萬(wàn)樂(lè)心用手輕拂著下顎處的胡須，臉上的皺紋擺動(dòng)著，白色的須眉，眉目中透露出一股安詳平靜的意味。
“萬(wàn)道長(zhǎng)，是時(shí)候行動(dòng)了，你已經(jīng)控制了不少兵士，只要明天，他們就會(huì)成為護(hù)衛(wèi)隊(duì)，與那太仆寺卿唐宣，指揮使長(zhǎng)孫阿待在一起”，鼠目獐頭，兩只細(xì)長(zhǎng)的板牙從嘴唇中鉆了出來(lái)，不論做什么，他都顯得猥瑣，細(xì)看之下，才發(fā)現(xiàn)這人總是蜷著身子做事。
“他們可不是那么容易就死的，這城中近日可是生了不少事，別的不說(shuō)，那場(chǎng)祭祀可是讓人驚心”，萬(wàn)樂(lè)心聲音平緩如同緩緩流淌的小溪一般，讓人無(wú)從得知他的內(nèi)心想法。
“無(wú)論如何，左賢王就這幾日就會(huì)帶軍前來(lái)，只要唐宣與長(zhǎng)孫阿一死，群龍無(wú)首，破城也不是一個(gè)兩個(gè)人能夠阻擋的，再不然也有我們?nèi)f妖來(lái)襲，萬(wàn)道長(zhǎng)的鬼域眾鬼”，他的聲音忽而尖細(xì)忽而停歇，似是不習(xí)慣于人類的說(shuō)話方式。
“當(dāng)然，只要他們給的東西夠真，武國(guó)國(guó)運(yùn)無(wú)法護(hù)體，他們必死無(wú)疑”，萬(wàn)樂(lè)心不論與誰(shuí)說(shuō)話都是這般模樣，有問(wèn)就有答。
那鼠目獐頭的人看這道士這般好說(shuō)話，倒是不由自主的放松了起來(lái)，整個(gè)人在幽暗的小房間內(nèi)竄動(dòng)。
房間內(nèi)搖曳著暗淡的燈火，用一盞黑色的燈臺(tái)盛著，借著燈光四顧之下，只看見(jiàn)斑駁灰暗的木柱四立，一個(gè)土床，幾個(gè)鋪滿灰塵的桌子，一處貧困的民宅罷了。
“那就好，那就好，那老鼠我就告退了”，那人見(jiàn)道士沒(méi)有別的話說(shuō)，就忙急著離開(kāi)，這地方待的他很不舒服。
老道頷首嗯了一聲，那人就四肢著地，赫然變成了一只老鼠，吱吱的叫著，沿著四處的陰暗小道離開(kāi)了這里。
......
月牙散發(fā)出絲絲縷縷的淡黃色光芒，?？吭谠拼采?，夜的輕紗輕輕蓋在大地上，潺潺的清風(fēng)吹拂過(guò)大地，萬(wàn)家燈火已然盡皆熄滅，人間一片黑暗，睡下的人自然香甜，醒著的人卻被一股孤寂纏繞，身邊無(wú)人能夠傾訴，心靈無(wú)可寄托，唯有風(fēng)月，常伴人間。
客棧兩層邊緣的一處窗戶大開(kāi)著，將放在窗檐邊的紅色小花吹得亂顫起來(lái)，像是感到寒冷而畏縮不已，何清過(guò)肩的發(fā)絲飄揚(yáng)，兩邊的黑絲將其間映照著月色的白皙臉龐照得出神。
黑色的眸子眾映著月色，魂魄似乎完全融入這片孤寂的氣氛中，看見(jiàn)月亮就會(huì)想起家人，這是為什么呢。
想必是從那首從小就熟背的詩(shī)開(kāi)始的。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。
人是獨(dú)自存在的還是要依托他人呢，何清認(rèn)為人是獨(dú)立的個(gè)體，其所行所為雖要依托在客觀環(huán)境的變化中，但最重要的思維卻獨(dú)屬于個(gè)體。
一股清涼感忽然從手上傳來(lái)，何清轉(zhuǎn)過(guò)頭去，如同羊脂玉石般的肌膚，上面透著清涼，白夜眨著黑白分明的眼珠，身穿一襲純白紗衣，丹鳳眼，柳眉，瓊鼻，薄嘴唇，每一處都像是上天的安排，那么協(xié)調(diào)與完美。
她也能感受到我的情緒嗎，何清不禁得想，他能感受到白夜的情緒，或許，她也可以。
