第十七章 修行

　　不知道自己一次小小的、連忍者都不是的對決，到底引起了多少高層關(guān)注的御中，還是照常來到自己的訓(xùn)練場修行著。

　　這一塊空間此前是宇智波麟太開辟的訓(xùn)練場，因為宇智波麟太的忍術(shù)威力太過強大，所以訓(xùn)練場的位子也比較偏僻和寬廣。

　　后來因為麟太夫婦前往戰(zhàn)場，這個訓(xùn)練場便留給了宇智波俊介作為訓(xùn)練之用，現(xiàn)在宇智波御中又成為了這片訓(xùn)練場新的主人，可以說得上是祖?zhèn)饔?xùn)練場了。

　　只見訓(xùn)練場上分布著大小不一、數(shù)量眾多，位子雜亂、做工粗糙的木頭人。

　　而身材還十分幼小的宇智波御中，舉著一把短刀，以快捷而精悍的步伐，穿梭在不同的木人之間。

　　在御中腳下不停的游走之時，他手中的忍刀也沒有停歇，反而跟隨著他的動作不停的揮舞著，砍在不同的木人身上。

　　但是與御中那看似華麗的動作所不符的，就是他那慘目忍睹的命中率了，根本無法達到宇智波高志刀刀命中要害的要求，所以御中的刀術(shù)修行之路還很漫長。

　　還有按理來說宇智波御中有空間能力的存在，似乎不需要練習(xí)步法和刀術(shù)的結(jié)合，但是這樣配合之下意外地鍛煉了御中身體的協(xié)調(diào)性。

　　這一點就算是有空間能力加強御中的位移上的能力，但是身體協(xié)調(diào)性才是御中在每次瞬移后及時調(diào)整動作最重要的基礎(chǔ)，所以這一點對于御中來說同樣十分重要。

　　總不能人都瞬移到別人面前了，身體動作卻調(diào)整不過來，那不是上趕著‘送人頭’嘛。

　　這一點也是宇智波御中最近才發(fā)現(xiàn)的問題，果然修行、修行，就是為了發(fā)現(xiàn)不足并解決問題。

　　在了解到身體協(xié)調(diào)能力對于自身的重要性之后，御中就請教過宇智波高志，如何才能在修煉自己的刀術(shù)的同時訓(xùn)練自己的身體協(xié)調(diào)性。

　　于是宇智波高志就花費了一點時間，布置了這些位置不一、高矮不一的木人，讓宇智波御中使用步法配合刀術(shù)進行修行。

　　過程中御中還順帶見識了一下，宇智波高志驚人的木雕能力——‘徒手造木人’，從砍樹到加工并成型，制作一個刀術(shù)訓(xùn)練用的木人，僅需要短短幾分鐘時間。

　　從宇智波高志的閑聊中御中了解到，制作木人的手藝是他此前訓(xùn)練刀術(shù)時學(xué)會的。

　　因為忍者訓(xùn)練刀術(shù)，最好以真刀進行訓(xùn)練，而訓(xùn)練刀術(shù)時如果沒有對象憑想象揮劈，顯然無法很好的達到訓(xùn)練的目的。

　　所以用木人作為目標用以練習(xí)刀術(shù)，是一種非常有效地手段，但是有一個問題就是真刀訓(xùn)練時對于木人的傷害太大，甚至不需要多久一個木人就已經(jīng)傷痕累累了。

　　要不是宇智波御中只有五歲，揮刀時也沒有拼盡全力，更多的是以訓(xùn)練技巧為目的，宇智波御中訓(xùn)練一天就需要損耗不少木人。

　　而宇智波高志此前訓(xùn)練刀術(shù)的時候，就是因為木人的損耗太大，但是為了更好地鍛煉自己的刀術(shù)，不得已才被迫學(xué)會了這個手藝。

　　現(xiàn)在因為要訓(xùn)練宇智波御中，宇智波高志顯然也是十分盡心了，要知道場上的木人何止上百，而且更換的頻率也是十分之高。

　　因此宇智波御中也曾不好意思的詢問宇智波高志，需不需要他幫忙一起制作木人。

　　但是十分高冷的宇智波高志卻拒絕了御中的好意，只是希望御中能夠更加認真地訓(xùn)練，不需要將精力花在這些無用的小事上。

　　這也稍稍刺激到了御中，甚至御中在想，這么有愛的宇智波一族，憑什么你木葉高層說滅就滅了？

　　如果未來他掌握了能夠改變命運的力量的話，他一定要改變這個不公平的現(xiàn)實。

　　雖然宇智波御中對刀法的訓(xùn)練，多了一個身體協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練，但是并不意味著他放下了基礎(chǔ)的訓(xùn)練。

