第十三章 門神

　　第二天，清晨的陽(yáng)光灑在青磚路面上，顆粒分明的雨露散出點(diǎn)點(diǎn)弱光，溫柔至極，我呼吸著大口大口的空氣，沒(méi)喝酒，卻如癡如醉，如果以后可以，我希望可以住在這樣的地方。

　　我們便裝去了巷子里面，到處找貼著門神像的人家，金子問(wèn)道：“門神像供的是不是秦瓊??？”

　　“喲，你還懂點(diǎn)東西?。窟€曉得秦瓊啊”我打趣道。

　　“民間過(guò)年時(shí)貼門神的習(xí)俗由來(lái)已久，即在過(guò)年的時(shí)候在自家門上貼上秦瓊與尉遲恭的畫像。據(jù)傳，唐朝開(kāi)國(guó)年間，涇河龍王為了和一個(gè)算卜先生打賭，結(jié)果犯了天條，罪該問(wèn)斬。玉帝任命魏征為監(jiān)斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情。

　　太宗答應(yīng)了，到了斬龍的那個(gè)時(shí)辰，便宣召魏征與之對(duì)弈。沒(méi)想到魏征下著下著，打了一個(gè)盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無(wú)信，日夜在宮外呼號(hào)討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶奏道：愿同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應(yīng)允。那一夜果然無(wú)事。

　　太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼于門上。后代人相沿下來(lái)，于是，這兩員大將便成為千家萬(wàn)戶的守門神了。其中執(zhí)锏者即是秦瓊。”金子講道，林哥笑著說(shuō)：“金子真有學(xué)問(wèn)?！?p>　　我突然發(fā)現(xiàn)金子倒也懂點(diǎn)這門道便說(shuō)道：“門神多著呢，不知道你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)神荼郁壘沒(méi)有？”

　　“神荼郁壘？那是什么？老外的門神？阿門哈利路亞？”金子正為林哥夸他有點(diǎn)得意，戲謔的說(shuō)著。

　　“神荼郁壘是兩個(gè)神，也是門神，各年代和地區(qū)門神不同，現(xiàn)在大家知道且常用的是尉遲恭與秦瓊。

　　《隋唐演義》載：有一階段唐太宗李世民情緒很不好，（與魏征魂斬龍王故事中類似）晚上睡覺(jué)常常聽(tīng)到臥房外邊拋磚擲瓦，鬼魅呼叫，弄得后宮夜夜不寧。他很害怕，將此事告訴君臣。大將秦叔寶說(shuō)：“臣戎馬一生，殺敵如切瓜，收尸猶聚蟻，何懼鬼魅?臣愿同敬德披堅(jiān)執(zhí)銳，把守宮門?！崩钍烂裢狻．?dāng)夜果然無(wú)事。自此以后，便讓二將夜夜守衛(wèi)。后來(lái)李世民嫌二人辛苦，便命畫工繪二人如往常守衛(wèi)的全身像懸掛在門口，邪祟從此便絕跡了。上有所好，下必效仿，于是門神就傳到了民間，至今民間所貼門神還有秦瓊、敬德的形象。我國(guó)各地民眾敬奉的門神有：神荼、郁壘、岳飛、秦瓊、尉遲恭、天官、送子娘娘、馬超、孟良、焦贊、趙云、馬武、關(guān)羽、哼哈二將、燃燈道人、方弼、青龍、白虎、孫臏、龐涓、魏征、徐茂功、扶蘇、蒙恬……。”

　　我記不得更多的門神了，便把神荼郁壘的故事說(shuō)了一下：最早的門神，是用桃木雕刻成的兩個(gè)“桃人”。據(jù)說(shuō)，他們就是遠(yuǎn)古時(shí)期黃帝派來(lái)統(tǒng)領(lǐng)游蕩人間群鬼的兩位神將——神荼與郁壘的化身。除《山海經(jīng)》記載外，漢代諸書(shū)皆有記載。如《重修緯書(shū)集成》卷六《河圖括地象》中即說(shuō)：桃都山有顆大桃樹(shù)，枝干盤曲三千里，樹(shù)上有一只金雞，太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候就叫鳴。樹(shù)下有二神，一個(gè)名叫荼，一個(gè)名叫壘，均拿著葦索，看守那些不祥之鬼，一旦捉住便殺之。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》卷八則稱荼與壘是兄弟二人，生性能夠捉鬼，他們常在度朔山上的桃樹(shù)下，檢查百鬼，凡發(fā)現(xiàn)有禍害人類的就逮之喂虎。于是人們常常在臘冬除夕，刻一個(gè)桃人拿著葦茭掛在門上，并在門上畫一只虎，這都是仿效古人的做法。道教吸收了這種信仰，如晉葛洪《枕中書(shū)》中將郁壘列入道教神譜，稱為東方鬼帝之一，其《元始上真眾仙記》中亦云：“今人正朝，作兩桃人立門旁，以雄雞毛置索中，蓋遣勇也?！贝撕螅褚恢北蝗藗兯叛?，如南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：用桃木板做門，叫做仙木，畫兩位神貼在上面，左扇門上叫神荼，右扇門上叫郁壘，民間稱他們?yōu)殚T神。隋朝杜臺(tái)卿《玉燭寶典》引《括地圖》稱神荼、郁壘于桃都山大桃樹(shù)下，為門神。

　　宋陳元靚《歲時(shí)廣記》卷五中還專門有《辯蒂壘》一條，稱人們常于正旦書(shū)桃符，上刻郁壘、神荼?！侗逼斤L(fēng)俗類征·歲考》亦稱：元旦貴戚家懸神荼、郁壘，民間插芝梗、柏葉于戶?！睹耖g新年神像圖畫展覽會(huì)》：“所謂神荼郁壘者，乃《山海經(jīng)》神話中之人物?！鲜鲎罟砰T神之意，迄今尚未全部遺忘，蓋今人仍有書(shū)其名于門上者，以代較流行之將軍肖像?！笨梢?jiàn)二神信仰廣泛深入民間，祭祀的方法大致為：畫二神肖像張貼于門上，用桃木雕刻二神像，掛于門上，用朱砂筆在桃木板上寫上二神尊名，掛在門上，并畫上道符，不管用哪一種方法，人們都認(rèn)為可以用來(lái)驅(qū)鬼辟耶。至于于二神的形象，《三教源流搜神大全》中有一幅畫，畫中即有二神的肖像。二神位于桃樹(shù)下，坦胸露乳，黑髯虬須，眉發(fā)聳互，頭生兩角，手執(zhí)桃木劍與葦索，一副兇神惡煞的樣子，難怪鬼見(jiàn)了都害怕。

　　說(shuō)罷，金子一臉不可思議的道：“你真是個(gè)人啊？”

　　我翻了個(gè)白眼，說(shuō)道：“好好學(xué)習(xí)，打翻身仗?！比缓笪覀儽憷^續(xù)尋找門神像了。