第三十章 古希臘哲學(xué)家
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古人有人說哲學(xué)是最高科學(xué)，故將所有的科學(xué)統(tǒng)稱為哲學(xué)。
這是一片被稱為實(shí)驗(yàn)的多疊宇宙，洛零的親信卡托尼曼創(chuàng)造出了一個(gè)名為阿托薩斯的怪物打開了這個(gè)多疊宇宙的第一個(gè)片層。
這個(gè)多疊宇宙是專門以引導(dǎo)誘使實(shí)驗(yàn)宇宙發(fā)生預(yù)期性的大演進(jìn)，實(shí)驗(yàn)宇宙順勢(shì)產(chǎn)生。
但是這種引導(dǎo)的力量不能完全推行到實(shí)驗(yàn)宇宙，卡托尼曼便又創(chuàng)造出了一個(gè)弗蘭尼曼型宇宙疊加進(jìn)實(shí)驗(yàn)宇宙，弗蘭尼曼宇宙是一個(gè)維持神說的宇宙，它將神明的漸入實(shí)驗(yàn)宇宙，實(shí)驗(yàn)宇宙就會(huì)偶有神人出現(xiàn)主導(dǎo)世界的發(fā)展。
受到神諭的圣人往往會(huì)察覺到這個(gè)世界的一些本身上以及機(jī)制上的錯(cuò)誤，但是早期這些人，并不會(huì)察覺到這一點(diǎn)，他們只會(huì)參悟這個(gè)世界的法則制度。
古希臘三賢之一蘇格拉底
隨著時(shí)間演替，西方出現(xiàn)了一位具有歷史意義的哲學(xué)家蘇格拉底。蘇格拉底出生于希臘雅典一個(gè)普通公民的家庭。其父索佛洛尼斯科斯是雕刻匠，母親費(fèi)納瑞特是助產(chǎn)婦。
蘇格拉底生就有著獅子鼻，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，矮小的身體。他容貌平凡，語言樸實(shí)，卻具有神圣的思想。
他出生在希波戰(zhàn)爭(zhēng)取得完全勝利的時(shí)刻，成長(zhǎng)在伯里克利的盛世，當(dāng)時(shí)正值智者從全希臘各地云集雅典，給民主制度雅典帶來了許多新知和自由論辯的新風(fēng)尚的時(shí)期。年輕的蘇格拉底曾向著名的智者普羅泰格拉和普羅第柯等人求教，討論各種重要的社會(huì)人事和哲學(xué)問題。又曾從女智者狄俄蒂瑪受業(yè)。自稱有“靈跡“伴隨，預(yù)示以何事不當(dāng)為。亦受奧爾斐秘教及畢達(dá)哥拉斯派的影響。
蘇格拉底一生過著艱苦的生活。無論嚴(yán)寒酷暑，他都穿著一件普通的單衣，經(jīng)常不穿鞋，對(duì)吃飯也不講究。但他似乎沒有注意到這些，只是專心致志地做學(xué)問。
蘇格拉底曾跟父親學(xué)過雕刻手藝。后來他熟讀荷馬史詩及其他著名詩人的作品，靠自學(xué)成了一名很有學(xué)問的人。他以傳授知識(shí)為生，30多歲時(shí)做了一名不取報(bào)酬也不設(shè)館的社會(huì)道德教師。
蘇格拉底把自己看作神賜給雅典人的一個(gè)禮物、一個(gè)使者，任務(wù)就是整天到處找人談話，討論問題，探求對(duì)人最有用的真理和智慧。因此他的一生大部分是在室外度過的，喜歡在市場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、街頭等公眾場(chǎng)合與各方面的人談?wù)摳鞣N各樣的問題，例如，什么是虔誠(chéng)?
