觀音寶相莊嚴，唐王李世民駭然不已，“這，這是真菩薩？”
“朕見到活菩薩了！”
“主公，也有可能是妖魔鬼怪，莫要輕易信他?！?p> 尉遲恭往前一步，手中鋼鞭緊握，朝上喝道:“就算你是活菩薩，那也是胡教之神，為何來我東方顯圣逞威？”
“是道家正宗不能護佑我大唐子民，還是怎地？”
面對尉遲恭的質(zhì)問，觀音佛依舊自在，佛光更盛，“將軍你肉眼凡胎卻是不知，此乃天意興佛，道家神仙也是同意了的?！?p> 聽到“肉眼凡胎”幾個字，唐王頓時就怒了，轉(zhuǎn)頭對尉遲說道:“此必為妖邪，召國師前來降妖?！?p> “陛下，臣已到?！?p> 隨著話聲走上來一白發(fā)白須的中年漢子，相貌英俊面帶憤，身高八尺更雄偉，手提一氣水火棍，脫榜投生重為人。
見國師到來，李世民大喜，手指天上的觀音，說道:“袁公，速速替朕將妖孽拿下?！?p> “袁守誠，你一凡人也敢對佛菩薩不敬?！?p> “碎嘴！”
惠岸還被綁著未曾恢復法力，他和吳空的猴毛分身自然沒有隨著菩薩飛上天顯神通。
更加擋不住尉遲恭的鋼鞭，一下就給打暈了，撲通摔倒在地。
“你呢？”
尉遲恭的鋼鞭又指向了吳空的分身。
猴毛嚇得一哆嗦，忙說道:“大人，我是被這兩個妖孽脅迫的，不是壞人?！?p> “老實點，不然把你也打殺?！?p> “不敢，不敢。”
趴在柱子上的蚊子有點臉紅了，這猴毛身外身有一點點的自主意識不奇怪，可這窩囊樣真的是令人不恥。
?。鄱?，他是你，也不是你，只是你的一部分而已，宿主不必多想。］
此時，那袁守誠已經(jīng)騰空而起，水火棍幌一幌碗口粗細，兩丈長短，往菩薩佛頭頂砸去。
菩薩不敢硬接，急往后飛退。見國師袁守誠繼續(xù)追來，便收了蓮臺凈瓶，喚出三寶玉如意，接架相還，兩個就打在了一處。
要說觀音也是有武藝在身的，道行更是不低，可這要看對上誰，碰到袁守誠這個武功高強的，她并沒有機會施展法術(shù)神通。
還有一點，就算施展了也不一定對人家就起作用。
在封神時期，仙人多稱煉氣士。就是煉氣、煉神，基本不煉體。爭斗也是主要比拼法力、法寶、神通。
尤其是法寶占的比重最大，練氣、煉神是修命，法寶是對肉身不足的一個補充。
法寶有護身之寶、鎮(zhèn)洞之寶、鎮(zhèn)教之寶、攻擊法寶、防御法寶。
觀音也好，慈航也罷，總之她不是一個擅長動武的神仙。在封神里沒有出彩的戰(zhàn)績，在西游更是一個慈悲教主，幾乎沒有出過手，沙僧和豬八戒對她動手，也都是木吒上去頂住。
現(xiàn)在對上袁守誠，人家的那條鐵棍上下翻飛，都玩出花了，她的玉如意卻是抵擋的吃力，兵器碰撞了幾下就覺得筋骨酸麻，支撐不住。
“大士且退，看我等護法。”
卻是在緊要關(guān)頭，來了四大金剛將袁守誠擋住住。
“阿彌陀佛，國師且住手，我等乃護法四大金剛是也！”
“不管你是誰，仙佛神圣都無所謂，在我王駕前都乖一點?！?p> “跟我下來拜見人主?！?p> 袁守誠不再跟四大金剛糾纏，從空中降落下來。
觀音和四大金剛也不再裝逼顯圣，收起了法相到唐王面前禮拜。
李世民看著朝自己低頭的觀音菩薩，頓覺神清氣爽，哈哈笑道：“菩薩金剛不必多禮，平身吧！”
觀音直了身子，問道：“陛下，你看取經(jīng)之事？”
“你胡教想要在我大唐傳播，朕準了就是。至于取經(jīng)也不是不可，但你這兩件佛寶似乎差了點?！?p> 李世民的意思很明顯，袈裟錫杖都是給和尚的，難道要我要我堂堂天子出家不成。
所以，想要我答應(yīng)，那就那點別的玩意出來才行。
觀音也發(fā)愁了起來，出來時她就帶了五樣寶貝，袈裟、錫杖、三個箍兒。
難道給大唐皇帝陛下戴頭箍兒，那可就是真的找死了。
