第五十六章 茶堂儒童
“好，今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)圣子座下，在李氏神院、甘氏神院及最后呂氏神院的論道專場(chǎng)。
書(shū)接上回，圣子座下在武神山掀翻玲瓏棋盤(pán)，道出了兵家神義，上官先祖自愧不如，馬不停蹄，在第二天，圣子在李氏神院的醫(yī)家論道如期而至。
這回出手的，是李氏神院的院長(zhǎng)，李茍圣?！?p> “眾所皆知，醫(yī)家流派，在我大熵乃是小流。
諸神世家都只掌握了前三品，甚至有些世家，連九品神義都不知道。
所以這次參與的學(xué)子極少，約莫只有一兩萬(wàn)之眾，但觀眾少了，依舊不影響圣子座下的發(fā)揮?！?p> “當(dāng)時(shí)，李茍圣李院長(zhǎng)，便以戰(zhàn)時(shí)遇到的各種傷情為題，這是論道首題。
而李院長(zhǎng)的目的很明顯，從未上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的六歲圣子，面對(duì)這戰(zhàn)爭(zhēng)才會(huì)出現(xiàn)的傷情題，是怎么也不可能答得上來(lái)。
其次，就算能答得上來(lái)，也必然是從書(shū)本里學(xué)到的知識(shí)，哪有他這種身經(jīng)百戰(zhàn)的將士知道得清楚，到時(shí)，自能以實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)辯之。”
“但圣子座下甫開(kāi)口，直接就讓李院長(zhǎng)跪了！”
講在這里，茶堂里的說(shuō)書(shū)先生頓了下，拿起茶杯抿了口潤(rùn)喉，等到聽(tīng)客不斷催促的時(shí)候，他才緩緩道：“圣子座下不但說(shuō)了各種情況的應(yīng)對(duì)方法，而且深入淺出，大多數(shù)方法，甚至不需要?jiǎng)佑玫缴窳?，便能暫時(shí)止住傷勢(shì)。
對(duì)傷情之理解、對(duì)傷種之繁雜、對(duì)時(shí)機(jī)之把握，直讓李院長(zhǎng)大呼痛快，甚至直稱圣子座下為其師，言未來(lái)若是圣子座下上了戰(zhàn)場(chǎng)，必能拯救更多的傷員?！?p> ……
“這不可能吧？
圣子座下才六歲，縱博覽群書(shū)，也不可能對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上的傷病，有深刻的了解啊！”
“是啊是啊，我覺(jué)得李院長(zhǎng)的策略是正確的，怎么結(jié)果反而是圣子座下勝了第一題，這，是不是有論假的嫌疑？”
“你敢懷疑圣子殿下！”
“不敢，我也是圣子熱，只是這……
委實(shí)太難以相信了！
如若不是的話，喂，說(shuō)書(shū)的，是不是你在胡謅??！”
“是的是的，我也覺(jué)得是說(shuō)書(shū)的夸大了，雖我也是圣子熱，但圣子座下畢竟沒(méi)上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)。
這不可能呀！”
啪！
臺(tái)上的說(shuō)書(shū)人合扇敲桌，在這一敲之下，茶堂里的議論聲才逐漸小了下來(lái)。
然后，說(shuō)書(shū)先生這才滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)說(shuō)道。
“不要說(shuō)你們不信，作為說(shuō)書(shū)人的我，也不信??！
但無(wú)論是從任何渠道反饋回來(lái)的消息，都是如此。
而且，據(jù)說(shuō)圣子座下當(dāng)時(shí)所說(shuō)的各種傷情，比身經(jīng)百戰(zhàn)的李院長(zhǎng)，還要豐富得多！
李院長(zhǎng)被稱為茍圣，在座知道是為什么嗎？