貫穿這些討論的主題就是引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí):在這些對(duì)于人至關(guān)重要的問題上，其實(shí)人是非常無知的，因此人們需要通過批判的研討去尋求什么是真正的正義和善，達(dá)到改造靈魂和拯救城邦的目的。
蘇格拉底說:“我的母親是個(gè)助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個(gè)精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想。“他還把自己比作一只牛虻，是神賜給雅典的禮物。神把他賜給雅典的目的，是要用這只牛虻來刺激這個(gè)國(guó)家，因?yàn)檠诺浜孟褚黄ヲE馬，但由于肥大懶惰變得遲鈍昏睡了，所以很需要有一只牛虻緊緊地叮著它，隨時(shí)隨地責(zé)備它、勸說它，使它能從昏睡中驚醒而煥發(fā)出精神。
蘇格拉底把批評(píng)雅典看作神給他的神圣使命，這種使命感和由此而來的思考探索，便成為他生活與哲學(xué)實(shí)踐的宗旨。他知道自己這樣做會(huì)使許多人十分惱怒，要踩死這只牛虻，但神給自己的使命不可違，故冒死不辭。在此意義上，他自稱是針砭時(shí)弊的神圣牛虻。
40歲左右，他成了雅典的遠(yuǎn)近聞名的人物。他在雅典和當(dāng)時(shí)的許多智者辯論哲學(xué)問題，主要是關(guān)于倫理道德以及教育政治方面的問題，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為最有智慧的人。
他提倡人們認(rèn)識(shí)做人的道理，過有道德的生活。他把哲學(xué)定義為“愛智慧“，他的一個(gè)重要觀點(diǎn)是:自己知道自己無知。許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍，向他請(qǐng)教，蘇格拉底卻常說:“我只知道自己一無所知?！八Y(jié)論說:“只有神才是智慧的，他的答復(fù)是要指明人的智慧是沒有什么價(jià)值的或者全無價(jià)值的，神并不是在說蘇格拉底，他僅僅是用我的名字作為說明，像是在說，人們啊，惟有像蘇格拉底那樣知道自己的智慧實(shí)際上是毫無價(jià)值的人，才是最有智慧的人?！八宰约旱臒o知而自豪，并認(rèn)為人人都應(yīng)承認(rèn)自己的無知。
作為公民，他曾三次參軍作戰(zhàn)，當(dāng)過重裝步兵，在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)得頑強(qiáng)勇敢，并不止一次在戰(zhàn)斗中救助受了傷的士兵。此外，他還曾在雅典公民大會(huì)中擔(dān)任過陪審官。
最終據(jù)記載蘇格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引進(jìn)新神論和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。盡管蘇格拉底曾獲得逃亡的機(jī)會(huì)，但他仍選擇飲下毒槿汁而死，因?yàn)樗J(rèn)為逃亡只會(huì)進(jìn)一步破壞雅典法律的權(quán)威。
古希臘三賢之一柏拉圖
柏拉圖和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為希臘三賢。他創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括:柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。柏拉圖的主要作品為對(duì)話錄，其中絕大部分都有蘇格拉底出場(chǎng)。
公元前427年柏拉圖出生，家世顯赫，此年即伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后4年，伯里克利死后第二年，蘇格拉底42歲(是年西西里萊翁蒂尼邦人高爾吉亞來雅典求援，告敘拉古入侵其邦)。
公元前423年4歲，阿里斯托芬《云》上演，蘇格拉底在場(chǎng)觀賞，當(dāng)場(chǎng)現(xiàn)身示眾，態(tài)度自若。
公元前421年6歲，據(jù)說是《理想國(guó)》發(fā)生時(shí)間。
