lái)，這個(gè)名家議事堂，有點(diǎn)類(lèi)似于穿越前的悉尼歌劇院，或是說(shuō)音樂(lè)大劇場(chǎng)，中間是表演舞臺(tái)，然后座位呈環(huán)型漸高的造型逐漸伸展，而在正中的方向，是五個(gè)特殊的座位，或可以說(shuō)是VIP包廂了。
此時(shí)VIP包廂里，屏風(fēng)五大漢已經(jīng)在里面坐著，而表演臺(tái)上，放著兩個(gè)座位，明顯，今天也是論道，而非單獨(dú)授道了。
李子舟眼有深意地盯著胖砸，看來(lái)這是授道之初，便已經(jīng)安排好了的，這小胖砸竟然敢瞞他，可真是好大的肥膽?。?p> 不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，如果單讓他領(lǐng)悟神義，連續(xù)講上六場(chǎng)，不免也單調(diào)無(wú)趣，現(xiàn)在有個(gè)人能陪他聊聊天，這倒也不錯(cuò)。
不過(guò)這次前來(lái)論道的人，架子沒(méi)有劇仲擺得足，不等壓軸，便已經(jīng)牽著一匹馬跑了上來(lái)，大老遠(yuǎn)就跟李子舟行禮道：“司空門(mén)司空鄧裟欏，恭迎圣子座下大駕！”
司空門(mén)，與劇仲的司寇門(mén)同為六司之一，司空為門(mén)主，這又是一位大佬。
裟欏，終于在這個(gè)異世界聽(tīng)到個(gè)有代入感的名字了，不過(guò)姓鄧，那就應(yīng)該是屏風(fēng)五大漢之白衣大漢的族人，要不，估計(jì)也坐不上這司空門(mén)司空之位。
但牽著一匹馬又是幾個(gè)意思，又搞送禮？
哥，我會(huì)騎的不是馬啊……
“見(jiàn)過(guò)鄧司空，這馬是？”
雖已猜中開(kāi)端，但循例還要問(wèn)一下，要不然哪來(lái)的贊美。
“鄧裟欏失禮，得聞今天圣子蒞臨鄧氏神院開(kāi)壇授道，喜不自禁！
添為為司空多年，忙于公務(wù)，于鄧氏神院學(xué)子多有欠缺，疏于教導(dǎo)，特不請(qǐng)自來(lái)，擅自做主，想與圣子座下坐而論道。
……”
這，能不能有點(diǎn)誠(chéng)意？
哥，你套路不改就算了，連詞都一模一樣，這幾個(gè)意思？
李子舟的眼神飄了過(guò)去，果然，白衣大漢站了起來(lái)，又是言一番嚴(yán)斥，但裟欏其意甚堅(jiān)，不好拒絕云云。
等這一番套路下來(lái)，胖砸又好不容易為難著同意了，鄧裟欏這才接著道：“感謝圣子座下！
因今日初次與圣子座下相見(jiàn)，裟欏備了份小禮，同時(shí)，這禮也是今天我們論道的第一題，還望圣子笑納！”
你們這么懶，大熵的原創(chuàng)是要社會(huì)性死亡的！
不過(guò)，劇仲送“人頭”，喻意是極深的，這鄧裟欏送匹馬，是幾個(gè)意思？
還想真讓我騎上去吖？
“請(qǐng)鄧司空賜教！”
“不敢，裟欏想請(qǐng)問(wèn)圣子座下，這匹白馬，它是否是一匹馬？”
??？？？
不是馬，還能是人撒？
咋滴，想玩名家白馬非馬那一套，這兩個(gè)世界，還真是有緣。
“既然被稱白馬，它自然是一匹馬?！?p> 來(lái)吧，我倒想看看你這個(gè)世界的詭辯，是否跟我穿越前的一樣。
“那如果我說(shuō)這白馬，它不是一匹馬呢？”
鄧裟欏話音剛落，李子舟嘴角冷笑，你倒不要只是說(shuō)，舉證?。?p> 鄧裟欏嘴角也帶出了一抹笑意，然后繼續(xù)道：“白馬啊，你自己來(lái)告訴圣子座下，你是不是一匹馬？”
喲嚯，這倒高級(jí)了，這白馬還能口吐人言不成？
正當(dāng)李子舟滿臉不信的時(shí)候，白馬開(kāi)始走了起來(lái)，然后，蹄聲猶在，身軀卻變得迷幻起來(lái)，白光閃爍，自馬頭處開(kāi)始人化，然后是脖子、身軀，最后是四蹄。
當(dāng)白馬停下來(lái)的時(shí)候，前蹄已經(jīng)化為了俏生生的玉臂，后蹄變成了修長(zhǎng)白皙的大白長(zhǎng)腿，而取代馬臉的，卻是一張有著精致容顏，五官深邃的盛世美顏。
一件衣服從場(chǎng)外拋了進(jìn)來(lái)，白馬化身的美女接過(guò)那件衣服轉(zhuǎn)身披在了身上，然后才跟李子舟行禮道：“圣子座下，我雖為白馬所化，但我卻不是馬?！?p> “修行多年，我已得脫妖形，得通神之道，化身為人。
所以，我是人，不是馬！”