到了中午11點，8位參加禪修的學(xué)員們準(zhǔn)時聚集到了齋堂（食堂）。他們根據(jù)廟中僧人囑咐，恪守寺廟規(guī)矩，在過堂（吃飯）期間不說一句話、一個字，這也差點憋壞了那幾個愛吃飯時說話的女生，也難為了愛吃肉的周吉吉。
過堂（吃飯）后，8位學(xué)員各自回房稍作休息。
“這里的飯菜太清淡，沒意思。還不讓人說話、看手機?？蓱z了我新買的限量版手機。”周吉吉躺在床上抱怨道：“我要給智者寺改名，叫沒意寺?！?p> “周大師，這里的安排都是為了你好?！睉?yīng)正果坐在床上修剪著腳趾甲說道。
“我本可以在家與宇宙外星人對話，何苦參加這種活動?！敝芗獓@息道。
周吉吉又開始吹牛了，大家都沒有搭他的話。
“為什么有這個講究，吃飯的時候不說話，會加強食物營養(yǎng)的利用率嗎？”應(yīng)正果對這條規(guī)矩也有些疑問。
“古語說，食不語，寢不言。我們古代的圣人孔子就推崇專心吃飯的生活習(xí)慣?！睂O長欽說道。
“玩手機、看電視、聊天一定程度上都會影響食物的味道，加重消化負擔(dān)。長時間這樣，會得胃病。你安靜的吃飯，是在鍛煉你的專注力?！狈稒涤每茖W(xué)知識解釋著。
“有什么用?。繉Ｗ⒘δ艹詥?？能換錢嗎？能讓你們像我這樣完美嗎？”周吉吉語氣中帶著幾分不屑。
“完美是不行，不過還真能換錢，許多成功人士不就是靠堅持不懈的專注力，換來了大富大貴嗎？”范櫟的理論水平確實不錯。
周吉吉用枕頭蒙上了腦袋，不想理會大家，獨自用意念和外星人聊天去了。
“周大師，向你請教個事。”
“嗯？”周吉吉探出腦袋，詫異地看了應(yīng)正果一眼。
“想請教你，關(guān)于應(yīng)昔的事?！碑?dāng)應(yīng)正果說出這個名字的時候，周吉吉不由得打了一個冷顫。
“你問他的事情干嘛？”
“我就是想了解下嘛！我和孫長欽、范櫟來羅店鎮(zhèn)的時間都比較晚，只有你知道應(yīng)昔的故事。”
說罷，孫長欽和范櫟也來了興趣。孫長欽剛到這里的時候，也聽說過這個叫應(yīng)昔的風(fēng)云人物，但卻不知道他的具體事跡。
“那我就講講吧！那得從七年前說起?！敝芗N著蘭花指往窗外一指，娓娓道來。
七年前，唐殊雨收了第二屆弟子，分別是解知途、應(yīng)昔和田易昕等幾個人。其中，最有潛力的一位，就是應(yīng)昔。他是體校畢業(yè)的，身體素質(zhì)不是一般的好。各種難度體式對他來說，學(xué)起來簡直是輕而易舉。幾個月的學(xué)習(xí)下來，已經(jīng)把解知途和田易昕扔開了一大截距離。這么一個又帥又強壯的小哥哥，成了無數(shù)人心中的白馬王子。
說到這里，周吉吉已經(jīng)顯露出一副花癡的德性，看來他那時是非常仰慕應(yīng)昔的。
就在他學(xué)成出師的那天，本應(yīng)該是大家開開心心慶祝的日子。應(yīng)昔卻在唐殊雨頒發(fā)證書的當(dāng)場，將證書扔進了一旁的垃圾桶。接著，他做出了更讓全場人驚訝的事情。他向唐殊雨發(fā)出了挑戰(zhàn)書。
是的，應(yīng)昔在幾個月的學(xué)習(xí)中，開始自我膨脹，變得越來越狂妄。他和應(yīng)正果一樣，也是為了尋找《脈輪經(jīng)》而來到羅店鎮(zhèn)的。但誰都不知道，他到底找到了《脈輪經(jīng)》沒有。
聽說這里，應(yīng)正果陷入了沉思，難道應(yīng)昔和自己一樣，都是被人操作而來到羅店鎮(zhèn)找《脈輪經(jīng)》的嗎？他便急忙問道：“他后來怎么樣了？”
當(dāng)時，唐殊雨是直接接受了應(yīng)昔的挑戰(zhàn)。不愧是老將出馬，幾個回合下來，唐殊雨竟然以穩(wěn)健的身姿拖垮了應(yīng)昔。應(yīng)昔自覺得顏面掃地，便淡出了大家的視線，進入金華山潛心練功。
