小課堂

　　“張湛曰:夫經(jīng)方之難精，由來尚矣。今病有內(nèi)同而外異，亦有內(nèi)異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛(wèi)之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。

　　而寸口關(guān)尺有浮沉弦緊之亂，腧穴流注有高下淺深之差，肌膚筋骨有厚薄剛?cè)嶂?，唯用心精微者，始可與言于茲矣。

　　今以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，其不殆哉!若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾而望其生，吾見其死矣。故醫(yī)方卜筮，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微?

　　世有愚者，讀方三年，便謂天下無病口治;及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉?！?p>　　略有些花白頭發(fā)，前額異常明亮，額頂頭發(fā)梳理整齊，顯得人干凈利落的中醫(yī)專業(yè)教授，李仁正津津有味的給同學們講解著大醫(yī)精誠中的部分內(nèi)容。

　　“同學們，這段話的意思是經(jīng)典的醫(yī)方難以精通，由來已經(jīng)很久了，這是因為疾病有內(nèi)在的病因相同而外在癥狀不同，和內(nèi)在的病因不同而外在癥狀相同的緣故。

　　因此，五臟六腑是充盈還是虛損，血脈營衛(wèi)之氣是暢通還是阻塞，本來就不是單憑人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要診脈來了解它。

　　但寸關(guān)尺三部脈象有浮、沉、弦、緊的不同;腧穴氣血的流通輸注，有高低淺深的差別。

　　肌膚有厚薄、筋骨有強壯柔弱的區(qū)分，只有用心精細的人，才可以同他談?wù)撨@些道理。如果把極精細、極微妙的醫(yī)學道理，用最粗略最浮淺的思想去探求它，難道不是很危險嗎?

　　如果實證卻用補法治它，虛證卻用瀉法治它;氣血通利的卻還要去疏通它，明明不順暢卻還要去阻塞它;寒證卻給他用寒涼藥，熱證卻給他用溫熱藥。

　　這些治療方法是在加重病人的病情，你希望他能痊愈，我卻看到他更加危重了。所以醫(yī)方、占卜，是難以精通的技藝。既然不是神仙傳授，憑什么能懂得那深奧微妙的道理呢?

　　世上有些愚蠢的人，讀了三年醫(yī)方書，就夸口說天下沒有什么病值得治療;等到治了三年病，才知道天下沒有現(xiàn)成的方子可以用。

　　所以學醫(yī)的人一定要廣泛深入地探究醫(yī)學原理，專心勤奮不懈怠，不能道聽途說，一知半解，就說已經(jīng)明白了醫(yī)學原理。如果那樣，就大大地害了自己呀!”

　　“同學們，請你們記住，中醫(yī)學博大精深。我們習醫(yī)之人，要先有一顆終身學習的心，不斷進取，努力鉆研，才能學好這醫(yī)理病理?！?p>　　寫在別的小說里的內(nèi)容，結(jié)果太冗雜不太好，給大家看一看，又要再寫別的了，失落

　　不管哪行哪業(yè)，都要堅持終身學習的原則，完善自我才是正理，害，沒錯，還是有水字數(shù)的嫌疑