公元前420年7歲，進(jìn)狄奧尼索斯學(xué)校，識(shí)字，聽荷馬等詩作。
公元前411年16歲，普羅塔哥拉被400人大會(huì)中人指控使人不信神，逃出雅典，在往西西里途中遇難(此前哲學(xué)家受迫害或驅(qū)逐、處死、或自愿放逐的還有阿那克薩哥拉，畢達(dá)哥拉斯、赫拉克利特)。
公元前409-403年估計(jì)到過騎兵執(zhí)勤，據(jù)說參加過3次戰(zhàn)役。
公元前408年高爾吉亞在第93屆奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)上發(fā)表演說，呼吁雅典和斯巴達(dá)團(tuán)結(jié)起來對(duì)付波斯。
公元前407年20歲跟隨蘇格拉底學(xué)習(xí)，此前曾向克拉底魯學(xué)習(xí)赫拉克利特哲學(xué);向赫莫根尼學(xué)習(xí)巴門尼德哲學(xué)。據(jù)說曾想寫戲劇，給蘇格拉底看，被否定。
公元前405年敘拉古狄奧尼索斯推翻民主，建立僭主政權(quán)。
公元前404年23歲，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，雅典三十僭主，柏拉圖一度想從政，后失望。
公元前398年柏拉圖與其他蘇格拉底的弟子紛紛離開雅典到外地避風(fēng)，到過西西里、意大利、埃及。
公元前392年35歲，在這前后，撰寫早期對(duì)話:在這一階段的觀點(diǎn)沒有超出他的老師蘇格拉底《申辯篇》、《小希庇阿篇》、《查密迪斯篇》、《拉黑斯篇》、《李思篇》、《尤息弗羅篇》、《克里托篇》、《普羅泰戈拉篇》。
伊索克拉底在雅典辦學(xué)園，教演講術(shù)。
公元前390年出訪:畢達(dá)哥拉斯學(xué)派掌握的政權(quán)等。
公元前388年訪敘拉古狄奧尼索斯一世，結(jié)識(shí)其女婿狄翁(時(shí)狄翁20歲)，與狄翁成為至交(此其間據(jù)說曾得罪僭主被賣作奴隸，由安尼舍里斯贖身)。
公元前387年40歲，回到雅典，開始個(gè)人講學(xué)，或說此年建立學(xué)院，此前后撰寫對(duì)話:《普羅塔哥拉》、《美諾》、《尤息德謨斯篇》。
又中期著作:發(fā)揮自己的觀點(diǎn)，制定出方法論，《裴德羅篇》、《高爾基亞篇》、《曼諾篇》、《尤息底莫斯篇》、《泰阿泰德篇》、《智者篇》、《政治篇》、《巴門尼德篇》、《克拉底魯篇》。
公元前385年蘇格拉底案的平反:立蘇格拉底雕像。
公元前384年43歲，亞里士多德生，德謨斯提尼生。
公元前387年在雅典西北郊外的陶器區(qū)建立學(xué)園?！安欢畮缀螌W(xué)者勿入此門?！笆婪Q“柏拉圖學(xué)院“。
公元前376年高爾吉亞死。
公元前371年底比斯軍在伊巴密濃達(dá)指揮下，大敗斯巴達(dá)。
公元前370年德謨克利特死，據(jù)說柏拉圖曾想購(gòu)其書付之一炬。
公元前367年60歲，將學(xué)園交歐多克索(即歐多克索斯)主持，自己帶弟子和友人第二次往敘拉古，當(dāng)年老狄奧尼索斯(狄奧尼索斯一世)死，狄翁攝政，此時(shí)柏拉圖已聲名遠(yuǎn)播希臘及以外。
亞里士多德來雅典學(xué)習(xí)(據(jù)說講善，僅剩亞里士多德一人聽)。
公元前366年狄奧尼索斯二世繼位，狄翁(狄奧尼索斯二世的姐夫)逃離，柏拉圖悵然離開敘拉古。
公元前363年64歲，第三次往敘拉古，被扣留，被逐。
公元前357年70歲，放棄政治活動(dòng)，全力著述，晚期著作有:智者、政治家、斐里布、蒂邁歐篇。
公元前356年亞歷山大大帝出生。
公元前348年晚年最后的著作是:法律篇，伊璧諾米篇續(xù)篇，剛開篇即去世。
公元前347年春季(三月?)去世，遺囑對(duì)用于校舍的房產(chǎn)，不許出售、轉(zhuǎn)讓。留下四家奴，釋放一奴隸，財(cái)產(chǎn)很少。
公元前344-343年狄奧尼索斯二世最后被推翻，亞里士多德任亞歷山大教師。
后期著作:體系完成時(shí)期《會(huì)飲篇》、《斐多篇》、《斐里布篇》、《理想國(guó)》、《蒂邁歐篇》、《克力錫亞斯篇》和《法律篇》。
柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，其哲學(xué)體系博大精深，對(duì)其教學(xué)思想影響尤甚。
古希臘哲學(xué)家之一亞里士多德
