79.心忘沙海星辰夜
不知道過(guò)了多久，三人都已經(jīng)昏昏欲睡了，忽然聽(tīng)到一聲吼，喊道：“不好，沙塵暴來(lái)了?！?p> 三個(gè)人抬頭望去，果然看到了前方卷起的風(fēng)沙，正在盤(pán)旋上升。
車(chē)子被開(kāi)到了一低洼處。望哥拉了手剎，檢查了一遍車(chē)子的密封性，便也開(kāi)始打起了盹。
“望哥，你不至于吧！這也睡得著，生死攸關(guān)??！你看看外面的風(fēng)沙?！?p> 暴風(fēng)刮著風(fēng)沙，打在車(chē)子上沙沙作響，像是要把車(chē)子刮掉一層漆似的。
“那個(gè)，前輩。你給我們講講全國(guó)瑜伽界的事情吧！”張之鹿問(wèn)著，想打消心中的恐懼。
“我也不是很清楚?！?p> “你騙人，我猜，你就是空行圣令天望吧？”
“哈哈哈，你知道得還挺多的。你是怎么知道的？”
“多年前，真言教的核心人員曾在昆侖山召集全國(guó)的瑜伽界高手，選出了修為最高的五位瑜伽圣人，分別是火行圣霍嶸、水行圣布易、風(fēng)行圣谷青山、土行圣墨什非和一個(gè)神秘的空行圣?；魩V就趁著這次機(jī)會(huì)，收編了布易和墨什非，在教中封其為神，地位僅次于他自己?？晒惹嗌胶湍銋s一直都沒(méi)有加入真言教，反而和教會(huì)對(duì)著干，也就遭到了教眾的追殺?！睆堉棺灶欁缘卣f(shuō)著，冷不防還偷偷瞄一眼應(yīng)正果。
“不錯(cuò)，不錯(cuò)。原來(lái)你什么都知道了。”令天望鼓起了掌。
“火行圣來(lái)自烏蘭哈達(dá)火山，水行圣住在貝加爾湖畔，風(fēng)行圣守護(hù)著金華山，土行圣便是隱居在這沙土飛揚(yáng)的沙漠。雖說(shuō)你的行蹤最為神秘，但我猜，你的道場(chǎng)應(yīng)該西域的某處雪山。你之前都沒(méi)有出現(xiàn)在大眾面前，便是一直在尋找土行圣墨什非的下落。你來(lái)這里，就是要和他作最終的對(duì)決。”張之鹿得意地說(shuō)完，又向應(yīng)正果拋了個(gè)媚眼。
聽(tīng)到這里，大家都愣住了。令天望自己也沒(méi)有想到，自己的老底卻被一個(gè)還在念書(shū)的小姑娘看穿了。沙子蓋住了車(chē)窗的玻璃，四周一下子就黑了下來(lái)。
“看來(lái)，你還不是一個(gè)一般的小囡囡。”令天望托了一下黑框眼鏡，嘗試著打開(kāi)車(chē)門(mén)，卻發(fā)現(xiàn)門(mén)已經(jīng)被沙子卡住了，說(shuō)道：“不行了，車(chē)子被困住了?！?p> 令天望慢慢拉下車(chē)窗，并敲動(dòng)著玻璃，抖去車(chē)窗上的沙子，將頭伸出窗外，看到沙子已經(jīng)漫過(guò)了半個(gè)車(chē)身，說(shuō)道：“情況不妙。”
說(shuō)完他便從車(chē)窗爬了出去，身手顯得異常敏捷，不虧是五行圣之一的令天望。他清理完其他車(chē)窗上的沙子，便幫助其他人也爬出了車(chē)子。
“望哥，我們現(xiàn)在怎么辦？”
“我也不知道。”
“你能不能靠譜一點(diǎn)呀！大神?！卑诪t淇顯得有些焦慮，倒是張之鹿顯得有些鎮(zhèn)定。
“有兩套方案：一是直接帶上行李走到目的地去；二是用車(chē)子上的鏟子，看看能不能把車(chē)子挖出來(lái)。我們分成兩組分頭行動(dòng)吧！”
“為什么要分組啊？”
“因?yàn)槲乙膊恢滥姆N方法比較靠譜，我現(xiàn)在根本不知道，離目的地有多遠(yuǎn)?！?p> “好的，好的。那，望哥，我和你一組吧！”
“不行，你是男孩子，要和女孩子一組，別讓女孩子單獨(dú)一組。”
“哦。”
“那個(gè)馬尾辮的小囡囡身體強(qiáng)健、氣定神閑，不會(huì)鬧事，比較好帶。你就和她一組吧！負(fù)責(zé)挖車(chē)。”令天望指著張之鹿說(shuō)道，看來(lái)對(duì)她的老陳比較認(rèn)可。
