趙世家》·簡襄功烈·襄子之譎（4）
趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置后，不知所立。乃書訓誡之詞于二簡，以授二子，日：“謹識之。”三年而問之，伯魯不能舉其詞。問其簡，已失之矣。問無恤，誦其詞甚習固。問其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后，是為趙襄子，而果昌趙
?！顿Y治通鑒》
趙簡子的兒子，年長的叫伯魯，年幼的叫無恤。將要選出繼承人，不知道該立誰好。于是寫了訓誡在兩片竹簡上，來給兩個兒子，說：“要記住。”三年后問他們.伯魯已經(jīng)不能說出上面的話了’問他的竹簡哪里去了’已經(jīng)去失了。問無恤，他背誦訓誡已經(jīng)很熟練了，問他的竹簡在哪里，從袖子中把竹簡上呈給越簡子。于是趙簡子認為無恤是賢能的，立他為繼承人，這就是趙策子，他果然使趙國昌盛起來。
簡子乃告諸子曰:“吾藏寶符于常山上，先得者賞?！爸T子馳之常山上，求，無所得。毋恤還，曰:“已得符矣?！昂喿釉?“奏之?！拔阈粼?“從常山上臨代，代可取也?！昂喿佑谑侵阈艄t，乃廢太子伯魯，而以毋恤為太子?！妒酚洝?p> 他召見兒子們說：“我將一寶符藏于常山之上，你們?nèi)ふ野?，先得者有賞?！敝T子空手而歸。只有趙襄子說：“我得到了寶符?！壁w襄子說：“憑常山之險攻代，代國即可歸趙所有?！壁w鞅因此看出趙襄子明白自己的良苦用心，是趙氏大業(yè)難得的繼承人。于是廢掉世子趙伯魯，立趙襄子為世子。
司馬光的《資治通鑒》里記載了趙簡子“竹簡”測試諸子的故事，因這個故事鑒定趙襄子有“賢德”。也有人認為這是趙襄子上位的陰謀，而太史公的《趙世家》直接舍棄了這個故事，而把“常山尋寶”記了下來。這是一個不同的角度，從太史公的態(tài)度看，“竹簡測試”顯然沒有什么意義，真正讓趙簡子改變主意的恰恰是趙襄子遙望代國的眼光。
簡子既葬，未除服，北登夏屋，請代王。使廚人操銅枓以食代王及從者，行斟，陰令宰人各以枓擊殺代王及從官，遂興兵平代地。其姊聞之，泣而呼天，摩笄自殺。代人憐之，所死地名之為摩笄之山。遂以代封伯魯子周為代成君。伯魯者，襄子兄，故太子。太子蚤死，故封其子。
趙簡子剛死，趙無恤設計襲殺代王，兼并代地，表露出他的政治敏感。遂以代封伯魯子周為代成君。趙襄子剛即位，將代地封伯魯?shù)膬鹤訛榇刂?。太史公說太子早死，死因為何沒有記述，其時很值得懷疑，封伯魯之子為代君，最重要的原因應該是將潛在的政治對手與趙氏的政治中心隔離，避免引發(fā)趙氏族內(nèi)的動蕩。那么伯魯之子會不會據(jù)守代地背叛趙氏呢，這種機會非常小。只是一個封君而已，周圍的人卻是趙襄子的，這是趙襄子的深謀之處。
襄子為伯魯之不立也，不肯立子，且必欲傳位與伯魯子代成君。成君先死，乃取代成君子浣立為太子。襄子立三十三年卒，浣立，是為獻侯。襄子弟桓子逐獻侯，自立于代，一年卒。國人曰桓子立非襄子意，乃共殺其子而復迎立獻侯。
那么問題來了，趙襄子因為趙簡子廢嫡立庶，自己執(zhí)政三十余年后，將趙氏大權(quán)交還給伯魯?shù)暮蟠?，以示正統(tǒng)，但是自己的弟弟桓子卻發(fā)動政變驅(qū)逐了獻子，其時趙氏的地位在晉國已是三分居其一，且為三家之強，既然要讓位給伯魯之后，并沒有培植太子的勢力，導致他死后，發(fā)生動蕩，有趣的是趙氏族人卻不滿意襄子弟桓，反而殺其子迎立獻侯。其中蹊蹺甚多。