作為一位百科全書式的科學(xué)家，他幾乎對(duì)每個(gè)學(xué)科都做出了貢獻(xiàn)。他的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩歌、風(fēng)俗，以及雅典法律。亞里士多德的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)。
公元前384年，亞里士多德出生于色雷斯的斯塔基拉，這座城市是希臘的一個(gè)殖民地，與正在興起的馬其頓相鄰，他的父親是馬其頓國(guó)王腓力二世的宮廷御醫(yī)。從他的家庭情況看，他屬于奴隸主階級(jí)中的中產(chǎn)階層。17歲時(shí)，他赴雅典在柏拉圖學(xué)園就讀達(dá)20年，直到柏拉圖去世后方才離開。也許是受父親的影響，亞里士多德對(duì)生物學(xué)和實(shí)證科學(xué)饒有興趣；而在柏拉圖的影響下，他又對(duì)哲學(xué)推理發(fā)生了興趣。
他于公元前367年遷居到雅典，曾經(jīng)學(xué)過醫(yī)學(xué)，還在雅典柏拉圖學(xué)院學(xué)習(xí)過很多年。公元前366年雅典學(xué)院/亞里士多德被送到雅典的柏拉圖學(xué)院學(xué)習(xí)，此后20年間亞里士多德一直住在學(xué)院，直至老師柏拉圖去世。
從十八歲到三十八歲在雅典跟柏拉圖學(xué)習(xí)哲學(xué)的二十年，對(duì)亞里士多德來說是個(gè)很重要的階段，這一時(shí)期的學(xué)習(xí)和生活對(duì)他一生產(chǎn)生了決定性的影響。蘇格拉底是柏拉圖的老師，亞里士多德又受教于柏拉圖，這三代師徒都是哲學(xué)史上赫赫有名的人物。在雅典的柏拉圖學(xué)園中，亞里士多德表現(xiàn)的很出色，柏拉圖稱他是“學(xué)園之靈”。但亞里士多德可不是個(gè)只崇拜權(quán)威，在學(xué)術(shù)上唯唯諾諾而沒有自己的想法的人。他同大談玄理的老師不同，他努力的收集各種圖書資料，勤奮鉆研，甚至為自己建立了一個(gè)圖書室。
有記載說，柏拉圖曾諷刺他是一個(gè)書呆子。在學(xué)院期間，亞里士多德就在思想上跟老師有了分歧。他曾經(jīng)隱喻的說過，智慧不會(huì)隨柏拉圖一起死亡。當(dāng)柏拉圖到了晚年，他們師生間的分歧更大了，經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵。
公元前347年，柏拉圖去世，亞里士多德在雅典繼續(xù)呆了兩年。由于學(xué)園的新首腦比較贊同柏拉圖哲學(xué)中的數(shù)學(xué)傾向，令亞里士多德無法忍受，便離開了雅典。此后，他開始游歷各地。
離開學(xué)園后，亞里士多德先是接受了先前的學(xué)友赫米阿斯的邀請(qǐng)?jiān)L問小亞細(xì)亞。赫米阿斯當(dāng)時(shí)是小亞細(xì)亞沿岸的密細(xì)亞統(tǒng)治者。亞里士多德在那里還娶了赫米阿斯的侄女為妻。但是在公元前344年，赫米阿斯在一次暴動(dòng)中被謀殺，亞里士多德不得不離開小亞細(xì)亞，和家人一起到了米提利尼。
3年后，即公元前343年，亞里士多德又被馬其頓的國(guó)王腓力浦二世召喚回故鄉(xiāng)，受國(guó)王腓力二世的聘請(qǐng)，擔(dān)任起當(dāng)時(shí)年僅13歲的亞歷山大大帝的老師。當(dāng)時(shí)，亞里士多德四十二歲。根據(jù)古希臘著名傳記作家普魯塔克的記載，亞里士多德對(duì)這位未來的世界領(lǐng)袖灌輸了道德、政治以及哲學(xué)的教育。我們也有理由相信，亞里士多德也運(yùn)用了自己的影響力，對(duì)亞歷山大大帝的思想形成起了重要的作用。正是在亞里士多德的影響下，亞歷山大大帝始終對(duì)科學(xué)事業(yè)非常關(guān)心，對(duì)知識(shí)十分尊重。但是，亞里士多德和亞歷山大大帝的政治觀點(diǎn)或許并不是完全相同的。前者的政治觀是建筑在即將衰亡的希臘城邦的基礎(chǔ)上的，而亞歷山大大帝后來建立的中央集權(quán)帝國(guó)對(duì)希臘人來說無異是野蠻人的發(fā)明。
盡管自己的學(xué)生已經(jīng)貴為國(guó)王，亞里士多德并沒有一直留在國(guó)王身邊，他決定回到雅典，建立自己的學(xué)園，教授哲學(xué)。亞里士多德得非常重視教學(xué)方法，他反對(duì)刻板的教學(xué)方式，于是他經(jīng)常帶著學(xué)生在花園林蔭大道上一邊散步、一邊討論哲理，因此后人把亞里士多德學(xué)派稱作“逍遙學(xué)派”。
