儒略歷1628年10月
大瀑布城的五十名白狼武士帶著不足三百的部下和數(shù)千名各個部落的貝奧圖克人回到了大瀑布城前。
等待多時的哈達爾帶著手下的維京民兵方陣再次表演了威武的軍陣和神奇而可怕的“天火天雷”，讓被大瀑布城武士俘虜或威逼遠道而來的各個部落的人都不敢再有一絲一毫的怨言。
白狼武士是貝奧圖克人中最強大也地位最高的武士，是僅次于祭祀的管理人員，每一個白狼武士的出現(xiàn)都意味著有一只白狼被殺死。
能單獨殺死白狼的武士代表著他的勇敢和武藝是部落中最頂尖的存在，一般的小部落里都沒有白狼武士，或者只有酋長才是白狼武士。
所以說大瀑布城擁有五十多名白狼武士，帶領(lǐng)著數(shù)百名武士一出現(xiàn)就讓不少小部落束手投降，即便是遇到了有四五百人口的大部落，一場血戰(zhàn)后也能將他們征服，畢竟武士與武士的差距很大，勇氣、體力、戰(zhàn)斗技巧以及戰(zhàn)斗人數(shù)大瀑布城的武士都是壓倒性的優(yōu)勢。
一個月的時間，大瀑布城的五百名武士只剩下三百多名，但是在文蘭島東北長嶺山大半島以西的整個北部的大小部落目前都被征服摧毀，殺了不少反抗的武士男丁，合計近三千人全被帶到了大瀑布城，來的還有五百名愛基斯摩人奴隸。
哈達爾在裝了神棍露完臉就回到神廟里，現(xiàn)在正和胡迪克一起喝著帶來的今年新釀造的葡萄酒。
沒過多久布倫帶著黑石和奧洛斯走進來。
奧洛斯先跪下施禮，然后才抬頭向哈達爾匯報情況。
剛才哈達爾命布倫帶著黑石和奧洛斯把回來的武士和俘虜?shù)热税仓昧耍驗榇笃俨汲侵辛羰匾叭撕团`們十多日的辛苦已經(jīng)又興建了不少木屋，數(shù)千人擠一擠也勉強住下了。
現(xiàn)在布倫帶著奧洛斯和黑石是前來匯報情況，其實真正辦事情是要交給奧洛斯，因為他是大瀑布城的首腦，指揮起大瀑布城的祭祀和武士最為便利，但是為防止他搞小動作才有布倫和黑石在旁邊名為輔助實為監(jiān)視。
臣服哈達爾已經(jīng)月余，奧洛斯的古諾爾斯語雖然還有些詞匯不暢，但交流基本沒有問題，他先匯報了清點的人數(shù)，然后把自己如何安置并準備宣講信仰天神，讓眾人皈依哈達爾的計劃說了。
哈達爾不置可否，胡迪克則一挑眉問道：“整個文蘭北部就有三千多人嗎？”說著看向黑石和布倫。
黑石知道胡迪克擔心奧洛斯說謊，忙上前說道：“剛才清查時兩族野人確實只有三千七百多人，其中男人不過一千三百多，老人全被殺光了，女人和孩子有兩千人?！?p> “文蘭的面積和豐富的物產(chǎn)不應(yīng)該只有這么少的人！”胡迪克皺著眉頭嘀咕道，“即便是不與外界接觸，原始野人靠著豐富的獵物和土地繁殖的人口也不應(yīng)該低于冰島！”
黑石馬上嚴厲的用貝奧圖克語訓斥質(zhì)問奧洛斯，奧洛斯一臉驚恐慌張的回答，過了半天黑石才說道：“奧洛斯說原本島上的人口是很多，比現(xiàn)在要多兩倍，可是因為麻風?。ê谑馨着挠绊懓烟旎ê吐轱L病混為一談）和傷寒等疾病詛咒的流行讓島上的野人死了許多，我聽族人說我的部落以前也是這樣……奧洛斯說文蘭北部的環(huán)境不如南方，原來的人口就比南方少，現(xiàn)在更少了……”