可是，事情沒有就這樣結(jié)束。過了兩年，應(yīng)昔又回來了。這次比上次強勢多了，他先是前往思齊瑜伽館踢館，以體式一對一擊敗了紀光年、鮑雅、田易昕和周吉吉等所有教練。思齊瑜伽館的生意也在那時受到了很大的影響。
隨后，他又來到無形瑜伽館踢館，何慮不教體式，當(dāng)然派不出可以迎戰(zhàn)的教練，只有幾個男弟子圍上去和應(yīng)昔一頓拳腳切磋，被功力深厚的應(yīng)昔逐個扔出了瑜伽館。何慮也只能任憑應(yīng)昔在自己館里大鬧一通。
“應(yīng)昔這樣做，圖什么？”應(yīng)正果納悶道。
“他想做羅店鎮(zhèn)的瑜伽霸主，讓各個瑜伽館都能俯首稱臣、聽令指揮，從而統(tǒng)一整個瑜伽界?！?p> “好大的野心?！?p> “他一度覺得自己就是天下第一了?！?p> “為什么沒人報警？”
“報警就是認輸了，這就是鎮(zhèn)里的行規(guī)。踢館是允許的?！?p> “后來呢？”
周吉吉又翹著蘭花指說了起來。應(yīng)昔踢完無形，踢精進。他就再次去唐殊雨那邊，一連干翻了唐殊雨的3名第三屆弟子。唐殊雨正好沒錢給館里的教練發(fā)工資。這3名弟子也就是在那個時候，對唐殊雨的教學(xué)和信譽產(chǎn)生了懷疑，事后就離開了羅店鎮(zhèn)。最后，終于又輪到應(yīng)昔和唐殊雨的正面對決了。唐殊雨猶豫了很久，不知該不該應(yīng)戰(zhàn)。
如果，她應(yīng)戰(zhàn)，便必輸無疑。經(jīng)過兩年的歷練，應(yīng)昔已經(jīng)是今非昔比了，功力上可以扔開唐殊雨一條街。倘若不應(yīng)戰(zhàn)，精進瑜伽館就會失去在羅店鎮(zhèn)的聲望，從而失去大量的學(xué)員。
正在她猶豫的時候，人群中突然冒出一個蒙面人，主動向神擋殺神的應(yīng)昔發(fā)出了挑戰(zhàn)。大家都猜他是附近瑜伽館的教練，因為怕被應(yīng)昔完爆，才蒙上臉前來挑戰(zhàn)。雖然不知死活，也算是個勇敢的人。
誰知，蒙面人動起拳腳來，幾招之內(nèi)就制住了應(yīng)昔。從應(yīng)昔的語氣可以看出，他們之間認識。應(yīng)昔和他比試體式，也是一樣的下場，蒙面人在每個體式上，都要略勝于應(yīng)昔一籌。應(yīng)昔惱羞成怒，趁著蒙面人做倒立體式的時候，來了一個掃蕩腿，不料蒙面人竟然屈肘，用力一撐，身體“飛”了起來，避開應(yīng)昔攻擊后，又輕飄飄地落地。應(yīng)昔沖上去又是一拳，被蒙面人拖住袖口，在原地畫了一個圈，借力打力將應(yīng)昔扔了出去。應(yīng)昔摔了個狗啃泥。
這人挺直腰板站著，等應(yīng)昔逃跑后，才慢慢回身往金華山走去。眾人都在猜測蒙面人的真實身份，他使出的便是《脈輪經(jīng)》的“懸浮術(shù)”沒錯，那么他的身份可能就是“仙人”。
“仙人！”眾人異口同聲地又念了一遍。這個名字一下子鎮(zhèn)住了在場的各位。
“對了，我聽我姐說過這仙人的故事。”孫長欽想起了自己對林湘說的那個故事。
“這個仙人，是個什么樣的存在？”應(yīng)正果問道。
“據(jù)說，他的存在，就是為了守護金華山和羅店鎮(zhèn)?！?p> “有什么需要守護的？”應(yīng)正果更納悶了。
“鎮(zhèn)住金華山的怨靈。”
“為什么會有怨靈?！?p> “哎呀，還是讓我這神通廣大的瑜伽霸主，來告訴你們吧！”周吉吉翹著蘭花指搶過了話題。
元朝末期，江南一帶有位百戰(zhàn)百勝的蒙古將軍。據(jù)說，他有通天神力，可以呼風(fēng)喚雨、撒豆成兵、刀槍不入、長生不老。當(dāng)時，正逢元末起義軍揭竿而起，這位蒙古將軍就得令到金華山一帶，鎮(zhèn)壓起義軍。
蒙古將軍所到之處，勢如破竹、血流成河，起義軍無不聞風(fēng)喪膽，只能登上金華山整頓部隊。幸好有位云游天下的僧人落腳于此，據(jù)說，他是“大乘天”玄奘的傳人，通曉事件一切法理。他通過幾天對蒙古軍隊的觀察，看破蒙古將軍的神通原理，向起義軍的谷將軍提出破敵良策。