公元前335年腓力浦去世，亞里士多德又回到雅典，并在那里建立了自己的學(xué)校。學(xué)園的名字亞里士多德出生地色雷斯以阿波羅神殿附近的殺狼者（呂刻俄斯）來命名。在此期間，亞里士多德邊講課，邊撰寫了多部哲學(xué)著作。亞里士多德講課時(shí)有一個(gè)習(xí)慣，邊講課，邊漫步于走廊和花園，正是因?yàn)槿绱?，學(xué)園的哲學(xué)被稱為“逍遙的哲學(xué)”或者是“漫步的哲學(xué)”。亞里士多德的著作在這一期間也有很多，主要是關(guān)于自然和物理方面的自然科學(xué)和哲學(xué)，而使用的語言也要比柏拉圖的《對(duì)話錄》晦澀許多。他的作品很多都是以講課的筆記為基礎(chǔ)，有些甚至是他學(xué)生的課堂筆記。因此后人有人將亞里士多德看作是西方的第一個(gè)教科書作者。
亞歷山大去世后，雅典人開始奮起反對(duì)馬其頓的統(tǒng)治。由于和亞歷山大的關(guān)系，亞里士多德不得不因?yàn)楸恢缚夭痪瓷穸拥郊佣魉贡茈y。他的學(xué)園，則交給了狄奧弗拉斯圖掌管。公元前338年，馬其頓國(guó)王腓力二世打敗了雅典、底比斯等國(guó)組成的反馬其頓的聯(lián)軍，從此稱霸希臘。次年，腓力召開全希臘會(huì)議，會(huì)議約定希臘各邦停止戰(zhàn)爭(zhēng)，建立永久同盟，由馬其頓擔(dān)任盟主。在會(huì)議上，腓力宣布，他將統(tǒng)帥希臘各邦聯(lián)軍，遠(yuǎn)征波斯。至此，馬其頓實(shí)際上掌握了全希臘的軍政大權(quán)，希臘各邦已經(jīng)名存實(shí)亡，成為馬其頓的附庸。
腓力于公元前336年被刺身亡。他的兒子、年僅二十歲的亞歷山大即位為王。公元前334年，亞歷山大率領(lǐng)馬其頓軍和希臘各邦的聯(lián)軍出征波斯。在不到十年的時(shí)間里，他打垮了號(hào)稱百萬的波斯大軍，接著摧毀了古老的波斯帝國(guó)。一個(gè)空前龐大的亞歷山大帝國(guó)——其領(lǐng)土西起希臘，東到印度河，南包埃及，北抵中亞——建立起來了。
公元前323年，亞歷山大病故。這個(gè)憑著武力征服建立起來的大帝國(guó)，經(jīng)過混戰(zhàn)，分裂成幾個(gè)獨(dú)立的王國(guó)。亞力山大大帝塑像就在這個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩的年代里，亞里士多德重返雅典，在那里一住就是二十年，即從亞歷山大出發(fā)遠(yuǎn)征的前一年到亞歷山大去世的那一年。在這段時(shí)間里，雖然馬其頓在軍事和政治上控制了雅典，但那里的反馬其頓的潛力還是很大的。有些說法，說是亞里士多德自己動(dòng)的手，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己協(xié)助制造了一個(gè)禍害，但普魯塔克最多只肯說：“初時(shí)亞歷山大對(duì)亞里士多德評(píng)價(jià)極高，敬愛他超過其父……但最后幾年漸漸對(duì)他產(chǎn)生懷疑。他從未實(shí)際害及他，但其友誼已喪失原有之熱情與愛，顯見兩人已漸行疏遠(yuǎn)?！?p> 亞里士多德亞來到雅典，可能肩負(fù)有說服雅典人服從馬其頓的政治使命。亞里士多德在雅典受到了很多的優(yōu)待，除了在政治上的顯赫地位以外，他還得到了亞歷山大和各級(jí)馬其頓官僚大量的金錢、物資和土地資助。他所創(chuàng)辦的呂克昂學(xué)園，占有阿波羅呂克昂神廟附近廣大的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和園林地區(qū)。在學(xué)園里，有當(dāng)時(shí)第一流的圖書館和動(dòng)植物園等。他在這里創(chuàng)立了自己的學(xué)派，這個(gè)學(xué)派的老師和學(xué)生們習(xí)慣在花園中邊散步邊討論問題，因而得名為“逍遙派”。亞歷山大為他的老師提供的研究費(fèi)用，為八百金塔蘭（每塔蘭重合黃金六十磅）。亞歷山大還為他的老師提供了大量的人力。他命令他的部下為亞里士多德收集動(dòng)植物標(biāo)本和其他資料。
一年之后，公元前322年，亞里士多德因身染重病離開人世，終年63歲。