因?yàn)樗繎?zhàn)必茍，大小戰(zhàn)役，無(wú)論勝敗，他都能茍活到最后。
所以，他見(jiàn)過(guò)的各種傷情，估計(jì)已是大熵之最，但就算如此，他依舊當(dāng)場(chǎng)承認(rèn)不如圣子座下，事后亦是如此?！?p> “第二題，便是論醫(yī)家神義。
因涉及到神義，所以戰(zhàn)況被封禁流傳，只知道在醫(yī)家神義上，李院長(zhǎng)也敗了。”
“然后便是第三題，當(dāng)然，還是我們圣子座下的拿手好戲。
既已勝了，便是直面流派神義，醫(yī)家的流派神義，就是……”
說(shuō)書(shū)人又頓了頓，等底下聽(tīng)客的脖子伸得極長(zhǎng)后，才緩緩?fù)铝顺鰜?lái)，“生，為醫(yī)！”
……
“生，為醫(yī)？妙啊！”
“無(wú)論是傷情如何，所傷之處已死，醫(yī)者之義，就是要使死處重生，讓傷勢(shì)好起來(lái)！”
“是的，再往大了說(shuō)，醫(yī)家的高品者，據(jù)說(shuō)真有逆轉(zhuǎn)生死，肉白骨活死人的本事，這生字，便是醫(yī)家流派貫徹始終的神義。”
“可惜了，雖說(shuō)圣子座下對(duì)流派的理解，已近乎神靈，但只有當(dāng)場(chǎng)受圣子論道者，才能領(lǐng)悟晉品。
事后所聞，晉品機(jī)率極小，但就算如此，也能讓人有所領(lǐng)悟?！?p> “喂，說(shuō)書(shū)的，別停別停。
趕緊說(shuō)說(shuō)，在甘氏神院的農(nóng)家專場(chǎng)，圣子座下又是如何論道的？”
說(shuō)書(shū)人面露笑容，但卻清咳了幾聲，聽(tīng)客會(huì)意，賞錢(qián)如潮。
待得回收了一輪賞錢(qián)，說(shuō)書(shū)人這才慢吞吞地又潤(rùn)了下喉，扇子輕敲桌面，繼續(xù)說(shuō)了起來(lái)。
“圣子座下已連勝了四場(chǎng)，待得第五天，來(lái)到甘氏神院，迎戰(zhàn)的，自然便是甘氏神院的院長(zhǎng)，甘道夫……”
……
茶堂下，靠窗的一張桌子，有個(gè)孩童聽(tīng)得極為入神，旁邊的大人抿了口茶，然后緩緩說(shuō)道：“浪之，對(duì)這大熵圣子，你怎么看？”
“確實(shí)非凡，可惜，沒(méi)有言及儒家之義?！焙⑼勓糟读讼?，沉吟片刻，這才認(rèn)真回道。
“大熵?zé)o儒家流派，這圣子自不知其神義，更遑論要道出儒家神義?！?p> 大人搖頭，“更何況，儒家神義精深，更非其他流派可比……”
話猶未盡，但卻止住了話頭，似是思及了什么，并不想繼續(xù)談?wù)撓氯ァ?p> 但此時(shí)，已然引起了其他人的注意。
這一大一小，皆是白衣，在以兵、名、法三家為主的大熵，相當(dāng)扎眼。
修習(xí)兵、法神義之人，皆喜黑。
而修習(xí)名家者，喜艷。
所以大熵境內(nèi)，多以顏色鮮艷為衣著顯色，喜穿白衣者極少。
更何況，這大小的衣著特色十分明顯，以儒家風(fēng)格為主。
在之前進(jìn)入茶堂的時(shí)候，便已然引起了注意，此時(shí)聽(tīng)得他們的談?wù)摚阌行┳蛔×恕?p> “喲，我當(dāng)是哪個(gè)流派的人，敢在這里大放厥詞，原來(lái)，是圣人子弟？
哈哈，果然是要人前顯圣??！”
“那是，人家詩(shī)書(shū)禮儀，規(guī)矩多得很。非我流派，皆為番邦！”
“哦？是敢叫天子為共主，萬(wàn)般流派皆下流的下流流派，儒家嗎？”
“是下品，不是下流！”
“而且人家說(shuō)的是其他流派下流，不是他們下流！他們可是自認(rèn)，只有他們是上流！”
“都說(shuō)了是下流，呸，是下品……”
各種嘲諷的聲音蜂擁而來(lái)，大人神色如常，孩童卻是蹙起了眉頭。
游歷以來(lái)，各種聲音聽(tīng)得不少，但如此難聽(tīng)的，孩童卻是第一次聽(tīng)到，此時(shí)，便有些按捺不住了。
“不浪，平心靜氣。
君子坦蕩蕩，泰山崩于前而色不變?！?