玄陰之體在那種污穢的條件下誕生，卻造就一朵白蓮，從那些個(gè)罪惡的蠶絲中脫穎而出，展開(kāi)絢麗的翅膀飛向天空。
陰陽(yáng)和濟(jì)，這世上萬(wàn)物皆有陰陽(yáng)，中庸平衡。
兩人吹著冷風(fēng)，融入到這寂靜孤寂的風(fēng)月中，每一陣風(fēng)都帶起一陣思緒，竟將心中最底層的思緒全部飄蕩起來(lái)。
丑時(shí)將盡時(shí)，兩人各自回到房中，這間房子是處大房，客廳中有三扇門(mén)，一處通向外面，另兩扇分別通向兩處房間，白夜與妙竹居于一室內(nèi)。
天色還很暗，何清索性直接盤(pán)膝坐于床上，開(kāi)始了一天的修行。
上清傳承中除卻天罩三十六變化與地煞七十二變化外，僅有上清靈寶經(jīng)這部天書(shū)而已，而其中奧妙以何清這等修為又如何能夠參透。
何清運(yùn)轉(zhuǎn)上清靈寶經(jīng)，只覺(jué)得整個(gè)意識(shí)超脫身體，漂浮于世間，陰陽(yáng)兩色，五行之光無(wú)時(shí)無(wú)刻運(yùn)轉(zhuǎn)在天地間。
上清靈寶天尊主宰混沌始清、陰陽(yáng)初分、靈寶出法之時(shí)，其所修成法力講究陰陽(yáng)之法，追求陰陽(yáng)大道，萬(wàn)物陰陽(yáng)和濟(jì)，達(dá)到平衡之所。
夜間太陽(yáng)不顯，太陰明輝，一絲一縷的月流涌入何清體內(nèi)，轉(zhuǎn)化為玄黃之氣，順著丹田，上行經(jīng)胸腹及兩臂內(nèi)側(cè)諸陰經(jīng)至兩掌指，過(guò)兩手指尖經(jīng)兩臂外側(cè)諸陽(yáng)經(jīng)達(dá)面部頭部，過(guò)頭部下行經(jīng)背部及兩腿外側(cè)諸陽(yáng)經(jīng)至兩足，過(guò)兩足足心經(jīng)兩腿內(nèi)側(cè)諸陰經(jīng)達(dá)會(huì)陰回歸丹田。
如此周而復(fù)始，玄黃法力滋潤(rùn)肉身，使每一器官每一細(xì)胞，維持陰陽(yáng)和濟(jì)的平衡狀態(tài)，身體性能達(dá)到最佳。
但上清靈寶經(jīng)對(duì)肉身的增幅雖大，但相比神魂的增幅卻宛同絲微，玄黃之氣進(jìn)入頭部，神識(shí)雖緩慢卻堅(jiān)挺的增長(zhǎng)下去。
繼續(xù)修持下去，終可以達(dá)到陰神，陽(yáng)神境界，那時(shí)若是有御劍之法，日行千里，斬殺敵人于千里之外也不是難事。
玄黃之氣漸漸聚于神魂上，宛如華蓋一般，一副神妙難測(cè)的陰陽(yáng)圖出現(xiàn)在何清的神魂中，這是上清靈寶經(jīng)自動(dòng)顯化的異象。
魂魄中漂浮的太乙轟天雷符種也閃耀著烈烈神威，吸引著空中的雷氣，這雷氣比起玄黃之氣來(lái)說(shuō)，還是略顯低端，何清明顯可以感覺(jué)到，玄黃之氣可以通往雷符中作為動(dòng)力，而雷氣卻不能成為何清修行的法力。
對(duì)于雷符來(lái)說(shuō)，何清僅有使用權(quán)，而無(wú)掌控權(quán)，等何清修為高深之后，完全煉化符種，就可以完全掌握一門(mén)雷法。
陰陽(yáng)圖緩慢流轉(zhuǎn)著，陰陽(yáng)交匯，互相流轉(zhuǎn)，卻始終維持著一中平衡。
同時(shí)，何清也將三尺青鋒放在盤(pán)膝的腿上，神識(shí)與長(zhǎng)劍相互交匯，此乃養(yǎng)靈，等到劍生出靈性，何清就可御劍，劍術(shù)神通也會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步。
劍身上如同水韻一般流轉(zhuǎn)，月光停留在上面，劍身上發(fā)出瑩瑩白光。