“我就帶著這個(gè)性格焦躁的日系制服小公舉，出去散散步好了?！绷钐焱麑?duì)著白瀟淇比了個(gè)過(guò)來(lái)的手勢(shì)，從車(chē)上取了幾件工具和兩件厚重的軍大衣。白瀟淇有點(diǎn)不舍地看了應(yīng)正果一眼，噘著嘴跟著令天望走了。
“阿果哥哥，你看，我們像不像一對(duì)被下放的知青？”張之鹿擺動(dòng)著鐵鏟，輕輕攪動(dòng)著車(chē)輪胎外側(cè)的沙子，像極了磨洋工，確實(shí)有知青的氣質(zhì)。
“我就覺(jué)得，這里的風(fēng)景倒是挺好的?！睉?yīng)正果看著夜色逐漸落幕，天空中幾顆明亮的星星，已經(jīng)上崗了。
“美景配佳人呀！阿果哥哥，你該不會(huì)在想白瀟淇學(xué)姐吧？”
“沒(méi)，沒(méi)有?！睉?yīng)正果又掩飾著自己，總覺(jué)得張之鹿身上也有很多吸引自己的特質(zhì)，實(shí)在很難確定誰(shuí)更適合自己。
“哦，學(xué)姐連這么點(diǎn)氣溫都受不了，肯定有公主病，沒(méi)什么好想的?！?p> “這個(gè)么，我也覺(jué)得這個(gè)的氣候有點(diǎn)惡劣。”
“不如，我們就別挖沙子了，一起來(lái)欣賞這里的美景吧！這沙子難挖的很，剛挖下去，旁邊的沙子就又填進(jìn)來(lái)?！?p> “我們不干活會(huì)被困在這里的啊？”
“怕什么？我們車(chē)上有足夠的水和食物?。】梢缘热藖?lái)救我們。”
“任務(wù)怎么辦？我們要搗毀真言教的分部啊?！?p> “我這幾天梳理了一下思路，或許，真言教沒(méi)那么可怕?！?p> “為什么？”
“你想想?。∥覀儸F(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)是不是過(guò)分追求物質(zhì)了。不管什么事物都以金錢(qián)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)度追求外在的物質(zhì)財(cái)富，買(mǎi)一些自己用不到的東西，來(lái)滿(mǎn)足自己空虛的內(nèi)心。”
“嗯，是有這個(gè)情況?！?p> “其實(shí)，我們每個(gè)人所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)，無(wú)外乎衣食住行而已。吃幾十塊錢(qián)的小炒和吃上萬(wàn)元的滿(mǎn)漢全席，不都是為了填飽肚子，吃多了反而會(huì)得病；買(mǎi)衣服、車(chē)子、房子也都是這個(gè)道理，自己夠用就行了?！?p> “嗯，很有道理。這就中產(chǎn)階級(jí)陷阱?！睉?yīng)正果心想，這個(gè)學(xué)妹還沒(méi)有進(jìn)入社會(huì)，竟然就有如此深的感悟。
“真言教不是鼓勵(lì)大家捐款嗎？目的就是想讓大家捐出多余的錢(qián)，將大家的注意力，從物質(zhì)財(cái)富向精神財(cái)富方向引導(dǎo)。用這些錢(qián)再吸納更多的會(huì)員，讓大家都過(guò)上健康而又有意義的生活?！?p> 應(yīng)正果開(kāi)始抓頭皮，心想張之鹿說(shuō)得很有道理，竟然無(wú)法辯駁，卻又總覺(jué)得哪里不對(duì)勁。他猛地一機(jī)靈，問(wèn)道：“學(xué)妹，你這是在拉我進(jìn)教會(huì)吧？”
“哎呀，修行在自身嘛！加入教會(huì)只是一種形式罷了?！?p> 應(yīng)正果點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“嗯，你知道得還真多，還挺有話(huà)題聊的。”
