色不異空，空不異色;
色即是空，空即是色。
受想行識，亦復(fù)如是。
是諸法空相，不生不滅，
不垢不凈，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，
無眼耳鼻舌身意，
無色聲香味觸法，無眼界，
乃至無意識界，
無無明，亦無無明盡。
乃至無老死，亦無老死盡。
無苦寂滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵。
依般若波羅蜜多故，心無掛礙;
無掛礙故，無有恐怖;
遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
任筆友道：“唐僧來自東土，唐太宗為他送行曰：'寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金'。在唐僧心中，自是以大唐為中心，中央戊己土，所以唐僧五行本為土。但東方五行屬木，故唐僧五行又為木。唐僧本為金蟬子，蟬由土生，土生金，故名金蟬子，故唐僧五行重金。而蟬以木為依，木生火，所以唐僧五行旺火。唐僧少時名為江流兒，江流為水，所以唐僧五行益水。土木金火水五行，唐僧占全?！?p> “孫悟空由靈石而生，石為土，而土生金，所以猴哥五行為金。金的特點是百煉成鋼，所以猴哥在老君的八卦爐中被煉成了火眼金睛。白龍馬由龍而化，龍源于水，而水生木，所以白龍馬五行為木。而據(jù)傳統(tǒng)的四靈圖中的青龍案所示東方甲乙木，也證明白龍馬五行為木?！?p> “豬八戒原為天蓬元帥，管理天河水軍，而豬八戒被稱作木母，五行水生木，所以呆子五行為水。又因水圓面潤，正合呆子胖嘟嘟的形象?！?p> “沙和尚占據(jù)的流沙河，河里流沙，說明沒水，沙呈土相，是為土，五行中火是生土的。且沙字為少水之意，水火不相容，少水則火旺，所以沙和尚五行屬火?！?p> “你們看啊，木火土金水五行，唐僧占全了，而且他本五行為土，土為萬物之母，所以他能統(tǒng)御五行?？次逍邢嗌颍耗旧?，火生土，土生金，金生水，水生木。”
“我們知道了孫悟空五行為金，是人者唐僧的心，因為土生金，生者萬變，所以心善變，為了控制心，唐僧才給孫悟空戴了幅鋼圈兒。”
“白龍馬五行為木，木者，根扎大地，枝朝天齊，謂之上天入地。白龍馬根在大海，于地下，工作施雨在空中，于天上，很是契合木的形象。在人的形體中，什么能上天入地？當然是意念了，所以白龍馬是唐僧的意念，所以土也生木。意念由心生，當然也由心滅，所以金克木，孫悟空最先收伏白龍馬，達到了心意合一?！?p> “豬八戒五行為水，水土為泥，所以八戒為和稀泥者。有句俗話說的，扶不上墻的稀泥，為什么呢，就是因為水份太重。是什么讓唐僧有點象扶不上墻的稀泥呢？當然是貪圖享樂的欲望了。所以豬八戒就是唐僧自生欲望的體現(xiàn)，好在有水來土掩之法，唐僧終歸依靠心的意志力克服了凡俗的欲望?！?p> 呂希彤忙道：“筆友，等一下，按你的說法，水是生木的，那么豬八戒的凡俗的欲望應(yīng)該催生白龍馬的雜亂意念才對，怎么反而被意志力克服了呢？水木也不相克啊！”
任筆友點點頭，道：“五行相生中，任何一行都有'生我'和'我生'的雙重關(guān)系，即生我者為母，我生者為子。孫悟空為金，豬八戒為水，即金生水，也就是說孫悟空即為豬八戒之長輩，事實上孫悟空為大師兄，也是比豬八戒高了一個等級的，因此孫悟空處處壓著豬八戒，豬八戒也有反抗，只是徒勞罷了?！?p> “西游記中是按人的本性來寫沙和尚的，為什么這么說呢？人之初，性本善。你看整個西天路上，沙和尚不與心爭，不與欲望爭，只是本分的引著意志力的白龍馬循著西天而去?！?p> 郭燕問道：“但是沙和尚五行為火，火克金，為啥沙和尚沒給孫悟空添亂呢？”
