“光巫女神對(duì)于我們文明很好奇與看重，言稱(chēng)雖然創(chuàng)造修行法的乃是山河巫族，可實(shí)際上我們?nèi)俗鍏s更加適合修行”
“只要度過(guò)修行的體質(zhì)問(wèn)題，正式踏上修行路，人族對(duì)于修行，要比山河巫族走的更遠(yuǎn)”
“就如同目前的我，固然因?yàn)閭鞒蟹ǖ膯?wèn)題，但實(shí)際上修行速度，在山河巫族來(lái)說(shuō)，已經(jīng)打破了記錄”
這時(shí)，周遠(yuǎn)修繼續(xù)說(shuō)道。
將這段時(shí)間與光巫女神通過(guò)神碑得來(lái)的一些消息告知眾多大夏高層。
與此同時(shí)，能夠看到。
在眾多高層身后，有數(shù)十個(gè)專(zhuān)家或是不拉一字的記錄周遠(yuǎn)修所講述的光巫女神的話(huà)。
或是快速的寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。
這些人都是全球最為頂尖的心理方面的大才專(zhuān)家。
這一次專(zhuān)門(mén)前來(lái)，就是希翼通過(guò)周遠(yuǎn)修的講述，研究光巫女神對(duì)于大夏乃至全球的態(tài)度如何？
盡管光巫女神乃是所謂的“神”
但隨著這段時(shí)間通過(guò)一些細(xì)節(jié)，周遠(yuǎn)修已經(jīng)確定，光巫女神并不是那種人們想像中高高在上、淡漠世間的“神”。
甚至可以說(shuō)，其雖然為神。
但實(shí)際上也可以說(shuō)乃是一尊有著強(qiáng)大實(shí)力的生靈。
完全可以通過(guò)一些細(xì)節(jié)，讓這些專(zhuān)家們研究出來(lái)一個(gè)光巫女神的性格等方面的大概。
“按照老周所言，是否可以認(rèn)為，光巫女神，實(shí)際上對(duì)我們的文明、我們?nèi)俗?，還是傾向于青睞狀態(tài)？”
為首的老人再次開(kāi)口向著眾人問(wèn)道。
“根據(jù)我們的分析于研究，光巫女神有百分之九十的可能，性格是偏向善良的”
“對(duì)于我們文明，是處于青睞的狀態(tài)，從山河巫族的大賢曾經(jīng)背叛了她，而她在神戰(zhàn)勝利后，卻還是沒(méi)有一怒而殺了他，甚至連山河巫族都沒(méi)有受到任何懲罰，完全能夠看出光巫女神簡(jiǎn)直不像是個(gè)神，更像是一個(gè)偉大的女性”
“我們也覺(jué)得光巫女神雖然是神，但她有著人性，我認(rèn)為或許可以讓老周前去，幫助她解開(kāi)封印，從此以來(lái)，我們文明也將有一位神坐鎮(zhèn)”
···
會(huì)議室內(nèi)，議論紛紛。
蘇命關(guān)注這一幕，淡淡一笑，收起了目光。
現(xiàn)在看來(lái)，光巫女神距離真正的出世已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
大夏大概率是會(huì)打算讓周遠(yuǎn)修去掀開(kāi)封印，放出光巫女神的。
畢竟他們對(duì)于光巫女神的議論竟然都對(duì)。
光巫女神的設(shè)定，確實(shí)是人性大于神性。
相對(duì)來(lái)說(shuō)，蠻神的設(shè)定才更像是神。
在他眼里，從來(lái)不認(rèn)為自己乃是蠻神族人。
蠻神族不過(guò)只是他的神仆而已。
他成為蠻神族神的目的，就是征服蠻荒，讓無(wú)數(shù)生靈奉他為圖騰，貢獻(xiàn)信仰之力，提升神力。
這是蠻神的道。
光巫女神本來(lái)也是走的這條道。
只是隨著修行法出世，她轉(zhuǎn)修了修行之道，摒棄了信仰神道。