起義軍照著這位僧人所說的，果真打敗了蒙古軍，還將神通廣大的蒙古將軍斬于馬下。蒙古將軍死后，金華山連下了三天三夜的冰雹。
起義軍的谷將軍當(dāng)晚就做了一個夢，夢見自己斬殺的蒙古將軍，原是天上受處罰下凡的神靈。這位神靈輪回轉(zhuǎn)世之時，也就是自己遭天譴之日。提心吊膽的他連夜想了一個辦法，就是出資出力為這位云游僧人修建一座塔，將蒙古將軍的尸骨封印，深埋在塔下面5米的泥土里，并讓僧人擔(dān)任山下智者寺的住持，天天念經(jīng)超度亡靈。
僧人也同意了這個方案，根據(jù)祖師玄奘大師研究的領(lǐng)域，從《瑜伽師地論》中取字，將這個塔取名為三摩塔。
明朝成立后，這位起義軍的谷將軍向明太祖朱元璋舉薦云游大師。因為云游大師是“大乘天”玄奘的傳人，朱元璋欽賜“明乘天”的名號給了云游大師，意為“明朝的大乘天”。“明”字由“日”和“月”組成，剛好符合瑜伽思想。云游大師欣然受賜，便成為了第一代明乘天。
朱元璋又下了一道圣旨，給了明乘天至高無上的權(quán)力，周邊各個村埠、軍屯必須聽令明乘天的調(diào)度。
“原來這就是這個三摩塔和明乘天的由來??！”應(yīng)正果恍然大悟，問道：“瑜伽和佛教有什么關(guān)系呢？”
“這個問題，我不屑于回答，你得去問神明大師?！敝芗奶m花指，指了下方丈室的方向。
“我看，這是個雙贏的結(jié)果。起義軍首領(lǐng)自己心里有鬼，所以要大興土木；云游僧人也正好借著首領(lǐng)的私心，在此落腳，發(fā)揚佛法?！狈稒捣治龅?。
“這個是怨靈的由來，那《脈輪經(jīng)》又是怎么一回事呢？”應(yīng)正果又問道。
周吉吉用蘭花指，指了指應(yīng)正果說道：“問得好！”
云游僧人落腳后，便正式自將法號改為“云游”。他親自給蒙古將軍收尸、超渡，并搜集了蒙古將軍的遺物，還向蒙古軍俘虜打聽了蒙古將軍的事跡、神通。蒙古將軍是為仙靈轉(zhuǎn)世，出生自帶神通屬性，可惜投錯了胎，幫元朝辦事。云游大師最終根據(jù)這些，寫成了智者寺的第一本開山巨作——《脈輪說》。
《脈輪說》全書一共只有十幾頁，里面記錄了蒙古將軍所擁有的各種神通，分別是辨色、止心、懸浮、先知、強禪、縮骨、涅槃、天言共八項神通。
“啊？這不是《脈輪經(jīng)》的八大神通嗎？”應(yīng)正果反應(yīng)過來了。
周吉吉點點肥大的腦袋，繼續(xù)說道。
在接下來的一百多年來，智者寺的僧人不斷鉆研這本《脈輪說》，大家一致認為，這是從古印度通過XZ，以藏傳佛教的形式，一直傳到蒙古地區(qū)的。蒙古將軍所習(xí)練的，很有可能就是“瑜伽”。
此時，智者寺正好出現(xiàn)了一位悟性極高的年輕和尚，他準(zhǔn)備獨自前往印度，來解開這個脈輪的謎團……這個和尚就是智者寺第二部巨作《脈輪經(jīng)》的作者——萬源大師，也就是后來的第六代明乘天。同時，他也是神明大師的師父。趙達軻曾經(jīng)也對應(yīng)正果說過萬源大師的事情。
《脈輪經(jīng)》僅僅只是作為《脈輪說》的解釋，分析了各種神通的成因和修煉方法，也為脈輪的謎團畫上了一個圓滿的句號。
“那么‘仙人’是什么時候的事情了？”
“智者寺被拆除以后，金華山上就一直斷斷續(xù)續(xù)發(fā)出一些怪響，大家相傳是蒙古將軍的怨靈要跑出來了。就在這個關(guān)口上，就出現(xiàn)了一位頭發(fā)花白、長發(fā)飄逸的仙人，隔三差五就帶領(lǐng)村民上山敲鑼打鼓、設(shè)壇作法。據(jù)說，這樣可以打開高維空間。說來也奇怪，從那以后，金華山的怪聲就消失了。這位仙人就像是吃了長生不老藥，五十幾年過去了，也不見他變老，仍舊是留著花白長發(fā)，一副仙風(fēng)道骨的樣子，至今一直隱居在山中，鎮(zhèn)壓蒙古將軍的亡靈。”
這個愛吹牛的娘娘腔講得繪聲繪色，大家都聽入迷了。