“首先我們要明白什么是火？火，為佛教四大之一，謂火大，是物質(zhì)的暖性，調(diào)熟為用者，與人性之初善吻合?；鸬街帲瑹o寒冷，少陰暗，故有心燈之說。悟凈者，自性清凈，他就是孫悟空與豬八戒之間的調(diào)和劑。再者說了，孫悟空早已跳出三界外，不在五行中了。要不然觀音菩薩也不會弄個什么緊箍圈兒套在他頭上了?！?p> 原來是這樣子，眾女點點頭。阿古麗更是驚奇驚喜的看著任筆友，她不知道一部《西游記》竟暗合了這么多的知識，她不可想象男人的腦海里還裝有多少這樣的奇知怪識。她似乎明白了眾女喜歡他的深層次的原因，跟他在一起，總會有意無意地接觸到中國傳承上千年的文化知識。好奇心驅(qū)動，她問道：“哥，那，那個孫悟空為什么就是唐僧的心呢？”
任筆友說道：“我們說孫悟空是人心，那是因為最初的孫悟空騷動不安份，常于天堂地獄善惡之間自由穿梭不定。我們先看他在斜月三星洞跟菩提老祖所學(xué)的那些本領(lǐng)，最出名的莫過于七十二變與十萬八千里的筋斗云?！?p> “《楞嚴經(jīng)》上說：心有七十二相。世人之心善變，瞬間七十二變，善變的心謂多心，是隨意。孫悟空隨意多心，所以后來才有他化作唐僧模樣，吐出五顏六色的一堆心來，這也暗示他從此后去除了雜心，以純圣之心跟隨唐僧去靈山取經(jīng)。”
“再看他的一個筋斗云，十萬八千里，恰好是兩界山到靈山的距離，說明靈山再遠，也不過是心念之間。這說明：善惡就在一念之間，一念可以成佛，一念也可以成魔。所以這十萬八千里的取經(jīng)路，其實就是一個人修心去除心魔的歷程。還有這個兩界山，原為壓制孫悟空的五行山，唐王為什么要由五行山改為兩界山呢？因為唐王征西，定國，逐改五行山為兩界山，拿劉伯欽的話說：'這山東邊為我大唐所管，西半邊屬韃靼地界。那廂虎狼，不服我降。'這說明這山乃善生與惡死之界，所以唐王改為兩界山。我們知道孫悟空大鬧地獄后，已不存在五行中，五行山根本就壓不住他。事實也是如此，若不是觀音的那道六字真言佛符封鎖住了諸生死之門，恐怕如來佛也被那猴子打得無處可藏了吧。后唐僧來到這五行山要過兩界山，就是說唐僧是帶著善與生而入惡與死之地，救下了孫悟空，說明善惡生死乃在一念之間。此時孫悟空拜了唐僧為師，說明他初步選擇了善與生，而拋棄了惡與死。我們再看孫悟空使用的兵器為天河定底神珍鐵的金箍棒，乃是大禹治水用以測量江河湖海深淺的定子，太上老君所煉，實際上這暗示金箍棒是測人心的?！?p> 呂希燕道：“原來金箍棒是把尺子??！”
任筆友點頭微微一笑，道：“為什么金箍棒只有孫悟空能用呢？因為孫悟空是人的心?。∪说男挠衅呤?，且隨意善變，心念之間其大無外，其小無內(nèi)，一念之間可善生可惡死。我們再看金箍棒的特性，大能通三十三天，小如繡花針藏于耳內(nèi)，可隨心意萬千變化。悟空心惡時金箍棒就是奪取生命的催命符，悟空心善時金箍棒就是一顆繡花針，能繡出錦繡世界，所以說金箍棒實際是一把測量人心善惡的標尺。所以最后取經(jīng)團隊經(jīng)過九九八十一難，終于去除了心魔，各都修成正果，金箍棒便自然消失了。”
林燕笑道：“丑蛤蟆，聽你這么一說，還真覺得之前的西游記白看了。喂，你那有《西游記》沒有，借我看看?！?p> 呂希燕淡淡地說道：“林燕，他雖沒有巜西游記》，但他卻有一本叫《我》的書，你應(yīng)該借去好好看看。”
郭燕不明就理，道：“有叫《我》的書嗎？這是本什么書，好看嗎？燕哥，能借給我看看嗎？”
當然，這本叫巜我》的書，原本只專屬呂希燕所有，如今見女孩卻把《我》公諸于眾女，顯然是女孩心中有氣，故意為之。任筆友心中發(fā)慌，可不敢再惹女孩生氣，于是說道：
“雪芹，你看這么多姐妹來看你，我們是不是該去買點瓜子糖果之類的招待她們呢？”
淡玉潔笑道：“筆友，郭燕她們早就嚷著要吃你們的喜糖呢！”