“光巫女神真正出世就在眼前，唯一的變數(shù)就是兇刀，不過(guò)無(wú)傷大雅，有周遠(yuǎn)修在，一切都不是問(wèn)題”
蘇命嘀咕著，然后再次展開(kāi)上蒼之眸，看向羽二。
和主文明一樣，羽二目前也并沒(méi)有前去為黑巫神掀開(kāi)封印。
他還在萬(wàn)古林深處養(yǎng)成黑巫族，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，不斷向著萬(wàn)古林最深處而去。
一路上掠奪資源，斬殺蠻瘦，繁衍后代。
短短數(shù)年時(shí)間，整個(gè)黑巫族族人踏上修行路的數(shù)量，已經(jīng)有一萬(wàn)之多。
甚至傳承了“魔碑”，羽二的智慧增加了許多。
竟然突發(fā)奇想，利用自己的伴生玉骨上的蠻神咒，改良一番后，讓他手下這些黑巫族人都有了一定的御獸之能。
此刻黑巫族整體實(shí)力算起來(lái)甚至要比主文明強(qiáng)大。
一萬(wàn)能戰(zhàn)的黑巫族戰(zhàn)士，不僅僅自身有著修為，且每一個(gè)人最次也征服了一頭中階蠻獸為坐騎。
“這是個(gè)人才”
蘇命由衷的感嘆。
羽二心思陰沉，可智慧卻非凡，
不過(guò)數(shù)年時(shí)間，就將一群連智慧都沒(méi)有黑巫族給培養(yǎng)到現(xiàn)在這樣，
若是換做周遠(yuǎn)修，蘇命覺(jué)得，他并不一定能夠做到。
周遠(yuǎn)修為人太過(guò)正派，實(shí)際上并不適合獨(dú)領(lǐng)一軍，開(kāi)拓領(lǐng)土。
不過(guò)目前他是大夏第一強(qiáng)者，所以才不得不上。
等未來(lái)大夏再多一批強(qiáng)者，或許周遠(yuǎn)修就要退居幕后了。
畢竟，本質(zhì)上他實(shí)際上只是一個(gè)老師。
···
目光流轉(zhuǎn)，蘇命這時(shí)又將目光看向了位于蠻荒北地的蠻神族。
蠻神族數(shù)量不過(guò)三十多萬(wàn)，但占地面積卻足有十萬(wàn)里地帶。
整個(gè)蠻神族，坐落在一座巨岳之下，依山傍水，風(fēng)景宜人，靈氣充裕，算是一片蠻荒難得的福地。
只是蠻神族文明畢竟落后，大部分蠻神族人，還依舊住在山洞里，
總的來(lái)說(shuō)，即使算不上茹毛飲血，但也好不到哪里去。
除了一些蠻神族的高層穿著從山河巫族手里搶來(lái)的粗布衣衫，其余的蠻神族人還穿著獸皮衣，就如羽大他們一般。
整個(gè)蠻神族建筑并不算多。
最引人注意則是蠻神族所棲居的巨岳之巔上一座石制建筑，占地一畝大小，通體完全都是以巨石搭建，充滿(mǎn)著古樸與滄桑。
“蠻神廟”
這是蠻神族人的圣地。
從古老的時(shí)代到現(xiàn)在，這座石廟都存在著，一直伴隨著蠻神族崛起。
看著石廟，蘇命深深一嘆。
蠻神實(shí)際上并不存在。
可在古老時(shí)代，蠻神族竟然就有了供奉蠻神的石廟，甚至將蠻神視為他們的圖騰與信仰。
無(wú)法想象，古人是如何產(chǎn)生“神”這樣的一個(gè)概念的。
“許是一些天地偉力的因素，所以才讓古老歲月時(shí)代的蠻神族人虛幻出這樣一個(gè)‘神’吧”
蘇命猜測(cè)著。
就如同主文明一般。
蘇命很確定，主文明五千年歷史上，沒(méi)有絲毫的“神”或者“仙”存在的痕跡。
這是他專(zhuān)門(mén)讓文明融合器探查了的。
可即使如此。
不知什么時(shí)候開(kāi)始，主文明浩瀚的歷史中，也出現(xiàn)了“神”和“仙”的概念。
無(wú)法想象，當(dāng)時(shí)第一個(gè)提出這個(gè)概念的人，到底是如何能夠想象出來(lái)“神”“仙”這樣的存在的。
甚至，相對(duì)于蠻神族單純的虛構(gòu)出“蠻神”這樣一尊神。
主文明就更是喪心病狂了。