“是??！白學(xué)姐只知道吃喝玩樂(lè)，我可和她不一樣。我可是瑜伽界有名的女學(xué)者哦！”張之鹿撥弄了一下自己的馬尾辮，找來(lái)一副黑框眼鏡戴上了，真有一副學(xué)者風(fēng)范。
“那你對(duì)我研究過(guò)嗎？”
“嘿嘿，我知道你心里真正喜歡的人，是李司詩(shī)學(xué)姐?！?p> 應(yīng)正果一驚，他和李司詩(shī)離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候。張之鹿還沒(méi)入學(xué)呢！他便讓張之鹿繼續(xù)說(shuō)下去。
“你喜歡她，可惜她只是把你當(dāng)做一個(gè)完成任務(wù)的重要人物。你在她心里只是個(gè)備胎。她始終是上流社會(huì)的名媛。你們家庭背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷、朋友圈都完全不一致?！睆堉拱底园l(fā)笑道：“現(xiàn)在她都化成灰了，你還想著她，妥妥的備胎。”
這一番話(huà)，差點(diǎn)驚得應(yīng)正果尿褲子，就像是從應(yīng)正果自己嘴中說(shuō)出來(lái)的一樣。應(yīng)正果看著星空下的她，油然而生出一種漫畫(huà)般的唯美感。
“只有我心中最大的疑問(wèn)，才配得上才貌雙全的鹿鹿?！睉?yīng)正果越來(lái)越覺(jué)得此刻的張之鹿趨于完美，真怕自己會(huì)喜歡上她。
“最大的疑問(wèn)？問(wèn)給我聽(tīng)聽(tīng)?！睆堉箍粗l(fā)呆的應(yīng)正果，還以為他睡著了呢。
應(yīng)正果思索片刻，便問(wèn)道：“智者寺新建的三摩塔，里面有什么？”
應(yīng)正果想起第一次自己見(jiàn)到令天望的時(shí)候，他剛好從三摩塔里出來(lái)，自己卻怎么樣都沒(méi)法進(jìn)入三摩塔；一直到后來(lái)，自己又與明乘天的稱(chēng)號(hào)擦肩而過(guò)，只有解知途登上了三摩塔……張之鹿總不可能知道這么多吧！
“呵呵，這個(gè)新建的三摩塔呀！就是神明大師委托給建筑公司，碰巧又由令天望接單設(shè)計(jì)的。塔高7層，下面六層的設(shè)計(jì)理念是讓挑戰(zhàn)者經(jīng)歷了色聲香味觸法六塵。阿果哥哥知道六塵嗎？”
“知道，當(dāng)然知道。色塵指眼根所觸及的塵境；聲塵指耳根所能接收到的聲波；香塵是鼻根所嗅的東西；味塵指舌根所嘗的味道；觸塵指身根感覺(jué)的境界；法塵指第六識(shí)所緣的對(duì)境。”
“哇，好厲害?！睆堉古氖址Q(chēng)贊。
“嘿嘿，哪里，哪里。你繼續(xù)講塔里的事情?！睉?yīng)正果抓著后腦勺害羞道。
“從外到內(nèi)的修行后，取到頂層的禪杖，再將修行成果，按照法觸味香聲色的順序，由內(nèi)還原到外。挑戰(zhàn)者必須達(dá)到每層的要求，機(jī)關(guān)才會(huì)打開(kāi)，并進(jìn)入上一層?！?p> “難怪，那天解知途進(jìn)去了那么久。”
“阿果哥哥，我有點(diǎn)冷。”
“我去車(chē)上拿軍大衣。”應(yīng)正果望了一眼天空，這里的銀河，比金華山上的還要清晰、明亮。
“找到了嗎？”
“奇怪，只剩下一件了。昨天，不是每人都備了一件的嗎？”
“哎呀，昨晚被我拿進(jìn)旅館房間，今早忘記帶下來(lái)了?！?p> “哦，那這件就你用吧！”應(yīng)正果將大衣遞給了張之鹿，自己也打了個(gè)寒顫。
“不行，我還是冷。”
“那我們上車(chē)吧！等望哥和瀟淇回來(lái)?！睉?yīng)正果將工具收拾了一下，從車(chē)窗扔了進(jìn)去。
張之鹿從車(chē)窗鉆了進(jìn)去，腹部卻卡在車(chē)窗上，露出下半身在車(chē)子外面，喊道：“阿果哥哥，我鉆不進(jìn)去，你推我一下吧！”