　　比如宇智波御中最主要的訓(xùn)練還是對著傻呆呆的木人，不停地揮砍手中的刀具，以達到將正確的基礎(chǔ)刀術(shù)姿勢融入身體本能的目的。

　　這也是宇智波高志教導(dǎo)御中的方法，雖然御中自己也頗為認可這一點就是了。

　　畢竟只有將刀法招式融入身體的本能之中，才可以做到出刀隨心所欲，否則很難保證將來御中會不會因為精神力過高，導(dǎo)致身體動作無法跟上大腦意識的運轉(zhuǎn)。

　　將來的御中哪時候能夠做到，‘刀隨心走’的刀術(shù)境界，他在刀術(shù)這一方面就絕對不會比任何刀術(shù)大師差了。

　　因為忍界的刀術(shù)其實沒有那么玄幻的展開，除了結(jié)合不同的幻術(shù)之外，最強的不外乎于附加查克拉攻擊的刀術(shù)了。

　　如果拋去查克拉對于刀術(shù)的增幅，光從刀術(shù)的境界和力量來說，忍界的刀法還是屬于凡人的境界，并不比御中前世流傳的刀術(shù)高深多少。

　　不像御中前世幻想著作中的那樣強大，也沒有什么玄幻的刀術(shù)境界。

　　甚至‘刀隨心走’這一刀術(shù)境界，還是宇智波御中根據(jù)宇智波高志的描述后總結(jié)出來的。

　　而宇智波高志的刀術(shù)就是處于這個境界，能夠隨心所欲的施展各種刀術(shù)招式，并十分純熟的將各種刀術(shù)招式運用到各種情況的對戰(zhàn)中。

　　可以說宇智波高志，不愧是木葉刀術(shù)最強的幾人之一。

　　不過忍界的刀術(shù)也就止步于此了，在一個擁有查克拉這種超凡力量世界，純粹的刀術(shù)修行并不流行。

　　君不見這個世界純粹的武士，都早已經(jīng)成為了被時代淘汰的產(chǎn)物了，而修行刀術(shù)的忍者們，也不像武士那樣純粹。

　　他們學(xué)習(xí)刀術(shù)只是為了更好的殺人，所以‘刀隨心走’的境界，就已經(jīng)是所有刀術(shù)忍者的上限了。

　　達到這個境界后的忍者們，大多開始研究起如何利用查克拉來加大刀術(shù)的殺傷力，而不是費力不討好的精研刀術(shù)的境界。

　　于是附著查克拉的刀術(shù)也就應(yīng)運而生，與此同時還有配合幻術(shù)施展的刀術(shù)，也逐漸成為了刀術(shù)忍者們修煉的主流刀術(shù)。

　　不可否認，刀術(shù)的修行確實是永無止境，同時也是一項非常值得深挖的能力，比如御中前世看到的‘無招勝有招’‘殺死萬物的劍法’都是十分強大的能力。

　　但是這里是忍者的世界，查克拉與忍術(shù)才是這個世界的主流。

　　也正是認識到這一點后，御中才放棄了原本主修刀術(shù)的想法，因為這個世界的刀術(shù)是沒有未來的。

　　“唉，我的身體協(xié)調(diào)性還需要鍛煉啊，還有基礎(chǔ)招式的運用也還差的很遠??！”

　　結(jié)束了此次訓(xùn)練的御中，在看到自己修行的成果之后，忍不住感嘆到。

　　是的，因為此前的御中已經(jīng)能夠熟練地，施展出所有宇智波高志教導(dǎo)的刀術(shù)招式了。

　　同時在單一的刀術(shù)訓(xùn)練中，也能夠十分精確的砍在訓(xùn)練木人的各個要害之上。

　　也正是如此，讓短短時間內(nèi)修行有成的御中，頓時生起了絲絲膨脹之感。

　　不過宇智波高志檢測完御中的修行成果之后，卻十分平淡的評價了一句。

　　“刀術(shù)天賦還行，但是距離真正掌握刀術(shù)還差的很遠?！?p>　　對于精通刀法的宇智波高志來說，御中在刀法上的天賦確實還不夠看。

　　聽到宇智波高志的評價后，御中說完全不郁悶是肯定的，所以御中也有些不服輸?shù)膯柫艘痪?，‘他還差在哪里’。

　　然后宇智波高志就十分平淡的看了宇智波一眼。

　　“如果你覺得你已經(jīng)掌握了基礎(chǔ)刀術(shù)的話，那么今天的刀術(shù)修煉就改成實戰(zhàn)對練吧?！?p>　　宇智波御中聽聞宇智波高志的回復(fù)后，頓時也有些蛋疼。