胡迪克和哈達爾對視一眼，道：“野人確實是抵抗不了天花等疾病，我們所了解的也是這個情況。”
哈達爾低聲道：“伙計！野人死得多也不是壞事，我們?nèi)松?，管理虛弱的野人不更方便嗎？?p> 胡迪克眼角的疤痕一抖，咧嘴道：“不錯！以野人治理野人的主張是咱們都通過的法子，太過強大的野人管理起來可未必聽話了……”
現(xiàn)在的時代還沒有所謂的民族主義，更沒有民族國家明確的思想意識，因此不管是四大汗國還是號稱東羅馬繼承者的奧斯曼帝國，甚至于英格蘭聯(lián)合王國等，都在國土內(nèi)統(tǒng)治著許多的民族，兼并了諸多的國家。
當然各國也存在起義暴亂甚至政變，可是這些與基層的民眾無關(guān)，都是貴族們?yōu)榱藸帄Z權(quán)利操縱的運動。
現(xiàn)在在法國鬧的如火如荼的清洗鎮(zhèn)壓胡格諾派的戰(zhàn)爭正是王太后為首的有野心的貴族組成的守舊派和以黎塞留首相、法王路易十三為首的改革派為了掌控權(quán)利而發(fā)動的戰(zhàn)爭。
只不過用不了一年胡格諾派的貴族與軍隊就要徹底敗亡，首相黎塞留徹底成為歐洲風云人物，與路易十三君臣一體帶領(lǐng)法國走向大太陽帝國之路。
哈達爾等人之前也討論過如何統(tǒng)治野人，他們都知道愚昧無知的野人只要畏懼和尊重統(tǒng)治者就足夠了，可是文化語言的不同，以及野人的野蠻無知仍舊是個問題。
后來海涅提出可以效仿英格蘭，在用文化同化野人的同時，另設(shè)立野人生活區(qū)域，派駐總督管理野人，就像英格蘭之于愛爾蘭和丹麥之于冰島。
哈達爾等人都認可了海涅的主張，然后奧拉夫又悄悄提出“以夷制夷”的主張。
即改革野人的信仰，把所有部落的神靈統(tǒng)一為哈達爾這位掌握天火天雷的神靈化身，這樣哈達爾家族就會成為擁有天神血脈的家族，有著長久統(tǒng)治野人的信仰基礎(chǔ)。
奧拉夫認為，只要保持野人不能走向文明，有著“天神血脈”的哈達爾家族統(tǒng)治野人的基礎(chǔ)就會永遠存在。
然后最早歸順的第一批、第二批的野人將會獲得和白奴甚至冰島人一樣的身份地位，然后由他們統(tǒng)治征服未開化，不服天神統(tǒng)治的野人，這樣哈達爾家族就是管理野人貴族的天神，而野人貴族是管理野人的階層。
因為野人貴族是最早被征服的野人，他們的信仰最早歸化，他們身上的印記與哈達爾家族無法分割，管理野人的地位和權(quán)利也是哈達爾家族所授予，不能不維護哈達爾的統(tǒng)治地位。
最終的理想狀態(tài)就是哈達爾家族管理歸化的野人貴族，野人貴族管理新征服的野人首領(lǐng)，野人首領(lǐng)管理野人，層層承包的機制既降低了成本，又確保了哈達爾家族的統(tǒng)治。
奧拉夫的想法是參考了日本天皇這位人間神和幕府、大名的關(guān)系以及歐洲中世紀封爵管理、建州熟女真吃生女真，再吃蒙古人、朝鮮人，再吃漢人的種種做法政策，最終融匯一爐的政治理念。
雖然還不成熟，但是說出來已經(jīng)讓哈達爾和海格、海涅、胡迪克等人都驚為天人，信服采納了。