不過呢，她也是個聰明有大智慧的女人，眼睛看向錦襕袈裟。
“陛下，這佛衣可不僅僅是佛衣，貧僧來介紹一番……這袈裟，龍披一縷，免大鵬蠶噬之災；鶴掛一絲，得超凡入圣之妙……”
“這袈裟是冰蠶造練抽絲，巧匠翻騰為線……上邊有如意珠、摩尼珠、辟塵珠、定風珠。又有那紅瑪瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子……”
“朕準了?！?p> 聽到，又看到上邊的寶珠唐王終于動容了，立馬打斷觀音的介紹，伸手將袈裟奪了過來。
再將目光落到了錫杖上，又問：“九環(huán)杖有甚好處？”
觀音道：“這錫杖，是那銅鑲鐵造九連環(huán)，九節(jié)仙藤永駐顏。入手厭看青骨瘦，下山輕帶白云還……”
唐王聽罷，穩(wěn)重了些許，目光在錫杖上掃視一圈兒，略顯失望，但還是讓身旁的太監(jiān)給收了下來。
又讓人給惠岸、吳空松了綁繩，說道：“這經(jīng)你如何傳法？”
“陛下可尋一有德行之人去我大天竺求取真經(jīng)……”
……
唐王上了金鑾殿，集兩班文武。
那東廂有徐茂功、魏征、房玄齡、袁天罡、李淳風、許敬宗等。
西廂有殷開山、劉洪基、馬三寶、段志賢、程咬金、秦叔寶、胡敬德、薛仁貴等。
上曰：“眾卿，前者有南海菩薩佛言西方有金經(jīng)欲傳我中土大天朝。然經(jīng)不可輕傳，須我朝著人跋山涉水去往身毒國求取真經(jīng)……你們哪個原意領(lǐng)旨前去？”
有太史丞傅奕出班上表，曰：
“陛下，臣以為此時不妥。
西域之法，無君臣父子，以三途六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來之福，口誦梵言，以圖偷免。且生死壽夭，本諸自然；刑德威福，系之人主。今聞俗徒矯托，皆云由佛。
自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚長久。至漢明帝始立胡神，然惟西域桑門，自傳其教，實乃夷犯中華之國，不足為信。”
唐王聞言，深以為然，道：“群臣還有何不同意見者？”
這時有宰相蕭星，出班奏曰：“佛法興自屢朝，弘善遏惡，冥助國家，理無廢棄。佛，圣人也。非圣者無法，請置嚴刑?！?p> 傅奕反駁道：“人言禮，事親事君。而佛背親出家，以匹夫抗天子……蕭星你不生于西狄，卻尊無父之教，正所謂非孝者無親?！?p> 蕭星雙手合十，曰：“地獄之設(shè)，正為是人。”
見兩人爭執(zhí)不下，唐王即問太仆張道源、中書令張士衡，“二卿以為何如？”
中書令張士衡言道：“佛在清凈仁恕，果正佛空?！?p> 太仆張道源做詩曰：
“大慧禪師贊幽遠，歷眾供養(yǎng)無不顯。
五祖投胎達摩現(xiàn)，佛興遏惡弘揚善。
屢朝皆有大德僧，冥助國家毋須辯。
三教至尊不可毀，伏乞陛下圣裁鑒?！?p> 太宗皇帝也是喜歡詩文的，聞太仆作詩，甚喜道：“卿之言合理。再有所陳者，罪之?！?p> 遂著令魏征、蕭星、張道源等邀請諸佛，選舉一名有大德行者作壇主，設(shè)建道場，眾皆頓首謝恩而退。
自此，大唐出了法律：但有毀僧謗佛者，斷其臂。
……
是夜，觀音和惠岸、吳空猴毛分身去了大街旁的土地廟居住。
吳空依舊變成蚊子落在唐王的衣領(lǐng)上，跟隨著回了皇帝寢宮。
“小高子，把袈裟錫杖拿來。”
“爺，在這兒呢?！?p> 小太監(jiān)真?zhèn)€機靈，知道陛下看上了那袈裟上的寶貝，早就準備好了刀、剪、針、線等器具。
“這個，這個，還有這個……嗯，全都摳下來?！?p> 李世民指著袈裟上的摩尼珠、定風珠、避塵珠、如意珠等說道。