任筆友笑道：“這喜糖可不能白吃，你們得祝福我跟雪芹的愛百年好合，千年永恒，萬古長青才行哦！”
呂希彤喜形于色，微微一笑，道：“那我就祝你們執(zhí)子之手，與子偕老?！?p> 淡玉潔也說道：“那我祝你們在天化作比翼鳥，在地永為連理枝。”
郭燕樂呵呵道：“祝你們結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不凝?！?p> 阿古麗也不加思索的說道：“哥，雪芹姐，愿你們的新家永遠幸?？鞓罚 ?p> 林燕笑笑，便也說道：“雪芹姐，你是招丑蛤蟆上門呢，還是遠嫁四川？”
呂希燕滿心歡喜，卻滿臉羞澀，她瞅了一眼男人，道：“誰稀罕他上門了？”
林燕打個哈哈，道：“那丑蛤蟆只有滾回四川當你的井底之蛙了哈?！?p> 任筆友笑笑，剛要說話，呂希君滿頭大汗地從屋外進來，喘著粗氣道：“哎呀，累死我了。四姐，你每天做飯，要提多少桶水啊？”
呂希燕道：“大概一頓要用三桶水吧?！?p> 呂希君叫道：“四姐，每天要提那么多桶水，多累啊！”
“其實一點也不累，”呂希燕忙遞給弟弟一根毛巾，看看任筆友，道，“很多時候都是他們幫我提的水?！?p> 呂希君抹著臉上的汗珠兒，笑道：“四姐，他們都是誰啊？我任哥會不會多心??？”
任筆友尷尬不已，呂希燕正要說什么，林燕卻搶先說道：“你任哥本就心多肺爛?！?p> 任筆友道：“人都有心，所以才會多心。佛曰：三界唯心，萬法唯識。同樣一個'我'，你可以識為蟲，我可以識為龍，這就是佛心看蟲也是龍，蟲心看龍也成蟲。”
眾女當然聽出了男人話中之意，都呡嘴嗤嗤而笑。林燕也是笑意盎然，顯然她并沒有生氣，道：“丑蛤蟆，你也配是龍嗎，我看你充其量就是條蟲。”
呂希彤笑道：“筆友，我們中國人自稱為龍的傳人，可誰也沒見過龍，那龍到底是什么呢？”
任筆友環(huán)視一遍眾女，想了想，道：“這世上到底有沒有龍還很難斷定，也許龍是上古之物，早已不在人間了。但有一點可以肯定，就龍的形體，應(yīng)該是創(chuàng)造的形體，龍的精神，應(yīng)該是團結(jié)和創(chuàng)造的精神?！?p> “之前我看過一篇文章說：龍沒有真形，神肖萬變，跨越一切，飛活數(shù)千萬年。龍就是創(chuàng)造：一個威力無比的生命創(chuàng)造，一個神圣想象的創(chuàng)造，一個超自然的靈物創(chuàng)造，一個崇高的人文精神的創(chuàng)造。”
“文章說龍不是天生的，龍身九似：角似鹿，頭似駝，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，頭頂博山，口生須髯，頷含明珠，項有逆鱗。天上飛的，地上奔的，海里生的，水里游的，草中行的，沙上走的，力大無比的，俊美無雙的，張翅的，帶爪的，出鱗的，長角的，渾然一體，無不齊備。”
“所謂一朝溝隴出，看取拂云飛;大翼如云生我身，乘風振奮出六合。龍神出鬼沒，飛行自如，他的生命'席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八方之心'。這就是團結(jié)精神。”
“龍不啻是創(chuàng)造之形，能曲能伸，能幽能明，能細能巨，能短能長，能飛能舞，能升天能潛淵。”
“龍的種類很多，變化無窮：有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍，臥地曰蟠龍，好水為晴龍，識火為火龍，善吼為鳴龍。龍生一切：飛龍生鳳凰，鳳凰生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥;應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸;蛟龍生鯤鯁，鯤鯁生建邪，建邪生庶魚。光龍生玄黿，玄黿生靈龜，靈龜生庶龜。鱗鳳龜獸，無不出于龍。龍還有九子：馱碑負重的，專好登高的，喜歡鳴叫的，性好煙火的，善弄文字的，通達音樂的，識法鎮(zhèn)物的，能當騎坐的，無一不具。”
