“人性本惡。人生來就是罪惡的，這是人的本性”荀子說。
“從萬物的觀點來言說，人的存在本來就是一種罪惡的延續(xù)。人要存在，要生存，就不得不占有，就不得不使用。人的占有和使用不可避免地改變了事物存在的形態(tài)，或者說破壞了外在事物的存在。所以說人的存在是以犧牲其他存在的存在為代價的。人需要生存就不得不吃，不得不喝，不得不呼吸。這正是犧牲了食物，犧牲了水，犧牲了氣的存在形態(tài)來維持人的存在形態(tài)的必然結(jié)果。”
荀子頓了頓，然后說道?！熬S系生命本身就是對萬物的侵奪，但是人總是不能像天地一樣無所偏私的，于是惡應(yīng)當(dāng)在人的層面加以分辨”
“從人的觀點來說，人的存在是對稀缺的社會資源的占有?！?p> “但是人的存在本來就可以創(chuàng)造社會資源”從角落里傳出一個反駁的聲音。
“韓非，你應(yīng)該安靜地聽我講完”荀子面無表情地說道。
韓非沒有在乎他老師的意思。荀子卻也沒有計較的意思。他其實也不喜歡那種嚴肅的師生關(guān)系。將老師和學(xué)生的傳道授業(yè)的交互關(guān)系變成交結(jié)黨羽的紐帶簡直是對純潔的師生關(guān)系的玷污。只是秩序總是需要威嚴作為支撐，制度總是需要強權(quán)作為基礎(chǔ)。
只是韓非這種藐視一切秩序和一切權(quán)威的態(tài)度啊......荀子不愿深思他眼前的每一個學(xué)生的命運。
儒法這條路，終究是尸骸鋪就的。
“人創(chuàng)造社會資源和人占有社會資源是不相矛盾的，但是如何平衡其中的矛盾確實困難的。重點在于如何判斷一個人的價值以及一個人所創(chuàng)造的價值。公子王孫是否比田間老農(nóng)創(chuàng)造了更多的價值？”
“君子治人，使天下萬類各歸其位，使萬民能按時耕作休憩，使人不相害。這難道還不能說明君子的價值嗎？”
韓非簡直要將這里變成他高談闊論的朝堂，他積攢了太多想法，卻只能在這里發(fā)發(fā)牢騷。
“韓非，真正的法是不需要君子的，尤其是一個全然不守法的君子”
荀子話音剛落。
跪坐在前排的李斯就默默地垂下頭顱，好像一只將頭埋在沙地里的鴕鳥。他是這群人中瘋的尤為徹底的。李斯希望走一條以法事君王的路子，他希望將法度作為君王權(quán)力衍生的渠道，將法度帶來的權(quán)力歸于君王一人。
君王比猛虎還要兇猛，其中仁君尤甚，而李斯甚至還要通過法度加強君王的權(quán)力。他就像一個想給老虎插上翅膀的可憐人，但是老虎可不會在乎這個人是否給它插上了翅膀。
李斯希望以法度強化仁君的權(quán)勢，以使真正的仁德得到彰顯。但是仁德的君主卻總是不憚于使用最苛刻的刑罰。因為他們總是公平公正，所以才帶給這些糟糕透頂?shù)募一飩冏畲蟮膫ΑＫ麄兛偸悄軐o偏私的法度推行到天下的每一個角落，他們編制的法網(wǎng)總是容不得一個空子，他們總是苛刻地對待自己乃至天下所有人。
仁君的光明太盛，于是微弱的黑暗越發(fā)微弱，深沉的黑暗越發(fā)深沉。因為反對他們的人甚至受到了自己良知的傷害，而這種痛苦總是要么徹底感化一個人，要么徹底摧毀良知。
荀子總是如此公開地批評李斯，以至于李斯在傳聞中成為了荀子最愚蠢的弟子，常常被用作韓非的背景板來體現(xiàn)韓非的聰慧。如果說韓非是聰明的阿凡提，李斯就是愚蠢的巴依老爺。
人總是如此。他們總是希望拯救一心自尋死路的人，譬如李斯；卻全然漠視那些偶然誤入歧途的家伙，譬如韓非。但世界總是如此的荒謬，一心尋死的活到最后，誤入歧途的一命嗚呼。
在長久的沉默后，荀子繼續(xù)他的課程。
“不是君子手握著法，而是法掌握著君子。是民選擇了法，而法選擇了君子；不是君子選擇了法，而法選擇了民”
“我的心認同了夫子的觀點，但我的唇舌卻不能支持這偉大的觀點”韓非大聲說道。他似乎明白了一點什么。有些東西如鯁在喉，但他卻怎么也吐不出。
“韓非，你現(xiàn)在才算開始學(xué)習(xí)”。荀子點了點頭。
“李斯，你說我們剛剛講到了那里？”荀子突然發(fā)問。
“先生講到平衡人創(chuàng)造的社會資源和其所占有的社會資源的矛盾”李斯低聲回答。
“嗯，很好，看來你們聽課都很認真”
荀子清了清嗓子，繼續(xù)講述他發(fā)現(xiàn)的真相。
“人所創(chuàng)造的社會資源和其所占有的社會資源是相偏離的，因為我們不能很好的判斷一個人創(chuàng)造的事物的價值，尤其是當(dāng)他創(chuàng)造的是無形的事物時。一個老農(nóng)種植的糧食可以用器皿來稱量，但是公子王孫們治理天下所創(chuàng)造的無形的事物卻不能用有形的來衡量。正因為這種價值的不可衡量，所以誰掌握了法，誰就可以夸大或者貶低這種無形之物的價值......”
......
李斯看著囚籠中的韓非。
韓非直至現(xiàn)在還在竹簡上刻著他的著作。
天下人總是認為李斯嫉妒韓非的才華，于是此時的李斯一定在秦王面前進獻讒言，欲將韓非置于死地，免得韓非與他爭奪權(quán)勢。他們編撰出來的諸如此類的傳言足以從咸陽傳到百越卻一點也不重復(fù)。
但在幽暗的囚籠中，黯淡的燭火搖曳。荀子最得意的兩個弟子，一個在門外，一個在門里。
火光照耀在韓非蠟黃的臉上，黑色的煙霧纏繞在韓非身旁，就像一條條舞動的鬼影。
這個卑微如草芥一樣的韓公子非跪坐在冰冷的石室中，平靜地篆刻著他人生最后的著作。
李斯站在囚籠外，目光仿佛追溯到他們一起聆聽老師授課的時日。
等到韓非將刻刀放下，將竹簡捧起仔細地讀完后。李斯讓開了石室的鐵門。
幾個人影進去，幾個人影出來。
一切復(fù)歸于黑暗。