靈山寺，今日恰巧是十五，兄妹四人一大早就到了寺里，爭取到了面見無言的機(jī)會。
孫蘇風(fēng)等人對無言沒什么興趣，便去參觀寺廟了，只木槿在小僧人的指引下來到無言會客的院子。
小僧人：“施主請在此稍等片刻，待里面的人出來就可以進(jìn)去了，貧僧告辭?！?p> 木槿雙手合十：“多謝小師父?！?p> 一刻鐘后，有人出來，木槿像廂房走去。
屋內(nèi)，淡淡的檀香味，簡單的裝飾，讓人從心底感到安靜，平和。無言坐在矮榻前，煮著茶，洗著茶杯。見木槿進(jìn)來：“施主請坐?！?p> 聽著聲音長相肯定不俗，木槿依言坐在他的對面，暗自打量一番。果不其然，相貌堂堂，即便是一身袈裟，沒有頭發(fā)，也難掩一身風(fēng)華和氣度。
無言給木槿倒了杯茶，放在她面前：“施主請喝茶?！比缓蠼o自己也倒了杯。
木槿：“多謝大師。”端起茶杯喝了一口，沁人心脾。
無言：“不知施主所求為何？”
木槿：“一般人都求什么呢？”
無言：“求平安，求錢財，求名利，求姻緣，求子嗣?！?p> 木槿：“這些我都不求，不如，我們隨便聊聊，還請大師不吝賜教?！?p> 無言愣了下，除了茱萸還是第一次有人不用他指點迷津，純聊天的，看樣子是為他而來。開口道：“施主請說?！?p> 木槿：“敢問大師，出家人修行指的是什么？”
無言：“把錯誤的行為修正過來是修行，把佛陀的教訓(xùn)，變成自己的思想行為；把經(jīng)典中的道理，變成自己的思想境界，亦是修行。修行是修正行為，身，不殺生、不偷盜、不邪淫；口，不妄語、不兩舌（挑撥是非）、不惡口（說話粗魯，說的話很難聽）、不綺語（花言巧語，欺騙別人）；不貪、不嗔、不癡。”
木槿：“大師的修行是否包括舍棄七情六欲？”
無言：“七情六欲乃人的天性，貧僧暫時還達(dá)不到無欲無求的境界。”
木槿：“都說人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦，對大師來說，什么最苦呢？”
無言：“貧僧一介出家人自是不似平常人，解眾生苦是唯己任。”
木槿不以為意：“眾生皆苦，大師解的過來嗎？”
無言后知后覺，自己被針對了。好脾氣道：“一切自有緣法，能解一個是一個?！?p> 木槿：“在大師心中，什么是最重要的？”
無言：“佛祖?！?p> 木槿……意料之中，情理之外：“我以為大師會回答是眾生。”
無言……認(rèn)真思考了片刻，發(fā)覺有理，上求佛道，下化眾生，幫助眾生破迷開悟，離苦得樂。故確實該是眾生，是自己著相了：“多謝施主，貧僧受教了?！?p> 木槿：“不敢，大師智慧如海，小女子班門弄斧了。不知在大師心中有沒有什么重要的人呢？”
無言：“方丈，和貧僧的師父?！?p> 木槿……：“除了他們，可有什么對大師來說特別的人？”
無言腦中閃過茱萸的臉：“有，一個和貧僧一起長大，放不下貧僧的女子?！?p> 木槿心中了然，說的是茱萸沒跑了：“既知她放不下，為何不想辦法讓她放下？她也是眾生中的一個，她的苦是求不得。大師是心中有大愛的人，既以解眾生苦為己任，又怎能置之不理？”
無言這會明白了，是為了茱萸而來，詫異道：“施主是為吳施主而來？”
木槿微笑：“是也不是，首先是想知道大師對茱萸是什么想法，其次是對大師好奇。”
無言：“阿彌陀佛，貧僧慚愧，修行不夠，不知該如何讓吳施主放下?！?p> 木槿：“大師可知，您輕描淡寫的幾句話有可能會毀了茱萸的一生？出家人六根清凈，不懂情愛我可以理解，但是卻無法認(rèn)同。即便拒絕，也該將傷害降到最低。人非草木，孰能無情。你們一起長大，算是青梅竹馬，縱然大師佛心堅定，也不能抹去她留在大師心里的印跡吧？”
無言：“施主說的是，但我們身份有別，注定沒有結(jié)果。”
木槿：“大師，這是承認(rèn)心中有茱萸了？”
無言：“是，施主不也說貧僧心中是眾生，她亦是眾生中的一個。但貧僧此生只能辜負(fù)了，惟愿她平安喜樂?！?p> 木槿：“我給大師講講我的故事吧。”
無言：“洗耳恭聽。”
木槿從小時候講到現(xiàn)在，講了和文元從相識到相知，再到相愛。
無言聽完，似是對情愛有了理解，茅塞頓開：“阿彌陀佛，施主灑脫隨性，亦是有大智慧之人，愿施主和所愛之人白頭偕老。”
木槿雙手合十：“借大師吉言，向來緣淺奈何情深，茱萸對你亦是情根深種，這輩子估計都放不下了。如果，大師不是具有盛名的佛子，不是方丈的接班人會為了茱萸還俗嗎？”