應(yīng)正果手足無(wú)措，這男女授受不親?。⌒睦镆呀?jīng)有了一個(gè)白瀟淇，又怎么好意思去碰張之鹿。
“你快點(diǎn)??！我冷死了?！?p> 應(yīng)正果不好意思用手推，只能用肩背輕輕推了一下張之鹿，使得她順勢(shì)爬了進(jìn)去。
“你也上來(lái)吧，這樣我也暖和一點(diǎn)?！?p> 應(yīng)正果哪里知道這是計(jì)，一鉆進(jìn)車(chē)，就被張之鹿揚(yáng)著大衣?lián)渖狭?。她偎依著?yīng)正果，不知是怕冷，還是怕寂寞。應(yīng)正果覺(jué)得這個(gè)方法確實(shí)比較保暖，但萬(wàn)一被白瀟淇看到了，那就說(shuō)不清楚啦！他推開(kāi)張之鹿，關(guān)上了所有車(chē)窗，讓車(chē)內(nèi)再溫暖一點(diǎn)。
張之鹿繼續(xù)描述塔中的場(chǎng)景，使得應(yīng)正果沉醉其中。金光閃閃的鍍金禪杖，豎插在塔室中心，反射著窗外射入的明媚陽(yáng)光。窗戶(hù)打開(kāi)方向，觀(guān)賞羅店鎮(zhèn)的落日剛剛好。穿過(guò)整座塔的風(fēng)，都會(huì)順著塔內(nèi)暗道匯聚到這一層，風(fēng)和風(fēng)之間，交匯的、打架的、并排而行的……各種走向都有，儼然是一個(gè)風(fēng)的聚會(huì)場(chǎng)所。
閉上雙眼，仔細(xì)傾聽(tīng)各面風(fēng)的呼嘯。風(fēng)像是在傾訴，變成了一個(gè)講故事的人，講述著自己的過(guò)往和對(duì)未來(lái)的向往，灌注著自己的喜怒哀樂(lè)。他漸漸地發(fā)現(xiàn)，所有的講述者像是一個(gè)合唱團(tuán)，音律有高有底、有強(qiáng)有弱、有長(zhǎng)有短。像是在聽(tīng)一場(chǎng)交響樂(lè)。
“好想親自登上塔頂，感受一下如此盛景?！?p> 頭頂是最明亮的銀河，腳下在最安靜荒漠，心中向往的是羅店鎮(zhèn)至高圣者，才能享受到的五光十色。應(yīng)正果萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，陪伴在自己身邊的，會(huì)是這位性感而又知性的學(xué)霸學(xué)妹。
“下次，我?guī)闵先グ?！?p> “好??！這座塔為什么這樣設(shè)計(jì)呢？”
“瑜伽八支彼此息息相關(guān)，它們都是瑜伽的本意——相應(yīng)的體現(xiàn)。瑜伽的修行，難就難在八大分支的前四支。持戒、精進(jìn)、體式、調(diào)息是根基，根基打好了，后四支自然也就水到渠成。這個(gè)塔其實(shí)考驗(yàn)的是大家的根基，以根基強(qiáng)化三摩地。”
根據(jù)瑜伽古籍的記載，三摩地分為有余三摩地和無(wú)余三摩地。有余三摩地又細(xì)分為四層：第一層是粗想（savitarka）三摩地，將注意力集中在具體事物上，語(yǔ)音冥想、燭光冥想都屬于這個(gè)范疇；第二層是細(xì)想（savichara）三摩地，佛教里也叫做內(nèi)省，將注意力集中在抽象事物上，如顏色、寬容、愛(ài)等；第三層是極樂(lè)（sa-ananda）三摩地，在這里除了快樂(lè)，別無(wú)他物；第四層是純我（sa-asmita）三摩地，在心靈的深處探索自我。
無(wú)余三摩地又高于前面所說(shuō)的四層有余三摩地。堅(jiān)定不移、持久的練習(xí)可以中止心靈的變化，僅留下印象。在此境界，連“自我”的感覺(jué)都不存在了，過(guò)去印象的種子再也無(wú)法萌芽而有所影響了。在這個(gè)境界里，只有意識(shí)存在，沒(méi)有別的……
真的不是張之鹿在故意攀比白瀟淇。應(yīng)正果覺(jué)得，眼前的張之鹿確實(shí)要比白瀟淇?jī)?yōu)秀。