　　“我只是獲得了點小成績，想要被人表揚一波，卻獲得了如此評價，稍微有些不服氣罷了，何必這么大動干戈?！?p>　　我只是一個連忍者都不是的學(xué)生啊，要我和一個擅長刀法的上忍比試刀術(shù)，這也太欺負人了吧。

　　宇智波御中也沒有辦法拒絕這個提議，雖然御中的這個老師看起來，似乎永遠一副什么事情都不是很上心的模樣，但是實際上卻是一個十分較真的人。

　　然后御中就再一次體驗了一番，被人全方位的碾壓的憋屈體驗，明明宇智波高志并沒有仗著自己遠超御中的身體素質(zhì)虐待御中。

　　甚至宇智波高志連任何查克拉和忍術(shù)都沒有使用，而且將速度和力道控制在和御中相差不多的水準。

　　憑借連貫而精準的刀法壓制著御中，讓其連絲毫反抗的機會都沒有，只能不斷的防御和后退。

　　這種感覺十分詭異，明明御中那強大的動態(tài)視力，能夠看清宇智波高志施展刀術(shù)的軌跡，但是御中就是是很難抵御宇智波高志各種詭異的攻擊角度。

　　這讓御中感到煩悶的同時，也真的意識到自己對于基礎(chǔ)刀術(shù)的掌握，確實差的太遠了。

　　身體缺乏協(xié)調(diào)性，無法很好地在激烈的戰(zhàn)斗中，連貫的使用出正確的招式，也是在這一次實戰(zhàn)訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)的問題。

　　所以刀術(shù)真的太吃天賦了，并不是單純地砍人那么簡單，尤其宇智波高志所教授的刀術(shù)流派，就是那種精巧、一擊必殺的刀術(shù)。

　　所以對于基礎(chǔ)刀術(shù)的掌握十分看重，畢竟你連要害都砍不準，你怎么做到‘一擊必殺’？

　　所以這種精于技巧的刀術(shù)，確實需要御中花費大量的時間進行修煉，并不是什么一蹴而就的事情。

　　所以御中很快地將之前生起的一點膨脹之感拋之腦后了，反而糾纏起宇智波高志，詢問如何訓(xùn)練自己的身體協(xié)調(diào)性了。

　　不過雖然御中在運動神經(jīng)這方面，也有著超出常人的天賦，但是與其精神力方面的得天獨厚是完全無法比擬的。

　　所以宇智波御中能做的就是加大訓(xùn)練量，但是堅持訓(xùn)練了一段時間后，宇智波御中同樣發(fā)現(xiàn)了問題。

　　因為御中并不是‘仙人之體’的繼承者，雖然宇智波一族同樣有著強大的身體基因，恢復(fù)能力也是常人無法想象的。

　　但是在御中遠超出這個年紀的訓(xùn)練量面前，還是顯得十分地不夠看。

　　在宇智波高志的一次提點之后，御中也意識到自己有些操之過急了，修行是一步一步積累的過程。

　　過度的訓(xùn)練不僅不能做到實力的快速提升，反而容易留下不可逆轉(zhuǎn)的暗傷，有害無益。

　　所以認清現(xiàn)實后的宇智波御中只能耐下性子，按照宇智波高志的計劃進行一步步的修行。

　　好歹宇智波御中也有心理準備，忍界二戰(zhàn)最多只有一年左右就要結(jié)束了，一年的時間里御中是別想成為什么強者了，所以留給他的時間還很多。

　　而且讓宇御中變得更加冷靜的就是，基礎(chǔ)的訓(xùn)練的重要性，修行就如同蓋樓，想要未來站的越高，那么基礎(chǔ)就必須重視。

　　作為一個成熟的靈魂，御中也有著這個年紀的孩子，無法比擬的冷靜。