姜小白來也》—霸天下術(shù)
四業(yè)分居
桓公曰：“愛民之道既行，處民之道若何？”對曰：“士農(nóng)工商，謂之四民。士之子常為士，農(nóng)之子常為農(nóng)，工商之子常為工商，習焉安焉，不遷其業(yè)，則民自安矣?！?p> 襄公末期，齊國政變，國內(nèi)動亂，民眾四散逃離，國勢衰敗，百業(yè)待興。齊桓公繼位面臨這種局面，自然是非常焦慮，他渴望恢復(fù)齊僖公時代的“小霸”。管仲針對當前現(xiàn)狀，首先要安定民心，施行愛民護民的實際措施，讓老百姓自覺擁護君主，民安國安，民富國富，水能載舟亦能覆舟。
管仲提出四民分業(yè)定居，分居世襲。四民分別是士農(nóng)工商，各居其所，各司其職，世任其事，“士之子恒為士“，“農(nóng)之子恒為農(nóng)“，“工之子恒為工“，“商之子恒為商”，職業(yè)和地位都世襲化，就保證了勞動技能和勞動力的再生產(chǎn)，同一行業(yè)的人“群萃(聚集)而州處“，聚集在一起，彼此易于交流生產(chǎn)經(jīng)驗，提高技術(shù)水平，即所謂“相語以事，相示以巧“，“相陳以功“。這有助于提高勞動生產(chǎn)率。同一行業(yè)的人聚集在一起，可以互通信息，彼此間“相語以利，相示以賴，相陳以知賈(價)“，可以促進商品的流通。這樣一來，“少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉，是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能“，于是“習焉安焉，不遷其業(yè)，則民自安矣”。
贖刑足兵
桓公曰：“民既安矣，甲兵不足，奈何？”對曰：“欲足甲兵，當制贖刑，重罪贖以犀甲一戟，輕罪贖以革貴盾一戟，小罪分別入金，疑罪則宥之。訟理相等者，令納束矢，許其平。金既聚矣，美者以鑄劍戟，試諸犬馬；惡者以鑄鉏夷斤欘，試諸壤土。”
國內(nèi)安定，若要威服諸侯，甲兵不足，如何是好？
這個好辦，作贖刑。重罪，輕罪，小罪，各以其狀交納裝備材料，綜合運用這些材料制作武備兵器。
三、生財之道
桓公曰：“甲兵既定，財用不足如何？”對曰：“銷山為錢，煮海為鹽，其利通于天下；因收天下百物之賤者而居之，以時貿(mào)易；為女閭?cè)伲园残猩?；商旅如歸，百貨駢集，因而稅之，以佐軍興；如是而財用可足矣。”
1、開山鑄錢，發(fā)展鹽業(yè)，加強國際貿(mào)易。
2、賤買貴賣，物賤時廣收之，天下缺時貴賣之。
3、開妓院，促進消費，提倡奢靡，收其稅
?。ü苤偈组_中國妓院，天下妓女業(yè)者應(yīng)該焚香供養(yǎng)）
4、鼓勵經(jīng)商貿(mào)易，寓稅于價
四、強兵之術(shù)
1、隱其名而強其實
桓公曰：“財用既足，然軍旅不多，兵勢不振，如何而可？”
對曰：“兵貴于精，不貴于多；強于心，不強于力。君若正卒伍，修甲兵，天下諸侯皆將正卒伍，修甲兵。臣未見其勝也！君若強兵，莫若隱其名而修其實，臣請作內(nèi)政而寄之以軍令焉?！?p> 管仲提出兵在精不在多，而且你大張旗鼓進行武備，那么諸侯國也會這樣做，形成了軍備競賽，我不認為這是好現(xiàn)象，會把經(jīng)濟拖垮的。不如采取全民皆兵的方法，以內(nèi)政之名成強兵之實。
2、全民皆兵
桓公曰：“內(nèi)政若何？”對曰：“內(nèi)政之法，制國以為二十一鄉(xiāng)，工商之鄉(xiāng)六，士之鄉(xiāng)十五。工商足財，士足兵?！?p> 桓公曰：“何以足兵？”對曰：“五家為軌，軌為之長；十軌為里，里設(shè)有司；四里為連，連為之長；十連為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有良人焉。即以此為軍令。五家為軌，故五人為伍，軌長率之；十軌為里，故五十人為小戎，里有司率之；四里為連，故二百人為卒，連長率之；十連為鄉(xiāng)，故二千人為旅，鄉(xiāng)良人率之；五鄉(xiāng)立一師，故萬人為一軍，五鄉(xiāng)之師率之。十五鄉(xiāng)出三萬人，以為三軍。君主中軍，高、國二子各主一軍。四時之隙，從事田獵。春曰搜，以索不孕之獸；夏曰苗，以除五谷之災(zāi)；秋曰獮，行殺以順秋氣；冬曰狩，圍守以告成功。使民習于武事。是故軍伍整于里，軍旅整于郊。內(nèi)教既成，勿令遷徙。伍之人祭祀同福，死喪同恤，人與人相儔，家與家相儔，世同居，少同游。故夜戰(zhàn)聲相聞，足以不乖；晝戰(zhàn)目相識，足以不散。其歡欣足以相死。居則同樂，死則同哀，守則同固，戰(zhàn)則同強。有此三萬人，足以橫行于天下?！?p> 四時之隙，從事田獵。使民習于武事。是故軍伍整于里，軍旅整于郊。
祭祀同福，死喪同恤，人與人相儔，家與家相儔，世同居，少同游。故夜戰(zhàn)聲相聞，足以不乖；晝戰(zhàn)目相識，足以不散。其歡欣足以相死。居則同樂，死則同哀，守則同固，戰(zhàn)則同強。有此三萬人，足以橫行于天下。
同福同恤，同居同游，相聞不乖，相識不散，同樂同哀同固同強，總之就是加強親密關(guān)系，建立情感，這樣在戰(zhàn)場上才會互相協(xié)助共同殺敵，同仇敵愾，有這種兵力，足以橫行天下無礙。
五、尊王攘夷
桓公曰：“兵勢既強，可以征天下諸侯乎？”
對曰：“未可也。周室未屏，鄰國未附，君欲從事于天下諸侯，莫若尊周而親鄰國?！?p> 桓公曰：“其道若何？”
對曰：審吾疆場，而反其侵地，重為皮幣以聘問，而勿受其貲，則四鄰之國親我矣。
?。▍f(xié)助諸侯安國定邦，出兵出錢，不受報答，這樣鄰國當然親近我）
請以游士八十人，奉之以車馬衣裘，多其貲帛，使周游于四方，以號召天下之賢士。
（甘詞厚禮邀請?zhí)煜掠胁拍艿娜藖睚R國，任用他們，尊重他們）
又使人以皮幣玩好，鬻行四方，以察其上下之所好。擇其瑕者而攻之，可以益地；擇其淫亂篡弒者而誅之，可以立威。
?。蕚浜么罅康腻X財玩物，賄賂各國重臣，保持聯(lián)絡(luò)，那些腐敗不堪的國家，兼并之，擴張領(lǐng)土，內(nèi)亂者協(xié)助平定以為外援，壯大我聲威）
如此，則天下諸侯，皆相率而朝于齊矣。然后率諸侯以事周，使修職貢，則王室尊矣。方伯之名，君雖欲辭之，不可得也！”
?。ㄗ龅竭@些，天下諸侯哪個不來朝拜，然后聚集諸侯盟約，率領(lǐng)朝拜周室，周天子自然分外尊崇，賜我以天下之伯，那時候，您就像辭去不愿意都不行）