眾女聽任筆友侃侃而談，都聽得神了。龍沒有真形，她們對龍只是一種模糊的認識，那就是能升天能潛水，能興風能施雨。這還是第一次得知，龍的生命是席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海，并吞八方。作為龍的傳人，龍的子孫，而不知龍的真諦，豈不讓人啼笑皆非？
郭燕笑道：“燕哥，聽你談龍如此熟識于心，沒準你就是龍的化身吧?！?p> 阿古麗笑道：“我哥就是小龍馬?！?p> 呂希君驚嘆道：“任哥，你怎么懂得這么多啊？”
任筆友道：“這就是學(xué)習學(xué)習再學(xué)習的結(jié)果。”
呂希彤笑道：“中國在十五世紀以前的發(fā)明創(chuàng)造，是遠遠超過了同時代的歐美的，是西方人望塵莫及的。這就是龍的創(chuàng)造精神吧！”
任筆友點點頭，道：“龍骨是團結(jié)，龍風是創(chuàng)造，正因為有了龍骨龍風，中國才有先于世界的四大發(fā)明，才有人類最早的文明創(chuàng)造：鋤犁耙，泡菜壇子，米酒，真漆，十進位制，和最早的航天風箏?！?p> 呂希彤道：“近代，中國人似乎拋棄了龍骨龍風，沒有了團結(jié)精神，沒有了創(chuàng)造精神。中國人打中國人，更甚者有漢奸幫助洋人來打中國人，真是可悲可嘆。中國龍的團結(jié)創(chuàng)造精神也丟失得一干二凈，什么都崇洋媚外，所以近代中國老受帝國列強的欺凌?！?p> 郭燕道：“說白了，崇洋媚外就是不自信的表現(xiàn)?！?p> 任筆友點點頭，道：“崇洋媚外使得我們丟失了太多老祖宗留傳下來的優(yōu)秀文化，就好比中醫(yī)。短短幾十年，五千年的中醫(yī)精華，竟被二百年的西醫(yī)給干爬下，想來就令人心寒?！?p> 呂希彤道：“只可嘆我們這條創(chuàng)世的中國龍，正逐漸的形枯肢爛，若再不診治用藥，在不久的將來，龍將不成其龍，才逝去的苦難必將卷土重來。”
久未說話的淡玉潔說道：“常說落后就要挨打，同樣，不團結(jié)也一樣挨打?！?p> 呂希燕道：“好在中國人挨打的時代已經(jīng)一去不返了?！?p> 呂希彤道：“但傷痛還在，那場亡國滅種的災(zāi)難所遺留下來的傷痛是刻骨銘心的，卻是讓我們不能忘記，不敢忘記。雪芹，你還記得三連的賀爺爺嗎？”
呂希燕點點頭，道：“在抗戰(zhàn)時期被鬼子抓去日本作勞工的賀爺爺嗎？”
呂希彤點點頭，對任筆友說道：“賀爺爺是一九四四年七月被鬼子抓去日本當勞工的，僅僅一年時間，走時多建壯的身體，回來時卻缺胳膊少腿，帶著終身殘疾?！?p> 林燕笑道：“幸好我們沒有遇到那樣倒霉的年代。”
任筆友瞅了她一眼，道：“看你還幸災(zāi)樂禍的樣子，就知道你數(shù)典忘祖不忠不孝，要是你生活在那個年代，肯定是個鐵桿漢奸?！?p> 林燕瞪著男人，道：“事情都過去好幾十年了，難道我們還要為那事而耿耿于懷嗎？就你忠孝雙全，但也沒見你為國家為人民做過什么值得令人欽佩的事?。 ?p> “我沒為國家添亂，沒給人民添堵，也是為國家作貢獻??！”
林燕撇撇嘴，跟這家伙斗嘴嘔氣，倒還感覺爽快，道：“就你這模樣，簡直就是污染了我們的錦繡山河。其實你是什么人，大家一眼就能看出來，就花言巧語的一個大騙子，你只能騙單純善良的雪芹姐。在我們面前，快收起你那一套吧?！?p> 任筆友尷尬了，他看看似笑非笑的呂希燕，一時不知如何回應(yīng)林燕的斥責挖苦。郭燕忍不住笑了起來，道：“雪芹姐，你還不幫忙？”
呂希彤忙笑著說道：“好了，你們別斗嘴嘔氣了。筆友，你想不想見見賀爺爺？”